洛陽龍門石窟

萬里雪飄！

突然對中國古代歷史感興趣，特別是石刻造像。每當凝視，穿越對話沉思…… 有空靈澄澈的感受，也感覺到時光長河的無情和個人的低微渺小！每臨其境，好像在思考，其實是瞬間和剎那完全把自己放空。 每個人都在參與著歷史的進程，是歷史的一分子，浩瀚長河，斗轉(zhuǎn)星移中充其量也只是一粒沙子和塵埃！ 年齡和歲月循環(huán)往復(fù)，平凡閑適的時光下，自由地支配自己，好像是潛意識里的一種夢想！現(xiàn)在，或者每個人的每時每刻，隨時都有背起包就出發(fā)的條件，只是瑣事和心的纏繞都變成了等待！也許隨時能走，也許等待是永遠的將來！佛講過去，現(xiàn)在和將來！以前不能自由把握，將來無法控制預(yù)測，生在當下，活于現(xiàn)世，要向著自由做減法！少思少想，多動少靜，少欲少求！ 　　龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫。 被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大石窟之首。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。 龍門石窟景區(qū)由西山石窟（約占90%）、東山石窟、香山寺和白園四個景點組成。 西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個： 北魏時期的代表洞窟：古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等； 隋唐時期的代表洞窟：大盧舍那像龕、潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、凈土堂、龍花寺、極南洞等。 潛溪寺別稱：齋祓堂 龍門西山北端第一個大窟開鑿時間：唐高宗年間（650-683） 規(guī)模：高、寬各九米多，進深近七米。曾是唐朝宰相李藩的別墅 結(jié)構(gòu)：清代原建木結(jié)構(gòu)窟檐，后改建為仿唐木結(jié)構(gòu)樣式，鋪石板地面。 布局：主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩，與阿彌陀佛并稱“西方三圣”。 特點：南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。 　　陳摶十字卷碑。位于潛溪寺石窟之南。碑高68厘米，橫長200厘米，碑面所刻有詩、文三段，皆為楷體，筆法豪放瀟灑，渾厚奇?zhèn)ィ瑲v來為書法家所稱道，被譽為稀有珍品。碑上刻有陳摶所寫“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”一聯(lián)十字，意思是伊闕壯美，似天上神駒一躍而至天涯；自比人中之龍，做人就要做人中的俊杰。岸字缺少一橫，逸字缺少一點，中字則上下顛倒，正符合陳摶為人放蕩不羈、不拘一格的性格。不過，人們多認為這塊碑并非是陳摶親手所書，而是明代好事者集其所書《石門銘》中之字而刻于石上的。 陳摶是位道家神人。相傳他是唐末五代之人，一直科舉不中，于是隱居山林，研究道教，并將無極和八卦結(jié)合到一起，活了118歲。民間更稱其為陳摶老祖，流傳著其很多故事，如仙女賜乳點慧根、一覺能睡八百年、唐明宗求賢賜美女、周世宗慕道得隱語、宋太祖一枰輸華山等等。 賓陽北洞 主佛：“剪刀手”佛像（阿彌陀佛） 手印考證：這個“剪刀手”其實是一種極少見的佛教手印，頗能傳達強烈意志。 賓陽洞（別稱：賓陽三洞） 洞名寓意：迎接出生的太陽開鑿者：北魏宣武帝為父親孝文帝做功德而建 工程狀況：開工于公元500年，歷時24年，用工達80萬2366人。后因?qū)m廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟（賓陽中洞、南洞、北洞）僅完成了中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。 賓陽中洞 地位：北魏時期代表性的洞窟 內(nèi)部構(gòu)造：馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養(yǎng)天人。 雕刻手法：北魏的平直刀法。特點：由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。 佛像：主佛釋迦牟尼，其側(cè)侍立有二弟子、二菩薩。左右壁還各有造像一鋪，皆一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。 浮雕：位于洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下共四層。 第一層：以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的“維摩變” 第二層：兩則佛本生故事。 第三層：帝后禮佛圖。代表了當時生活風俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)和歷史價值。然而在二十世紀的三四十年代被盜往國外，分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州的納爾遜藝術(shù)博物館。 第四層：“十神王”浮雕像。 賓陽南洞 開鑿時間：北魏開鑿洞窟，初唐完成主佛 開鑿者：唐太宗李世民的第四子魏王李泰，為其生母長孫皇后做功德而建，在北魏基礎(chǔ)上續(xù)鑿而成，屬于過渡時期的作品。 主佛：阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風格。 　　敬善寺是唐朝皇室直接開窟造像的重要洞窟之一，是唐太宗的妃子韋氏所造的功德窟。因洞內(nèi)刻有宣德朗守記室參軍李孝倫撰寫的《敬善寺石像銘》而得名。 敬善寺洞窟為前后室結(jié)構(gòu)，前室的窟門兩側(cè)雕有兩力士、兩菩薩；后室是主室，正壁主尊為高約兩米的結(jié)跏坐阿彌陀佛，佛像寧靜持重，安詳恬靜。 洞窟特色 敬善寺洞最為人稱道的是刻于四壁的浮雕“一佛五十菩薩圖”。圍繞阿彌陀佛，眾菩薩坐在同一根而數(shù)十莖的蓮花上，姿態(tài)萬千，是佛教凈土宗“西方凈土變”最古老的圖畫。由于“一佛五十菩薩圖”通常以繪畫形式出現(xiàn)，因此，敬善寺洞中以石刻表現(xiàn)的“一佛五十菩薩圖”，顯得尤為珍貴。 主要佛像 敬善寺洞窟的阿彌陀佛造像的頭部顏色較深，與身體其他部位似乎不太一樣。專家介紹，目前窟內(nèi)阿彌陀佛佛首并非唐代所雕刻，而是1958年龍門石窟研究院的專家用水泥補制而成。真正的佛首(高39厘米)于20世紀上半葉被盜鑿后流失海外，目前被收藏于日本大阪市立美術(shù)館。我們從照片上看這尊阿彌陀佛造像原來的佛首，面部豐滿圓潤，長眉細目，唇部飽滿。 　　摩崖三佛龕是一處依山鑿石敞開式露天造像龕的特色在于雕鑿了七尊造像，其中包括三身坐佛和四身立佛，這種組合在石窟寺中非常罕見。 整個龕窟的設(shè)計給人留下了未完成的感覺，因為除了主尊彌勒佛外，其他五尊造像都只完成了身體部分，有些甚至沒有進一步加工。 彌勒佛作為主尊居中，這是由于在佛教傳統(tǒng)中，彌勒佛被認為是未來的佛，即“未來佛”，這與他在龕窟中的特殊地位相符合。 摩崖三佛龕的造像組合以及主尊的選擇反映了當時的文化和政治背景。武則天時期（690年左右）的開鑿可能與其推崇彌勒信仰有關(guān)，尤其是在她聲稱自己是彌勒轉(zhuǎn)世的背景下。 這座龕窟的存在還與中國歷史上的一位重要女性人物——武則天的統(tǒng)治有關(guān)。她在位期間大力推廣彌勒信仰，并在某種程度上利用這一信仰來鞏固自己的權(quán)力和合法性。 摩崖三佛龕不僅是一座獨特的藝術(shù)作品，也是一段歷史的見證，尤其是與中國歷史上一位女皇武則天的關(guān)聯(lián)。這座石窟以其稀有性和獨特的歷史背景成為了文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 萬佛洞 得名：因洞內(nèi)刻有一萬五千尊小佛而得名 碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師，一萬五千尊像一龕”。 開鑿者：唐代宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運禪師 完工時間：唐高宗永隆元年（680年） 地位：龍門石窟造像組合最完整的洞窟 結(jié)構(gòu)：前后室。前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王。窟頂有朵精美蓮花。 佛像：主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法，施手印“無畏印”（表示在天地間無所畏懼，唯我獨尊）。主佛束腰部位雕刻了四位金剛力士，主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩。（五十二代表菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。）洞內(nèi)南北兩壁整齊刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。 南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，在樂曲聲中翩翩起舞。 洞口南側(cè)還有一尊觀世音菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成“s”形的曲線，以其婀娜的身姿、高貴的氣質(zhì)被譽為龍門石窟最美觀世音、網(wǎng)紅觀世音。中國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運用到他的表演中。 惠簡洞 位置：萬佛洞南側(cè) 特點：敞口似龕的中型洞窟造像風格：一佛、二弟子、二菩薩 主尊：彌勒佛 建設(shè)歷史：大唐咸亨四年11月7日，西京法海寺僧惠簡敬造此窟。 惠簡同時也是大盧舍那像龕的“檢校僧”，承擔著開鑿大盧舍那像龕的任務(wù)。正因如此，惠簡洞佛像的神態(tài)與盧舍那大佛如出一轍，而右側(cè)的弟子阿難形象也與盧舍那大像龕的阿難十分相似。 侍立兩旁的菩薩身軀豐滿、姿態(tài)優(yōu)美與盧舍那像龕的菩薩像風格一脈相承。所以惠簡洞就被人們稱為“小奉先寺”。 價值：惠簡洞的彌勒造像豐滿圓潤、面露慈祥之意，充分體現(xiàn)了中國佛教造像的中國化、世俗化的特點，為佛教造像藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出巨大貢獻。 蓮花洞 名稱由來：因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?lt;/p> 開鑿時間：約北魏年間洞名考義：蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。 特點：佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細腰長裙，姿態(tài)自如。 價值影響：人民大會堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計而成。 洞內(nèi)構(gòu)造：正壁造一佛二弟子二菩薩。主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象。 二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細致，栩栩如生。 　　盧舍那大佛像龕：共九軀。中間主佛為盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的，其右側(cè)為大弟子迦葉，左側(cè)為小弟子阿難，繼而為普賢菩薩(左)、文殊菩薩(右)，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。 開鑿時間：唐高宗初開鑿，咸享三年（公元672年）皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年（公元675年）功畢，長寬各30余米。 主佛：盧舍那是報身佛，意為光明遍照。通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米，以神秘微笑著稱，被國外游客譽為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。 佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀發(fā)紋，雙眉彎如新月，附一雙秀目微微凝視下方，露出祥和的笑意，宛若睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。 相關(guān)考證：盧舍那是武則天的形象，這是有依據(jù)的。據(jù)《大盧舍那佛龕記》載：“實賴我皇，圖茲麗質(zhì)。”而以皇帝本人的形象去造佛像，歷史上早有先例。如北魏文成帝“詔有司為石像，今如帝身”。古陽洞中釋迦牟尼造像，有北魏孝文帝之“麗跡”。 大盧舍那像龕竣工之日，武則天親率文武百官參加盧舍那的開光儀式，并在伊水東岸禮佛擊鼓奏樂，至今這里尚留擂鼓臺。 地位：龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最精湛的一組摩崖型群雕。這座依據(jù)《華嚴經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇非凡的盧舍那佛為中心，用一種極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達的淋漓盡致。這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國強大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。 意義：大盧舍那像龕大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國石刻藝術(shù)的巔峰，成為中國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。 　　火燒洞大約開鑿于6世紀，它是北魏王朝開鑿的大的一個石窟。高10米，寬9.5米，進深12米，正壁原有五尊雕像，但完工之后不久就被全部毀掉了，并且是龍門石窟中被破壞得嚴重的一個石窟。相傳這里曾被雷電擊中過，因而因此得名。不過，經(jīng)歷史學家考證推斷，此窟應(yīng)該毀于公元516至520間的宮廷權(quán)利斗爭 　　龍門二十品，是指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，該稱號始自清代。其中有十九品在古陽洞，僅有一品在位于老龍洞外的第660窟（慈香窯）。這些造像記中的功德主多是北魏的王公貴族、高級官吏和有道高僧。他們?yōu)樾⑽牡鄹韫灥禄驗槠砀ｌ鼮?zāi)而開龕造像。他們的名字多在史書上有所記載。這些造像記中往往涉及當年的史實，因此，龍門二十品不但是北魏時期書法藝術(shù)的精華之作、魏碑書法的代表作，也是具有研究價值的史料。 藥方洞 名稱由來：因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。 開鑿歷史：始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。佛像：洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。藥方：洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。 地位：藥方洞的藥方是中國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對研究中國醫(yī)藥學起重要的作用。 八作司洞 此洞因北壁下部刻有東京八作司而得名，窟底部雕有八位樂伎舞人。 東山石窟 東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓臺三洞）、高平郡王洞等。 看經(jīng)寺 開鑿時間：武則天時期 構(gòu)造：雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個小龕造像，主室進深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個9身），為中國唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的。 特點：不雕佛像，僅雕羅漢，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的。 地位：龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。 擂鼓臺三洞 名稱由來：傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平臺上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺。相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞。 擂鼓臺中洞，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思。 構(gòu)造：洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井。 造像：一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構(gòu)成一個半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字，這是武周時期禪宗所經(jīng)營的洞窟。 擂鼓臺北洞 地位：龍門石窟中開鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟。 構(gòu)造：穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周圍環(huán)繞四身飛天。其因風化剝蝕已不清。 據(jù)說，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國時期從別處搬移進去的。 洞內(nèi)三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺坐之上。在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上。在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。 　　建造歷史：唐687年為安置印度高僧地婆訶羅遺身而建墓塔院，武周時期擴建為寺院并敕名“香山寺”。 寺名大振：832年河南尹白居易捐資六七十萬貫重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振。白居易在此自號“香山居士”，與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會”。 元末廢棄，清康熙年間重建，但與唐代香山寺地理位置不同。乾隆帝巡幸香山寺，稱頌：“龍門凡十寺，第一數(shù)香山。”鐫刻在御碑亭。 清末民國初年又漸荒蕪，1936年重修后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建“蔣宋別墅”。 解放后，香山寺又進行了多次修葺。2002年香山寺第五次修復(fù)，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。 蔣宋別墅 建設(shè)原因：1936年為蔣介石慶祝五十壽辰，地方政府選擇龍門香山寺南側(cè)建“蔣宋別墅”。 蔣介石于1936年10月29日來到洛陽，雖以“避壽”為名，實則部署“西北剿共”計劃。他于10月31日在別墅慶祝了自己五十壽辰，參加人員有張學良，閻錫山等；之后視察洛陽軍校、洛陽電廠，檢閱重炮部隊，并和夫人宋美齡三次往復(fù)洛陽，安撫非嫡系部隊軍閥。于12月初離洛到西安，在洛陽共呆了36天，基本都住在香山寺蔣宋別墅。[25]此后這座別墅便處于沉寂狀態(tài)，75年里從未面向世人開放。 歷史價值：“蔣宋別墅”是香山寺里的一處特殊時期的遺存，有很重要的歷史價值。 白園 白園，唐代詩人白居易的墓園，位于龍門東山琵琶峰上。 白居易晚年居住洛陽18年，在龍門修香山寺，開八節(jié)灘，對龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于此。白園內(nèi)主要景點有青谷區(qū)、樂天堂、詩廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道詩書屋等10余處。 　　中國石窟興于魏晉，盛于隋唐，前后歷經(jīng)千年，其中最著名的要屬被稱為中國三大石窟的莫高窟、龍門石窟和云岡石窟： 1、龍門石窟 （1）龍門石窟位于河南洛陽，分為西山和東山兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，是龍門的精華部分。2000年11月，龍門石窟被列入世界文化遺產(chǎn)，2007年成為國家5A級景區(qū)。 （2）龍門石窟建造時間最晚，延續(xù)時間最長。龍門石窟開鑿于北魏晚期（公元493年），成型于唐代，是三大石窟中建造時間最晚的一個，后經(jīng)東西魏、北齊、隋唐又營造了400余年，加上后面朝代的修修補補，前后長達1400余年。現(xiàn)有洞窟2345個，碑刻題記2890余塊，佛塔近80座，造像10萬余尊，是三大石窟中造像最多的一個。 （3）龍門石窟以碑刻題記見長。和破敗的石窟比起來，作為中國最大的摩崖古碑林，龍門石窟現(xiàn)存的2890余塊碑刻更有巨大的歷史藝術(shù)價值，其中的龍門二十品更被稱為魏碑書法藝術(shù)的典范。 （4）龍門石窟閃光的經(jīng)典是盧舍那大佛。奉先寺是龍門石窟中最大的一個露天石窟，開鑿于武則天時代，是龍門石窟所有洞窟中氣勢最宏偉的一個，一尊盧舍那大佛就奠定了龍門石窟在中國石窟的地位，也成為其最大的亮點和看點。 盧舍那大佛位于石窟正中，身高17.14米，為龍門石窟最大佛像，傳說當年修造時，武則天還捐了三萬胭脂錢，佛像也是按其形象塑造，豐頤秀目，衣紋流暢，睿智而慈祥，具有高度的藝術(shù)感染力，是中國石窟佛像中無與倫比的一件藝術(shù)杰作。 2、云岡石窟 云岡石窟位于山西大同，該窟依山而鑿，綿延達一公里，現(xiàn)存45座主要洞窟和209個附屬洞窟，有大小窟龕254個，大小造像5.9萬尊，1961年列為全國首批重點文保單位，2007年成為國家首批5A級景區(qū)，2001年被列入世界文化遺產(chǎn)。 （1）云岡石窟建成時間最早、建造所用時間最短。云岡石窟建造于公元460年到524年期間，和莫高窟、龍門兩座石窟營造延續(xù)上千年不同的是，如此宏大氣魄的石窟云岡石窟，僅憑北魏一朝之力，用了六十多年就開鑿而成，整座石窟距今已有1500年，在三大石窟中堪稱第一。 （2）云岡石窟的華麗與恢弘是無法比擬的。兩層石壁及頂部全部雕滿精美絕倫的壁畫，一眼震撼。“曇曜五窟”用佛的主像代表著北魏的五位皇帝，使這里的石窟少了些神秘感，多了些人情味。 （3）云岡石窟以佛像精美而聞名。云岡石窟石雕造像神態(tài)多樣、各具特色，被佛教考古界稱為“云岡模式”，體現(xiàn)出中國人極高的審美水平，也代表了公元5世紀世界雕刻藝術(shù)的最高水平。 （4）云岡石窟體現(xiàn)了東西方文化的融合。云岡石窟風格多樣、層次豐富，不僅有中國傳統(tǒng)風格，還融合了古印度、西域以及地中海的藝術(shù)特征，最具代表性的第20窟高13.75米的釋迦坐像，深目高鼻，具有典型的西域民族的面部特征，體現(xiàn)了中西文化產(chǎn)生的碰撞與融合。 3、莫高窟 莫高窟，又稱千佛洞，坐落在甘肅敦煌，是中國所有石窟中名氣最大的一個，由于近代莫高窟文物的大量流失，莫高窟也成了國外博物館收藏文物最多的中國石窟，1987年在三大石窟中最早被列入世界文化遺產(chǎn)。 （1）莫高窟始建時間最早，但成規(guī)模時間稍晚。莫高窟最早開鑿于公元366年，從十六國到元代，前后延續(xù)了約1000年，在唐朝達到鼎盛，在現(xiàn)存的492個洞窟中，隋唐建造的占了300多個，而與云岡同時期建造的洞窟只有30多個。 （2）莫高窟文化底蘊最豐富，壁畫是經(jīng)典。莫高窟最有價值的是石窟、彩塑和壁畫，其中彩塑3342身，壁畫4.5萬平方米，近代在藏經(jīng)洞又發(fā)現(xiàn)了5萬多件佛教經(jīng)卷，由于巖質(zhì)限制，莫高窟基本沒有石雕，造像大都為木骨泥塑，莫高窟遺存數(shù)量之多和豐富度，在世界上都屬罕見，所以被列為中國三大石窟之首。（3）壁畫是莫高窟的經(jīng)典，若按2米高排列，莫高窟的壁畫可排成長達25公里的畫廊。

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洛陽龍門石窟

萬里雪飄！