<p class="ql-block">平時我們所說的魏碑，主要是指我國南北朝時期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱。《爨[cuàn]寶子碑》，屬于南朝的碑刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《爨寶子碑》，全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙巳年（公元405年）刻，用筆結(jié)體與《中岳嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評其：“端樸若古佛之容”，“樸厚古茂，奇姿百出”。現(xiàn)碑石在云南曲靖市第一中學(xué)校園內(nèi)，為全國重點保護(hù)文物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 學(xué)寫《張遷碑》一路的漢隸，參入《爨寶子碑》的用筆及結(jié)字，頓使字形具靈動逸縱之趣，可防結(jié)構(gòu)流于僵木。——《古代碑帖鑒賞》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑于清乾隆四十三年(1778)，在云南南寧(今曲靖)出土。其發(fā)現(xiàn)還有一段故事：此碑當(dāng)時并未引起人們的重視，后來被一鄉(xiāng)民用做壓豆腐的石板。咸豐二年，曲靖知府鄧爾恒發(fā)現(xiàn)豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運回府中，后置于城中武侯祠。當(dāng)時，正是碑學(xué)大興而帖學(xué)告退的時代。所以，它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其怪誕的用筆，隨意的結(jié)體所表現(xiàn)出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為“滇中第一石”，康有為譽(yù)為“已冠古今”。</p> <p class="ql-block">爨寶子碑碑首為半圓形，整碑呈長方形，高1.83米，寬0.68米，厚0.21米。碑文計13行，每行30字。碑尾有題名13行，每行4字，額15字，均正書。此碑的書法在隸楷之間，體現(xiàn)了隸書向楷書過渡的一種風(fēng)格，為漢字的演變和書法研究提供了寶貴資料，在書法史上有著極高的地位，與《爨龍顏碑》并稱為“爨”，此碑則被稱為“小爨”，后者因字多碑大稱“大爨”。1961年3月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)為全國首批重點文物保護(hù)單位，撥款重新修建碑亭，加固碑座。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 爨寶子碑碑刻署年為“太亨四年歲在乙巳”（即東晉義熙元年，公元405年），因兩晉有禁碑之令，故當(dāng)時刻石極少，相對于當(dāng)時社會大量流行的手札、墨跡來說，它是東晉碑版書法中一顆燦若星辰的明珠。自1778年出土于云南南寧（今曲靖市）后，即為世所重。其為云南邊陲少數(shù)民族首領(lǐng)受漢文化熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。此碑正文楷書計13行，每行30字，后列官職題名13行，每行4字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碑文記述爨寶子生平，系爨部族首領(lǐng)，世襲建寧郡太守。滇人袁嘉谷曾為碑亭撰書一聯(lián)“奉東晉大亨，寶子增輝三百字。稱南滇小爨，石碑永壽二千年。”這里的“三百”、“二千”，是為了語言對仗，取其約數(shù)。實際上從立碑至今，已有千年歷史了，碑文共有388字。大亨是晉安帝壬寅年（公元402年）改的年號，次年又改稱元興，至乙已（公元405年）又改號義熙。云南遠(yuǎn)在邊陲，不知內(nèi)地年號的更迭，故仍沿用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 爨氏作為南中大姓、豪族，有著悠久的歷史。早在三國時代，諸葛亮親征云南，平定南中大姓叛亂后，“收其俊杰”為地方官吏，其中就有“建寧爨習(xí)”，官至領(lǐng)軍；諸葛亮又“移南中勁卒”，充實蜀漢軍隊，“分其羸弱，配大姓焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部”。至南北朝，爨氏已稱雄南中。1971年陸良縣曾出土石刻一方，上書“泰（太）和五年歲在親（辛）未正月八日戊寅立爨龍驤之墓”。“龍驤”是晉將軍名，地位略低于三公，晉南北朝在南中的統(tǒng)治者，多加封“龍驤”。這碑石雖僅寥寥數(shù)語，但證明在“爨寶子碑”之前80余年，爨氏就有人做龍驤將軍。其家族早已顯赫一時，稱霸一方了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碑文內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 君諱寶子字寶子，建寧同樂人也。君少稟瑰偉之質(zhì)，長挺高邈之操。通曠清恪，發(fā)自天然；冰潔簡靜，道兼行葦。淳粹之德，戎晉歸仁。九皋唱于名響，束帛集于閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。州主薄治中別駕，舉秀才本郡太守。寧撫氓庶，物物得所。春秋廿三，寢疾喪官。莫不嗟痛，人百其躬。情慟發(fā)中，相與銘誄。休揚令終，永顯勿剪。其詞曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山岳吐精，海誕陼光。穆穆君侯，震響鏘鏘。弱冠稱仁，詠歌朝鄉(xiāng)。在陰嘉和，處淵流芳。宮宇數(shù)仞，循得其墻。馨隨風(fēng)烈，耀與云揚。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯翮凌霄，將賓乎王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。庶民子來，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放。位才之緒，遂居本邦。志業(yè)方熙，道隆黃裳。當(dāng)保南岳，不騫不崩。享年不永，一匱始倡。如何不吊，殲我貞良。回抱圣姿，影命不長。自非金石，榮枯有常。幽潛玄穹，攜手顏張。至人無想，江湖相忘。于穆不已，肅雍顯相。永惟平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存甘裳。嗚呼哀哉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《爨寶子碑》的藝術(shù)價值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑具有較高的書法藝術(shù)價值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評其為“寶子碑端樸，若古佛之容”，又云“樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見變體源流”。它與書刻于公元456年的北魏《嵩高廟碑》風(fēng)格接近。其立碑之時距書圣王羲之死時僅30年，但與世傳右軍法帖書風(fēng)之清雅俊逸卻大為迥異。</p> <p class="ql-block"> 它樸茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，氣度高華，氣魄雄強(qiáng)，奇姿盡現(xiàn)。究其淵源，因?qū)匐`變時期的作品，體勢情趣、情態(tài)均在隸楷之間。寓飄然于挺勁，雜靈動于木訥。</p><p class="ql-block"> 由于其脫胎于漢隸筆法，故而波磔猶存，相較于《張黑女》《元懷墓志》等成熟的魏碑，它則更顯得“原生態(tài)”。此碑字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天馬行空，神秘莫測，令人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 康有為的尊碑思想源于碑學(xué)本身所蘊含的藝術(shù)本真和人性原樸，而這恰是自唐以來漸失靈性的帖學(xué)所缺乏的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 南朝禁碑，云南卻有碑，這恰巧填補(bǔ)了南朝無碑的空白；爨寶子碑的署款為太亨四年,而查歷史年表，晉朝卻沒有太亨年號！云南地處邊疆，書法石刻甚少，文化基礎(chǔ)薄弱的地方冒出了文化尖子，爨寶子碑真的像謎一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 與內(nèi)地相比，云南是"南蠻"之地，引弓抱鞍之民，受內(nèi)地文化熏陶較少，所以爨寶子碑沒有南朝書法講究法度又瀟灑嫵媚的書卷氣，更多的是任性為之的霸悍雄強(qiáng)的南蠻之氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綜上所述，爨寶子碑不是名家所書，也不講究什么筆法，具有的是刀味，石味，民間味，野蠻味，和南朝正統(tǒng)的名人書家嚴(yán)守法度，筆意結(jié)構(gòu)，書卷氣形成強(qiáng)烈對比，學(xué)爨寶子碑就是要從這些“不法”，“不名”，“不筆”，“不漢”中去體味一種別樣的什么東西，這種“別樣的什么”才是爨寶子碑的精髓。</p> <p class="ql-block"> 《爨寶子碑》的結(jié)字特點</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1、因字異形</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碑中的字以長方、正方為主。一般來說，上下結(jié)構(gòu)的字成長方塊，左右結(jié)構(gòu)的字形成正方塊，而這種四角飽滿的塊狀即是構(gòu)成其風(fēng)格內(nèi)斂深沉的重要原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2、字形欹側(cè)，不取正局而以險取勝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如“滄”字右面“倉”字勢向右傾斜，右下方的“口”字也不作端正狀，似玩雜技般驚險，但因字的兩撇舒展地向左伸去，欲挽回險勢，“倉”的點也有左向之意，而“氵”如稱砣穩(wěn)穩(wěn)壓住整個字勢，復(fù)歸于平正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若的“崩”字，上方穩(wěn)若磬石，下方傾斜有躍躍欲飛動之勢，但因有一支點，整體安然。P1的“墓”字上方有泰山壓頂之勢（類似于《張遷碑》的“幕”字），下方的“土”似千斤頂力撐險局。還有“馨”字取疏可走馬、密不透風(fēng)之強(qiáng)烈對比。上下結(jié)構(gòu)而處理成左右結(jié)構(gòu)，“聲”與“香”二者拉回在高空活動的“殳”字，驚險！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3、字的意態(tài)同中有異，饒有情趣，別具匠心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑在方整統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不乏同字異構(gòu)的變意處理。如“長”字之變化，“道”字之不同等。同樣偏旁的處理也有變化，再如碑中的“滄”“潛”“海”等字，既講究點畫的呼應(yīng)關(guān)系，又照顧了點的用筆輕重、大小、造型變化，頗耐玩味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4、大小錯落似夜空繁星</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由于書體的靜態(tài)限制，一般來說，隸書結(jié)體易大小通篇勻稱，至唐楷更趨統(tǒng)一，發(fā)展到明清之“館閣體”則字如算子，呆滯僵板，了無生氣。自乾嘉后樸學(xué)大盛，有識之士振臂高呼提倡碑學(xué)，此風(fēng)百年來長盛不衰，從而使簡書墓志等“民間書風(fēng)”為當(dāng)代書法創(chuàng)作注入了新鮮的血液。此碑即字之結(jié)構(gòu)大小錯落，極其大膽，常有出人意料之安排。如其中的“軍、爨、晉”三字寫得大，其余皆小，互作反襯。而特大的“遵”字，在周圍小字的映襯下，如眾星拱月，使該字形成“字眼”，似重音調(diào)節(jié)著平靜行進(jìn)中的節(jié)奏，觀之似可聯(lián)想到清王鐸在其行草書創(chuàng)作中大膽運用漲墨法，都有異曲同工之妙。另外，其中的長“庶”字，扁“同”字，各呈其態(tài)，正如古人論書云：“參差若老翁攜幼孫行”，古意盎然，使靜態(tài)書體呈現(xiàn)出節(jié)奏的變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5、隱約透露出的現(xiàn)代創(chuàng)作手法、信息</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如其中的“熙”、“玄”、“素”、“穆”、“劉”等，幾乎純次各種不同的幾何形排列組合，顯得奇詭冷峻，而不乏幽默之感，觀之似可聯(lián)想到后期印象派代表人物塞尚繪畫的堅實厚重感，以及幾何形體派畫家荷蘭的蒙德里安冷峻到登峰造極的抽象作品。如果說行草書更注重書法的時間性的話，那么楷隸書則更注重書法的空間性。此碑尤其強(qiáng)化了字的雕塑般的空間造型感。突出創(chuàng)造了視覺沖擊力，其頗具前瞻性的大膽藝術(shù)手法令人不得不感嘆古賢雖無刻意安排卻又“發(fā)乎情、止于禮”之絕妙。從當(dāng)代隸書名家張繼先生在其隸書創(chuàng)作中大量使用“寶子橫”及塊面分割、點線幾何形安排可覓其師法此碑的痕跡</p> <p class="ql-block">清代鄧爾恒題跋】碑在郡南七十里楊旗田，乾隆戊戌已出土，新通志載而不詳。近重修《南寧縣志》，搜輯金石遺文始獲焉，遂移置城中武侯祠。孝晉安帝元興二年壬寅改元大亨，次年仍稱元興二年，乙巳改義熙，碑在大亨四年乙巳，殆不知大亨未行，故仍遵用之耳。儀征阮文達(dá)師見《爨龍顏碑》為滇中第一石，此碑先出數(shù)十年而不為師所見，惜哉！抑物之顯晦固有，時與存世者已鮮，茲則字畫尤完好，愿與邑人共寶貴之。咸豐二年秋七月金陵鄧爾恒識。</p> <p class="ql-block">《爨寶子碑》記錄了碑主爨寶子的生平。爨寶子，建寧同樂人（今云南陸良人）。生于公元380年，卒于公元403年。時年19歲即就任建寧（今云南曲靖）太守，身處中原戰(zhàn)事仍頻，而爨氏統(tǒng)治南中（今云南、貴州和四川南部）的強(qiáng)盛時期。南中最有勢力的大姓為霍、爨、孟三姓，公元399年，霍、孟二姓火并同歸于盡后，爨姓成為最強(qiáng)大的勢力。爨寶子雖為弱冠，但卻極善于審時度勢，一方面對中原王朝表示服從，一方面實行民族平等、團(tuán)結(jié)政策，為政勤勉，人民安樂而各得其所。故而在他死后，官民皆悲慟不已，特意為他刻石立碑，寄托哀思與崇敬之情。</p><p class="ql-block">碑中提到的“太亨”是晉安帝壬寅年（公元402年）改的年號，次年又改稱元興，至乙巳（公元405年）又改號義熙。云南遠(yuǎn)在邊陲，不知內(nèi)地年號的更迭，故仍沿用。</p> <p class="ql-block">《爨寶子碑》是所見的由隸書過渡到楷書的典型實物，它反映了漢字在演變過程中的一種字體風(fēng)格。《爨寶子碑》的寫法奇特，沒有南朝時期書法講究法度又瀟灑嫵媚的書卷氣，相較于《張黑女墓志》、《元懷墓志》等成熟的魏碑，顯得更為原始，更多的是任性為之的霸悍雄強(qiáng)之風(fēng)，渾厚方正，其有的是刀味、石味、民間味、野蠻味，與南朝正統(tǒng)的名人書家嚴(yán)守法度的書卷氣形成強(qiáng)烈對比。后人學(xué)此碑，開拓了自清代以來的現(xiàn)代書風(fēng)，成為許多畫家題款文字的選擇。</p> <p class="ql-block">除了書法藝術(shù)價值外，《爨寶子碑》的文獻(xiàn)價值、文物價值等也是其成為經(jīng)典作品的基礎(chǔ)。魏晉至南朝期間，朝廷明令禁碑，故碑刻存世甚少，顯得尤為珍貴。從文化的角度而言，《爨寶子碑》是爨氏家族統(tǒng)治南中時期的歷史遺物，碑文多是贊頌夸耀之辭，所記載史實不多，但對爨文化史的研究來說也是重要的史料。該碑刻的形制、職官題名、行文風(fēng)格都與同時期漢族碑刻相似，這證明爨文化是多元的復(fù)合體，帶有濃厚的漢文化色彩。[7]</p><p class="ql-block">《爨寶子碑》與南朝宋代《爨龍顏碑》合稱“二爨”。因其碑體小于后者，又稱“小爨”，二碑于1961年均被列為第一批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">《爨寶子碑》于清乾隆四十三年（公元1778年）在云南南寧（今曲靖）出土，當(dāng)時并未引起人們的重視，后來被一鄉(xiāng)民用做壓豆腐的石板。清咸豐二年（公元1852年），曲靖知府鄧爾恒發(fā)現(xiàn)豆腐上有字跡，大為驚異，派人找到賣豆腐之人，將碑石運回府中，先請人精拓了數(shù)十張，然后以其小隸書題跋雕刻于上，又拓了一批。后置于城中武侯祠。</p><p class="ql-block">重點文物保護(hù)標(biāo)識</p><p class="ql-block">民國時期，云南軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)場從昆明拉到了曲靖。珍藏在武侯祠的《爨寶子碑》被撬去筑工事，后來城中以拓售碑帖為生的寒士張士元冒著猛烈的炮火，勇敢地將此碑偷偷運回了家。才使得碑刻得以保存，拓片再度廣為流傳。</p><p class="ql-block">1937年，原中華民國教育廳撥款委托原曲靖中學(xué)校長謝瑯書在校園內(nèi)建造了“爨碑亭”，將東晉《爨寶子碑》和宋朝《段氏與三十七部會盟碑》并置于一亭之中。至此，命運多舛的《爨寶子碑》終于安定下來，受到了全面的保護(hù)。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，國務(wù)院公布曲靖市第一中學(xué)陳列的兩塊碑刻為首批全國重點文物保護(hù)單位，指令有關(guān)部門和曲靖市第一中學(xué)加大保護(hù)力度，擴(kuò)大保護(hù)范圍，并建造了庭院式的雙亭碑苑。</p> <p class="ql-block"> 《爨寶子碑》的用筆特征</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1、點</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑字中點的形態(tài)頗多，但多寫為三角形，顯得凝重峻利。用鋼筆臨寫時不必刻意摹寫似毛筆效果，意到便可，然應(yīng)注意其大小向背之變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2、橫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑字中的橫畫，不似東漢八分書橫的俯仰多變，而多硬拙平直，有隸書遺韻但不作典型之“蠶頭燕尾”狀。如其中的“春”等有平行排疊橫畫類的字多以角出角落，而顯得翩翩起舞，富有裝飾美。臨寫時應(yīng)注意發(fā)力的峻爽，不作刻意的逆鋒，在筆的行進(jìn)過程中保持中鋒效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3、豎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑字凡取懸針筆勢的豎畫末端常帶緩彎，甚至有個別字如里面的“令”字的末點也做如此處理。碑中的“王將”字中之垂露豎也寫成慢彎，強(qiáng)勁稚拙，充分顯示了邊陲少數(shù)民族的剛毅、不易屈服的心理特征。但臨寫時不應(yīng)過分追摹，那樣會顯得造作花哨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4、撇捺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑字中撇捺畫多取上翹狀處理，盡現(xiàn)崢嶸風(fēng)骨，有些字的捺已似成熟期楷書的筆勢。如其中的“人”字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5、轉(zhuǎn)折</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此碑字凡橫折處皆成直角，而凡有“口”字的地方或扁方或長方、正方，因字結(jié)體需要靈活處理，這樣顯得其四角周密，而有密不透風(fēng)的堅實空間造型感。該碑“口”字之四角垂直與唐朝歐柳楷寫“口”字時的上寬下窄狀迥異。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 小爨之可貴且難得處，在于其樸厚嚴(yán)謹(jǐn)，含蓄古逸。整篇臨寫時要注意度的把握，不要僅學(xué)其表面的雄強(qiáng)粗獷而寫得狂怪邪險，失去了純正高古的氣息與品格。而應(yīng)以蘊藉之筆，意在隸楷之間。對于字中的精彩的重點的筆畫應(yīng)如獅子搏象全力以赴，不要有含糊刻板之病，力求做到精神煥然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “招商銀行”這幾個字就是用《爨寶子碑》的字體寫成的，據(jù)說是惠州書法家秦萼生的字。</p>
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