<p class="ql-block"> 西晉石崇與王凱斗富的故事，曾讓我們感慨不已。這樣類似的故事，居然在他們之后的北魏重復(fù)上演了。一幫王公大臣，在當(dāng)朝胡太后的帶領(lǐng)下，群體性開展炫富斗富，盛行一時(shí)，引為時(shí)尚。</p> <p class="ql-block"> 北魏孝明帝時(shí)期，胡太后臨朝聽政。據(jù)《資治通鑒》第一百四十九卷記載，當(dāng)時(shí)的北魏比較強(qiáng)盛，國庫充盈，加上東夷、西域等大小域外國家貢獻(xiàn)不斷，以致“府庫盈溢”。在這樣的良好財(cái)政狀況下，當(dāng)朝的統(tǒng)治者不思發(fā)展，不慮民生，更不著眼長遠(yuǎn)，反而在統(tǒng)治者胡太后的引導(dǎo)下，大肆揮霍與浪費(fèi)。</p> <p class="ql-block"> 胡太后經(jīng)常到絹絲的倉庫，打開庫門隨意賞賜臣下絹匹。有次她別出心裁，讓隨行的王公大臣及公主嬪妃開展競賽活動，即各人憑借自己的力氣，在府庫中隨意扛取絹匹。一時(shí)間，人人各顯神通，大展身手，以致最少的也能取到一百多匹。其間，尚書令李崇、章武王元融，由于搶的過多，負(fù)擔(dān)太重，一下子跌倒在地，一個傷了腰，一個扭了足。胡太后為了“公平起見”，命人“奪其絹，使空出”。兩個為搶絹而負(fù)傷的高官，成了時(shí)人的笑柄。</p><p class="ql-block"> 即使侍中崔光只取了兩匹出宮，恐怕也因?yàn)樯眢w原因，不然為了名聲或勸誡，也不至于伸手吧。</p> <p class="ql-block"> 好佛的胡太后，反復(fù)無窮的營建寺廟，不但下令各州去建，還鼓勵王公大臣貴人各自建寺于洛陽，一個比一個“壯麗”。同時(shí)“數(shù)設(shè)齋會，施僧物動以萬計(jì)，賞賜左右無節(jié)”，對僧侶和手下賜財(cái)賜物，動輒以萬計(jì)算，毫無節(jié)制。其對待民眾呢？“而未嘗施惠于及民”，也就是普通的民眾是得不到統(tǒng)治者的一點(diǎn)點(diǎn)恩惠的。</p> <p class="ql-block"> 作為統(tǒng)治者代表的胡太后尚且如此，何況其治下的大小官員呢？高陽王元雍、尚書令李崇、河間王元琛、章武王元融等幾位炫富斗富的“杰出代表就應(yīng)運(yùn)而生了。</p><p class="ql-block"> 元雍的富貴程度，《資治通鑒》中這樣描述：富貴冠一國，宮室園圃，俟于禁苑，僮仆六千，伎女五百，出則儀衛(wèi)塞道路，歸則歌吹連日夜，一食直錢數(shù)萬。不但家中富可敵國，而且出行都是大排場，一頓飯就要花費(fèi)數(shù)萬錢，何等的富貴呀！</p><p class="ql-block"> 難怪像元雍一樣富的李崇，都對人這樣感嘆元雍：高陽一日，敵我千日。這樣算來，同樣大富大貴的李崇，一頓飯只花費(fèi)數(shù)十錢而已，但千萬不要以為李崇是勤儉持家，恰恰暴露了”性儉嗇“的個性，不然也不會發(fā)生為搶絹而傷腰的笑話了。</p> <p class="ql-block"> 河間王元琛，不僅炫富，更勇于斗富。為與高陽王元雍“爭富”，他把家中十多匹駿馬吃草的槽子，全用銀子鑄成，在自家窗戶上面，玉鳳銜鈴，金龍口中吐旆。曾宴請諸王，“酒器有水精鋒，馬腦碗，赤玉卮”，酒器是大秦國出產(chǎn)的水精盅，碗用的是西域出產(chǎn)的瑪瑙碗，杯子是赤玉杯，而這些精致無比的酒器，“皆中國所無”。這些還不夠，元琛還將女樂、名鳥、、名馬及各種奇珍異寶一一陳列出來，帶領(lǐng)各位親王參觀庫房，以炫耀其不可計(jì)數(shù)的金錢和布帛。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，元琛也有自己的內(nèi)心之憾：不恨我不見石崇，恨石崇不見我。簡單的自信滿滿的斗富之語，足見其財(cái)富已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西晉的石崇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 一向已富貴自負(fù)的章武王元融，參觀完元琛府邸，見識其奢華后，回到家中接連三天嘆惜不已，心情一直不爽。好在另一親王元繼來探望，問明原因，一句“卿似袁術(shù)在淮南，不知世間復(fù)有劉備耳”，讓其瞬間開釋，“融乃笑而起”。</p> <p class="ql-block"> “時(shí)魏宗室外戚權(quán)幸之臣，競為豪侈”，也就是說，當(dāng)時(shí)的北魏，除了上述幾個炫富斗富的“杰出代表”外，一大批的皇室、外戚及受寵的權(quán)臣，皆是巧取豪奪，競相豪華奢侈。而這樣的結(jié)果，在《資治通鑒》中亦有表述，造成“府庫漸虛”，“減削百官祿力”，終至“公私貧困”，民不聊生，北魏從此走上分裂消亡之路。</p>
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