老君碑玉皇心印九之九2024.01.04

開壽

觀清王河北唐山玉清觀玉清觀記 玉清古觀，處冀東之域，倚燕山之脈，傍灤水之涘，望渤海之濱，立石城（唐山市開平區，古稱石城）垣內，聚億萬年之鐘秀，享千百年之香火。山水環抱，京津毗鄰，鸞翔鳳集，人杰地靈。黃帝問道而登空同，軒轅學仙而禮廣成，鼎湖跨龍以飛升，仙宗道脈，由之濫觴。昔古孤竹國君，嗣子伯夷叔齊，立次子為儲君。國君歿，齊讓伯夷，夷不受而遁，齊不立亦逃。聞西伯善養老，相偕欲適周。當值盛夏，路過石城之地，腹饑口渴，躊躇間，突現一淙清泉，汩汩而流，急掬泉水，捧之盡飲，入口溫如玉，至腹冽沁腑，饑渴頓消。昆仲繞泉徘徊，流連忘返，決意結廬而居，燒茅修煉以求仙。其玉漿清泉，即后世之玉清古井也。數年后，往西岐，復隱首陽山中，不食周粟，杳失所蹤。燕君昭王，遣使求不死藥，入海登蓬萊方丈，卜地石城合藥以煉丹，其丹爐遺跡尚存井隅也。秦皇尋神山，覓仙藥，游碣石，嘗飲玉清之水，頓改容顏，身輕而轉體健。張陵演教，天師布道，桓靈帝間，有觀筑于古井之側。唐王東征，屯兵大城，山賜唐姓，筑立石城，二百余丈。有隨軍道士，長于望氣，見紫霞縹緲如飛鸞，仙氣凝聚似丹鼎，遂離軍隱居，潛修仙道，升舉而去。劉操仕燕主居相位，正陽壘卵以度化，易號海蟾子而學仙，為演清凈無為之宗，以道全形之旨。復遇呂祖純陽于原野，飲玉清之神水，授以金液還丹之秘，遁跡修真，得成仙道。丘祖長春真人，會元世祖于雪山，賜號神仙，頒虎符璽書，掌天下道教。越二載，駐鶴燕京，大闡玄風，道侶云集，化道十方，建宮立觀，設壇作醮。丘祖座下，有一弟子，結廬于石城，立宮于井側，見水清泠，故題觀名曰澄清，祀三清之真容，布道德P一 之寶章，香火鼎盛，終日不絕。幾經兵火，焚毀殆盡。明永樂間，召仙真三豐張真人于金闕，猶龍不見，惟隱跡名山，藏身大川，隱顯戲于人間耳。一日攜弟子游薊北，途經石城，睹殘垣敗瓦，黯然神傷，咐弟子云：“此地古煉丹之處也，嘗有觀名澄清，惜毀于兵禍，留汝此地，募修宮觀，異日將興。井名玉清，乃古仙遺跡，以之為觀名可也。斯井水清如玉，可傳淮南王之術于鄉里，授做豆腐，濟養百姓，以解溫飽，亦可彰我仙家飛丹砂而點靈汞之玄妙也。以火煉金而丹成，今歲丙申，正其值，玉清當興，因緣所定。越五百余年，火燥土焦，木以犯土，當有浩劫，觀隨亦毀。金木交并，九返還丹，觀必重興，香火復盛也。”真人語畢，飄然而去。弟子遵真人之命，修道觀，興香火，并用古井之水，鹽鹵以點豆汁，其術不日而風行四鄉。以玉清神水所點之豆腐，質地柔嫩，晶瑩如玉，味道鮮美，烹調得味，有遠勝燕窩之美譽。光緒初，開平建礦，近代工業之始興，人口增多，商賈云集，成京東之重鎮。玉清觀，歷數百年之風雨，幾經增葺，規模宏大，坐北朝南，處石城西門外，火神關帝二廟侍立左右。歲臨丙辰，乙未之月，地動山搖，突發地震，房屋摧倒，樓宇化為平地，玉清觀亦隨之毀塌。多難而興邦，艱苦而奮志。唐山兒女，意堅志強，抗震自救，恢復建設，經廿余年之拼搏，重塑輝煌于冀東，再興繁榮于濱海。玉清古觀，亦得之以復建也。董道長崇文，號文道子，諱沛文，皈依全真，嗣教龍門。董道長乃著名實業家，河北省政協委員。清秀渾樸，端莊大方，談吐間聲和語慢，儒雅溫和，親切近人，無煙火氣息，真道家風范。幼讀詩書，博閱經籍，早年隸職企業，后棄職經商。歷經多年之艱辛，飽嘗恒沙之磨礪，奮志不懈，果業斐然。荏苒光陰，感人生如夢。蕓蕓眾生，名利絆身，幾失真我；追名逐利，淪喪道德，世風愈下；人心不古，稟賦天和，損耗殆盡。甲申冬月，睹道觀之殘桓，望斷壁之朽木，不忍坐視，乃盟愿發心，斥以巨資，再塑三清真容，復興玉清古觀，上接軒轅遺教，綿老圣之心傳；下振道門宗風，揚鐘呂之秘旨。洵屬不愿獨善己身，達而兼善天下者也。國運隆，有祥瑞，吉士出，觀必興。玉清之塌毀復建，斯應仙真之讖語乎？復建之玉清觀，由政府撥地廿余畝，座落于開平老城遺址北門外，坐北朝南。正南牌樓，雄偉壯麗，氣勢非凡。牌樓之上，手書玉清觀三大字，字勁蒼道，金光閃燦。由南往北，大殿三重，依次為靈官殿、文昌殿、玉皇殿。再之往后，乃高達三層之三清殿。各殿建筑，風格迥異，卻又有異曲同工之妙。主殿氣勢宏偉，雕梁畫棟，斗拱飛檐。配殿小巧玲瓏，精工細做，結構嚴謹。每重殿內，繪有壁畫，均乃道教典故，及山水人物，供游人香客之觀賞，勸善以凈化人心，使之人人奉善，不為惡習之所染。縱觀整個道觀，紅墻黃瓦，蒼松翠柏，具濃厚道教古韻之風貌，與開平古藝街遙相呼應，珠聯璧合，古文化之氣息猶若天成。觀內奇花異草，綠樹成蔭，鳥語花香，道教獨具之仙樂，道眾誦經之天韻，不時幽然入耳，仿佛置身于仙境之中。玉清古觀，重煥仙容，琳瑯殿閣，日臻完善，謀公益之慈善，造大眾之福祉，弘文化之傳統，揚道教之祖風，殊為唐山福地洞天之勝境，河北仙府宮觀之翹楚。誠邀國內之羽士道子，喜迎海外之仙客高真，會四洲之賓朋游人，接五湖之善信男女，駕臨駐鶴，共慶國昌，同祈太平，是幸甚哉。道歷四千七百六年歲在已丑P二 目錄唐山玉清觀道學文化叢書序一……………………任法融（1)唐山玉清觀道學文化叢書序二….…………………康志鋒（4)唐山玉清觀道學文化叢書序三….…………………董沛文（6)老君碑留古字解.………...…(1)老君碑原文及譯文…………(2)老君碑原文詳解……………(3)玉皇心印妙經直解…………(47)玉皇心印妙經注釋原序……(48)呂祖心印直解原序…………(50)關帝心印直解原序…………(52)真武祖師心印直解原序……(54)月華老人心印直解原序……(56)文帝心印直解原序…………(57)玉皇心印妙經全文…………(59)玉皇心印妙經直解…………(60)P1 神室內外，除（卻）胞胎，惟有金水往來，金水者，乃得金炁之玄水，又號神水，并非井泉凡水，亦非方諸星月之水。煉丹之訣，但能引神水入華池，萬事畢矣！ 廣成子于崆峒煉丹，度黃帝上升，授以金丹秘訣，金藥十二篇，此書藥物火候，鼎器壇爐，俱已吐露，但金水交姤之玄（別本“姤”作“媾”)，玄關橐龠之秘，灰池煉炁之真（別本“炁”作“金”)，秘而不言，天律甚嚴，不傳竹帛。 天不愛道，地不愛寶，我亦豈敢自私，仆體太上之心，欲使人人成道，個個歸真，以此書未發之秘（別本“書”作“泄”)，條陳無遺，使世之留心性命，專心道德者（別本“心”作“志”)，有緣遇師，得此書印證，方肯誠心下手為之，雖未面傳，亦我之徒也。嗚呼！凡夫滿眼，決烈（者）誰歟？摘錄《濟公活佛天堂游記》中之佳詩數首 濟公圣佛帶領楊生靈游天堂拜見仙佛群真聆聽說法，圣筆揮鸞另有佳詩數十首，以心印妙經內注釋大為相同，特抄佳詩印在妙經內，供世人有志學修道德者印證參悟，辨別道之真偽，理之是非，識多一點點，免學錯P104 門徑，今將佳詩選摘如下： 麻姑元君降 詩曰：大道無私降圣賢，原靈切盼早回天。 玄機自古不輕泄，應運佳期賜寶篇。 金闕內相徐降 詩曰：鸞門奉命著天書，普化三曹道不虛。 地獄游完開覺路，青云圣域列仙居。 太上無極混元教主元始天尊降 詩曰：無極混元一氣生，氤氳造化道含英。 逍遙圣境元來地，極樂天堂玉殿清。 又詩：欲斷輪回斬六根，罪芽枯滅禮天尊。 洪爐煉就金仙客，世道堪修般若門。 無極瑤池金母降 詩曰：瑤沎圣母先天親，遍植蟠桃待善人。 曾現觀音勤度世，慈悲救苦勸修真。 又詩：天堂凈地要尋根，徹悟本來不二門。 游記篇篇傳圣跡，德風傳聞滿乾坤。 觀音大士降 詩曰：如來再世說真經，佛法無邊洗耳聽。P105 圣筆揮鸞成寶典，楊生操觚德聲馨。 又詩：普灑甘霖柳渡楊，身輕業凈即天堂。 風光絕世心開朗，西方極樂本故鄉。 游南天門聽大圣說法 詩曰：靈游天界賞風光，脫去塵勞俗慮忘。 訪道朝山開覺路，鸞門圣地駕慈航。 游南天玉闕拜見文衡帝君濟公活佛降 詩曰：萬法歸宗不二門，靈山塔下一桃源。 欲超三界三心盡，六道無時斷六根。 又詩：蒲扇輕搖道氣來，壺中美酒洗腸埃。 世人學我常懷樂，靈隱寺前活佛栽。 游太清宮聽太上道祖說法 詩曰：老君西化駕青牛，吾佛東來泛圣舟。 孔子周游推匹馬，耶回沙漠駱駝修。 又詩：佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭。 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 游上清宮聽靈寶天尊說法 詩曰：天花法雨振迷沉，凈土逍遙樂道深。 圣佛西天觀自在，仙真玉殿聽瑤琴。P106 游三清河聆聽河上公說法 詩曰：三清四正法通靈，五氣朝元轉道經。 水火相交回圣界，修心煉性上天庭。 又詩：天堂勝景異凡間，絕好風光氣象還。 盜賊既無門不閉，仙真問道叩襌關。 靈寶天尊特頌 偈曰：九幽考對無閑日，晝夜常聞受苦聲， 皆由前生不念善，死后相牽入鐵城。 牛頭本自無情者，獄卒何能有慈行？ 鐵丸炎炎充饑餒，銅鳥飛來啄眼睛， 冤家債主無頭數，一一酬還業報明。 生時不肯親三寶，死后何能免九幽？ 一墮無明長夜獄，千年不悟死生由。 鐵床晝夜常如火，劍樹枝條不識秋。 啼哭眾生并餓鬼，怨憎獄卒與牛頭。 刀山冷冷傷手足，爐炭炎炎慘酷人， 萬八千劫無歸日，縱出還生狗豬身。 為人不肯行方便，作鬼何緣有善因， 此是三途八難處，憂悲苦惱向誰陳？P107 一念幻身并虛假，四大五體本非真， 三百六十碎骨節，皮肉合成膿血身。 念念無常恒不住，朝夕煩惱亂心神， 父母妻子權相寄，兄弟姊妹少時因。 一朝氣斷歸空去，百骸爛壞總成塵， 縱有兒女頭邊哭，終難救拔免沉淪。 各自勤修今日善，莫多留財溺后人！ 游玉虛宮聽元始天尊說法 詩曰：元始虛空號理天，原靈聚氣法輪圓。 千神萬佛出無極，逆旅回頭謝俗緣。 詩曰：榮華富貴本無常，夢里相思夜偏長。 喜悅心情人不老，憂煩掛礙氣神傷。 詩曰：花花世界色迷人，智士回頭伴佛鄰。 幻境虛華如水月，空心去執煉成真。 朝藹玄玄上人 詩曰：鴻蒙未辟道含英，無數星球氣化成。 甲子難稽千萬億，虛空隱我不知名。 又詩：虛空久蘊氣玄玄，未判鴻蒙有我先。 一點真靈長不滅，生來佛圣與神仙。P108 游東華宮拜見東華帝君 詩曰：處世無奇但守中。人人樂趣走西東。 天堂大路迎仁士，地獄陰森鬼計通。 東華帝君留道書十首供世人參悟一 陰陽動靜不能推，枉費精神去妄為。 道在目前多自達，珠藏腹內少人知。 顏居陋巷心常樂，舜處深山志不移。 天下渾然無二理，強分宗教轉支離。二 不窮父母未生身，卻去迷修受苦辛。 閉目存思皆是妄，死心枯坐盡非真。 要知動靜參天地，須識浮沉定主賓。 性命混然成一片，此時無我亦無人。三 身心世事四虛名，多少迷人被系禜。 禍患只因權利得，輪回都為愛緣生。 安心絕跡從身動，處世忘機任事更。 觸境遇緣常委順，命基永固性圓明。P109 四 先天妙理本無言，舉口才開屬后天。 學者紛然成異見，不窮父母未生前。五 神愛世人人損神，勞心費氣喪其身。 痛哉世上皆如此，達道通神有幾人。六 未識真空莫說空，執空易失主人翁。 欲知空里真消息，盡在鴻蒙未判中。七 學道要知生死事，不佑生死謾求仙。 能知生處方知死，去住無拘任自然。八 營營遠離諸疑網，念念能開眾妙門。 識破妄緣無執相，皎然心境不曾昏。九 修行要識主人公，不識修行盡落空。 能悟真常方得道，出離三界顯神通。十打破鴻蒙竅，都無佛與仙。即非心外妙，不是口頭禪。P110 盡日優游過，通霄自在眠。委身潛絕境，萬事付之天。 再游東華宮一 陰陽動靜不能推，枉費精神去妄為。 道在目前多自達，珠藏腹內少人知。 顏居陋巷心常樂，舜處深山志不移。 天下渾然無二理，強分宗教轉支離。二 不窮父母未生身，卻去迷修受苦辛。 閉目存思皆是妄，死心枯坐盡非真。 要知動靜參天地，須識浮沉定主賓。 性命混然成一片，此時無我亦無人。三 身心世事四虛名，多少迷人被系禜。 禍患只因權利得，輪回都為愛緣生。 安心絕跡從身動，處世忘機任事更。 觸境遇緣常委順，命基永固性圓明。四 先天妙理本無言，舉口才開屬后天。 學者紛然成異見，不窮父母未生前。P111 五 神愛世人人損神，勞心費氣喪其身。 痛哉世上皆如此，達道通神有幾人。六 未識真空莫說空，執空易失主人翁。 欲知空里真消息，盡在鴻蒙未判中。七 學道要知生死事，不佑生死謾求仙。 能知生處方知死，去住無拘任自然。八 營營遠離諸疑網，念念能開眾妙門。 識破妄緣無執相，皎然心境不曾昏。九 修行要識主人公，不識修行盡落空。 能悟真常方得道，出離三界顯神通。十打破鴻蒙竅，都無佛與仙。即非心外妙，不是口頭禪。盡日優游過，通霄自在眠。委身潛絕境，萬事付之天。P112 再游東華宮 詩曰：百歲光陰貴少年，青山綠水樂無邊。 晚霞猶可陶人醉，一覺黃梁學八仙。 又詩：百尺竿頭在目前，飛升一步便成仙。 深山綠樹開新葉，鬧市修身享樂天。 又詩：天道自然本好生，高真四處締仙盟。 桃源勝境風光好，玉樹金花盡向榮。 游南華宮拜見南華帝君 詩曰：寒風凜凜松柏青，萬丈洪波說法聲。 玄奘精神今復現，功垂萬古姓名馨。 又詩：世道澆漓意感寒，修身恰似煉爐丹。 人情冷暖隨它去，佛祖心懷常喜歡。 游西華宮拜見瑤池金母 詩曰：人群涌涌盡黃泉，未曉回頭種福田。 向外求仙空捕影，家中活佛禮宜虔。 又詩：世外桃源景色幽，游人如織乘云舟。 蟠桃樹下傳香味，一點甘霖潤玉喉。 又詩：莊子閑來夢蝶飛，清潭夜火僧舟歸。 世情攘攘隨風去，免教無常百事非。P113 又詩：青鸞降世度原靈，圣筆揮書道德經。 地獄天堂無二路，心分善惡影隨形。 千秋典史今猶在，萬古記游瀚墨馨。 苦海洪波從此息，蟠桃食罷享遐齡。 游北華宮拜見北華帝君 詩曰：青山伴月水潺流，道客心潭泛扁舟。 竹影清涼陰暑熱，身無掛礙樂悠悠。 又詩：夏日堪溶百尺冰，心無愧漏風云乘。 屠刀放下身成佛，滿地慈蓮玉露凝。 游中華宮拜見中華帝君 詩曰：神仙最愛讀書家，品德清高絕點瑕。 玉咒金經凝道氣，逍遙世外駕云車。 又詩：火傘高張汗濕衣，清風扇竹意涼微。 商場熱烈千金重，不若僧家化燕飛。 游九仙山桃源洞拜訪廣成子大仙 詩曰：人生如戲好登場，演技超群手足忙。 觀眾哈哈鼓掌笑，劇終人散淚茫茫。 游大成殿拜會至圣先師 詩曰：復興文化賴鴻儒。陋巷蝸居德不孤。 端正四非成至圣。罪消何必念南無。P114 游西天大雄寶殿拜會釋迦牟尼佛 詩曰：佛法西來一字無，全憑心意用工夫。 眼藏正法拈花笑，苦海慈航化愚俗。 游南海普陀山拜會觀音大士 詩曰：紫竹林中觀自在，白蓮座上現觀音。 普陀非遠心頭是，菩薩心腸體內尋。 游西方極樂世界拜會阿彌陀佛 詩曰：南無落得一身輕，凈土勤培方寸耕。 果滿功德歸極樂，天邊海角任游行。 游三官殿拜見三官大帝 詩曰：心無掛礙白云游，淡淡輕風坐忘憂。 流俗追隨終下墮，回光萬道照高樓。 游三官殿拜見地官大帝 詩曰：懺悔前非種善因，貪嗔癡愛最傷神。 須防失足傾靈命，煉就金剛不壞身。游三官殿拜見水官大帝 詩曰：一泒青山景色優，輕輕淡水性溫柔。 澆漓世道堪嗟嘆，莫負光陰難倒流。P115 游忠義殿孝子殿 詩曰：心血凝成一寶篇，功垂萬古說真詮。 生知鋪設天堂路，死駕祥云做神仙。 又詩：砂盤磨破柳桃枝，樹汁凝成五色芝。 福地天移歸圣德，蓮花出自玉瑤池。 游陰陽界觀人歸天 詩曰：走遍天堂會眾仙，殷殷說法指心田。 人間愛欲迷魂陣，跳出網羅天外天。 又詩：游記可參萬法經，勤修本性出幽冥。 楊生濟佛同揮筆，一部奇珍萬古馨。 游三界遇八大仙 詩曰：千古因緣步圣壇，慧根深種挽狂瀾。 天書媲美金剛論，游記堪稱救世丹。 又詩：云車靜坐上蓮臺，三界遨游覺路開。 相伴仙真勤問道，提攜九品見如來。 瑤池宮中開盛會宴謝群真金母褒賞楊生慶祝功成 詩曰：歷盡魔難志不移，天堂路上樹銘碑。 茫茫苦海明燈塔，圣德夕揚萬佛隨。 又詩：法鼓經敲三六回。迷人醒覺向天推。P116 楊生大命今交旨。玉液瓊漿敬十杯。 金闕內相徐降 詩曰：玉旨頻頒直轄堂。著成游記寶書香。 蒼生普度催時急，明歲圓功四海揚。P117 修道真言 一、修道人，心要空，勞勞碌碌苦無窮；成易敗，少易翁，世態無常若夢中；利藪名場埋俊杰，愛河苦海喪英雄；急求道，緊加功，跳出迷途四路通。 二、修道人，心要閑，修將凡事積心田；貪嗔掛，恩愛纏，喪卻殘生是孽緣；兩手撥開迷人網，一腳跳上護身蓮；登彼岸，上慈船，就是西方極樂天。 三、修道人，心要強，跳出牢籠躲無常；開利鎖，脫名韁，舍生拼死上慈航；一拳打破癡呆魔，雙劍撥開愛欲鄉；學鐵漢，煉金剛，看破虛花夢一場。 四、修道人，心要明，訪拜名師要虔誠；求解脫，了生死，靜心念佛意虔誠；拜問性根歸實地，跪求真諦悟真空；道看重，師莫輕，不忘根本易修成。 五、修道人，心要低，低心化氣敬三師；求指點，決猜疑，虛心受教事事知；參透這里通消息，一心三觀運轉移；空假妙，顛倒奇，心和中道是根基。 六、修道人，心要超，超群拔萃是英豪；易守戒，莫逞刁，惹下罪孽禍難消；積善修因功自得，開齋謗道罪不饒；急醒悟，學逍遙，蓮花化生更逍遙。P118 七、修道人，心要堅，參禪打坐莫貪眠；睜開眼，捏著拳，睡魔降住不昏顛；練就法體身不壞，戰退陰魔性自全；調氣息，用三觀，巍巍端坐紫金蓮。 八、修道人，心要純，掃除雜念養天真；分清濁，定主賓，腹中藥物要調勻；用心化性放四大，空空無礙養天真；悲心具，轉法輪，練就金剛不壞身。 九、修道人，心要開，心花開放見如來；真空現，假相危，全憑教理指路歸；西方種下蓮花子，當下品嘗合歡壞；換圣骨，脫凡胎，產下金身坐蓮臺。 十、修道人，心要幽，逍遙快樂度春秋；開覺路，駕慈舟，降龍伏虎真比丘；洞里真參施照化，臺中日月運旋周；真瀟灑，少憂愁，同登極樂永無憂。 十一、修道人，心要高，紅塵看破掃塵勞；勤修煉，勵節操，脫離煩惱出籠牢；五蘊皆空真自在，一塵不染是英豪；脫凡襖，換僧袍，超出三界樂淘淘。 十二、修道人，心要奇，廣修方便任施為；通權變，達時宜，舉動行為學慈悲；積功累德終無怠，見性明心定有期；開智慧，破愚癡，千萬變化少人知。 十三、修道人，心要真，斬金截鐵別紅塵；耐困苦，受艱辛，受得魔考是愿人；任憑浪起風難定，穩坐慈航心自純；功果滿，道德醇，西方三圣來接引。P119 十四、修道人，心要清，閑是閑非不要爭；遏六欲，絕七情，修行切忌發無明；除盡毛皮心上病，保全忠厚意真誠；貢高化，意氣平，總無魔障自然成． 十五、修道人，心要和，莫結冤仇免受魔；三歸體，戒相多，一團和氣盡包羅；掃盡三心真古佛，飛空四相即彌陀；好時光，莫蹉跎，廣結善緣納福多。 十六、修道人，心要安，休言容易莫畏難；寒添服，饑加餐，調和身體煉金剛；果滿自然超三界，功圓必定透云端；收圓早，普度寬，同登彼岸大眾歡。P120

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