有些東西就像底褲

非也

有些東西就像底褲（精神分裂文章，不喜勿噴）非也（2024年1月4日） 我最喜歡過白天了，因為白天可以做白日夢。 盆中待月也好，臨屏畫餅也好，有時也會想靜靜，想風。別問我月、餅、風、靜靜都是誰，月餅可能僅為了某個節日'而來，而風和靜靜卻總是在不同時出現在同一個枝頭。總之都是一些望梅止渴的吧，而梅卻真是曾借過我半塊橡皮的初中同桌。 每個人都有自己的想法，有人愿做郭靖俠肝義膽，有人要做令狐沖笑傲江湖，有人想做小龍女，找個年輕又英俊的官二代嫁了。而我呢最想當個韋小寶：摟著七個媳婦，找個無人的小島；民族需要孩子，咱就響應國家號召…… 想法終究是想法，是拿不到臺面上來的。一旦說出就會被人笑話。其實笑話你的人，他最成為巫醫馬沙巴，但他沒說出來。 有些想法，不管合理的不合理的，也不要去做，做了也不需要說。比如韋小寶娶了蘇荃，但是拆了洪安通的家。那么蘇荃嫁給神龍教就合理嗎？現實生活中可能普遍存在，武俠世界里那就不合理了。既然金庸安排了你洪安通是個蠟樣銀槍頭的玩意還是個壞蛋，你就得妻離子散。而跟了韋小寶后呢？自行腦補吧。就如我們去動物園，有人說孔雀開屏真好看，有人說孔雀屁股上帶著粑粑。角度不同，南甜北咸，東邪西毒，尺子不統一沒法說。 　　我們實際生活在兩個標準中。一個是社會普遍存在的價值觀，一個是隱藏在內心深處的“武俠”價值觀。而第二個價值觀對人影響往往最大。 我們要是抓到一個小偷，圍觀者各個面上義憤填膺，要求將之繩以法辦。內心深處則另一種聲音：前天丟個電瓶還沒結果呢，應該揍死這個狗日的。小偷他爹呢，則跪地求饒：饒了他吧，可憐可憐吧，居家三年沒收入，媳婦跑了，丟下倆娃……就如樓下一個男人病得要死，那隔壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親一樣。是的，我也只覺得他們吵鬧。 說人都是從猴子變得，臉變得徹底而心未變得干凈，要不怎么會有人面獸心一說呢，一旦作惡了也稱作獸性大發。獸性是人蹤自祖先，深藏骨里的本性。它在不同的文明與欲望中掙扎著平衡，不能消去也不會消去。尋常不能見，偶爾露崢嶸（此處有點對不住教員的詩了）吧。 文明是趨勢，就需要將這本性更深的隱藏。 我們發一個朋友圈：“真累啊，又去某某旅游了，晚上還得吃烤全駱駝，煩死了”。第二天一看，一百個點贊的了，樂壞了，滿足了發圈的初心。但細分析這100個人里，很可能有50個是有所求你的；30個看也沒看，例行公事的；18個點完之后不忘默默來一句：天天嘚瑟，咋不撐死你??；剩下那2個呢，大約只看了你朋友圈第一句話，以為你真累壞了進而幸災樂禍的。你與城北徐公孰美？ 那么我們就沒有真的祝福了嗎？有的。有一位，那就是你媽。但她沒有點贊?？赐昴愕呐笥讶蟮谝粋€給你打了電話：某某處天冷，晚上加件衣服……當時你呢，右手正拿著駱駝腿在啃著，不耐煩的放下左手的酒杯：回家再說吧！撂下電話又向左右補充一句：天天電話，煩死了。 　　這就是我們真實繁榮的生活，每個人都在刻意隱藏著真實的自我，冷落傷心著親人。因為文明了的我們都知道，地球就那么大點，亞馬遜的一只蝴蝶就可能引起彼岸的海嘯。我們帶著笑容，履著荊棘。你的一點想法，哪怕只是想法，若是透露，就有可能帶來影響。身邊既有先知者，中庸者，也有衛道士。不知道喬峰的降龍十八掌是否能勝過唐吉坷德的長矛。弱者的憤怒是向更弱的人揮刀。屎上雕花、屁里尋香從來是留給強者的。 所以有些東西，就如我們的底褲。我們每個人都有，但沒必要逢人就證明你有，更不要隨便展示你底褲的顏色和材質。 但也有例外。遷安有個名人叫某頭，幾十年如一日在街頭進行他的行為藝術。他活的非常自我，每天妻天妻地妻空氣，無憂無慮般的樣子。某次恰巧走近才發現：靠，這小子居然沒底褲！

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