東方日內瓦

程傳水

東方日內瓦 程傳水 肇慶山水之美不亞于桂林山水，陶鑄先生當年稱肇慶為東方日內瓦，肇慶人很自豪。肇慶有我國最大自然保護區一—嶺南第一名山鼎湖山，有上蒼賜給的猶如仙境般的七星巖和環巖環城的七星湖，有聞名天下的中國四大名硯之一一—端硯，有2100多年人文歷史和歷史見證物宋代城墻和閱江樓。我高高地站立在七星巖那最高天柱巖山頂上，環視四周，不禁驚訝！這城這市這山這水的布陣簡直太神奇了。一半山水一半城，山之剛、水之柔，讓我陶醉、讓我浮想，讓我永遠記住它的嫵媚身姿。 鼎湖山原名頂湖，位于市東部十八公里處，嶺南四大名山之一。因山頂有湖而得名。民間傳說：黃帝打敗蚩尤，采高山之銅在此鑄鼎，鼎成升仙，隨成鼎湖山。鼎湖山是天然氧吧，山里生長2500多種高等植物，頂上的天湖，方圓30多畝，水深18米，湖水晶瑩清澈，綠意沁人，湖畔群峰環繞，氣魄雄偉，讓游客留連忘返。在山頭擺放的人工打造的巨大的鼎面前，在那人造雕刻的花紋斑斑的巨硯面前，你會情不自禁的留下自己的鏡頭。鼎湖山依城傍水，下山再去羚羊峽，乘船溯江而上，乃西江一路風景。西江由西往東流經肇慶全境，羚羊峽全長7.5公里，山勢險峻，風光秀麗。但山水真正最美的還是要看看七星巖吧。七星巖奇特在七巖大小相序排列，屹立湖中；神奇在每座山體不大，個頭不高，但座座精致，尤如漓江山水的微縮。山影入湖，湖托山體，不知是山因湖美，還是湖借山美。據說這山水之美有著美麗的傳說：有的說這是當年女媧補天留下的七彩石排列生長成七個星座，有的說：這是七仙女散化留下的座仙女星座。七星巖風區由閬風、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、。阿坡等七座奇峰，以及東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖等五大湖460萬平方米湖面組成，整個景區山環水繞、亭樓閣榭。七星巖留下的更多的人文遺產是那摩料石刻，巖壁不足1.5平方公里，鈉刻著上到唐代、下至現代的石刻題勒523則。分布密集，保存完整，字體紛繁，蔚為壯觀。1957年2月17目朱德游七星巖后留下石刻題勒“七星降人間，干姿實可攀；久居高要地，仍是發沖冠；開心繞見蟾，破腹任人鉆：腹中天地闊，常有游人船”。當年葉劍英有詩贊美，“借得西湖水一圜，更移陽朔七堆山：堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。”李鵬2005年1月8日游七星巖后留下“山奇水秀，人間樂園"的贊美句。當我從市街乘游艇花45分鐘繞七星巖浪漫觀城巖連體景觀，當我漫步于圍繞市區連接湖巖景區的寬廣明亮的市景湖堤大道，排排擠擠葉闊枝展的蒲葵風凰木，那綠團簇簇族不知名木的樹木；當我清晨晨練在寬闊的牌坊廣場，遙望遠景波光粼粼和排列整齊的座座星巖，我早已心曠神怡了。 肇慶聞名天下不僅得因山水如畫的造就，得益于這天人合一的地理環境，還得益于這里作為國家級歷史文化名城，有文字已載已有2200年歷史，有聞名天下的端現。公元前214年秦始皇平定百越建南海郡、柱林郡，就有肇慶縣治。公元前211年漢武帝建高要縣就是最早的縣名。公元589年隋文帝置端山，統領高要等縣。公元118年，北宋趙徽宗因即位前為端王，重和元年賜御書端山為肇慶府，意為吉樣如意。所以策慶人對先人留下的古籍十分珍惜，宋城墻保留完好，門總江樓翻舊為新，當年葉挺北代時曾作為指揮部，現為紅色教有的旅游圣地。最讓肇慶人感到自豪的和外人無不關注的是那一方方大大小小，雕刻精致，圖文并茂的端硯，大街小巷，旅游景區，門市里外，擺滿布滿，目不暇接，特別是現場一個個身披巖灰的雕匠師那神奇的一斧、一鉆、一雕、—刻的嫻熟技藝，似一道獨特的風景線，有的游客干脆就地取石材，當場叫雕匠師現場做。凡是喜歡書畫和收藏的人群來趟肇慶一般都要請一方端硯回家。 說起端硯確有一串串的神奇故事。據民間傳說，端硯的創始人是一位農家女子。很早以前，有位農家姑娘用她父親開采的紫色端石，不經意間鑿成方塊，用以磨墨之用。至此，端石變成端硯，竟然成為后來肇慶的特產，一種底蘊深厚的文化。端硯之所以有名，是端石的獨特性，“內邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之。”唐朝中葉，一位老硯工路過產端石的端溪，看見兩只仙鶴飛落溪水中，久久不起，于是心生疑竇，張網補撈，竟是一塊石頭。這石頭十分奇異，上有裂縫，不時發出鶴鳴聲響。于是老硯工將石頭雕成兩硯臺，各有一只仙鶴佇立硯臺之上，召來多少人贊美。所以后來人們把硯臺雕刻成各種雕紋，又作為收藏品之用。當年包公從安徽天長縣去端府主政三年，為老百姓做了許多好事，如開鑿水井、加固堤圍，治江治水，開墾荒地，建立學校，設立糧倉。離任時，老百姓碼頭相送。這天風和日麗，天朗氣清，包公此時心情分外清靜。船過羚羊峽，卻風云突變，烏云滾滾，他感到蹊蹺，心情陡然不好，狐疑自己有沒有做錯什么，仔細揣測捫心自問。突然想到是否船上有無不該收的東西，請包興去責問，方知書童收下一方精美的端硯，是文人墨客送給包公紀念的。包公一氣之下將端硯執于溪中，頓時雨停了，天晴了，在萬里碧空下，行船徐徐前進。對于端硯，還有一個故事。據《紅動肇慶，情滿西江》中記載，當年岳飛熱愛書法，熱愛端硯，曾購一方端硯，自雕刻硯背面“持堅、安自、不磷、不淄”八個字。岳飛遇害百年后，宋末愛國詩人謝枋得千辛萬苦、千方百計買得留芳在民間的岳飛這方端硯，愛之如寶，也在硯背面刻上“枋得家藏岳忠武墨跡，和銘字相若，此蓋忠武故物也，枋得記”。隨贈好友文天祥。文天祥也在硯背上鐫銘：“記此事：岳忠武端山石硯，向為君直（謝枋得）同年所藏，咸淳九年十二月十有三日，寄贈天祥。”文天祥在硯背上刻一首詩以明志：“硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自寶。” 我已兩次去過肇慶，初略肇慶的那山那水那石頭那城，確實給我留下極美好的印象。我也去過日內瓦，那是個經典的山水人文之都，我也去過桂林，那桂林山水甲天下名不虛傳。三者比較，各有千秋。但我還是認為肇慶更有東方人文的魅力，肇慶的山水石頭可以與日內瓦經典之美比，可以與桂林山水如畫美比。肇慶的硯石，日內瓦、桂林可能就沒有了。如果肇慶人更用心一點，肇慶明天會更美麗。 （2011.8.15） 　　程傳水、筆名輕舟，安徽大學中文系畢業，法學研究生。  現為安徽省政府文史館特約研究員、安徽省作家協會會員、安徽省書法家協會會員、安徽省散文家協會顧問、安徽徽文化書法藝術學會顧問、安徽電視臺藝術人生欄目顧問、合肥高新區青商協會顧問，環巢書畫院院長。 書法創作與文學創作兼收。 書法作品三十多次參加全國行業和全省各類專展和大賽展、名家書畫精品展活動，多幅作品獲獎或被機關、社會團體和民間收藏。并為“江南醇”酒、“沐陽皇菊”等商品和《朱巷史話》等數部書籍，題寫商品名和書名。 出版學術文集《中國監獄發展路徑研究》，獲省法學會2010年學術論著評選三等獎。出版散文集《飄逸的紅葉》、《追著太陽走》、《輕舟行》。《飄逸的紅葉》獲2009年安徽省散文家協會“安徽散文獎”一等獎。《輕舟行》2019年度被合肥市有關方面推薦為全民讀書書目。近二百篇論文和散文見諸國家和省級有關報刊。主編文學作品集《浴火重生》、《云自卷書心自飛》、《獄城放歌》、《書法家實用春聯手冊》等。 2013年舉辦個人小型書法展與新書《追著太陽走》發行活動，2016、2019、2021年分別牽頭組織大型書畫展活動。 程傳水書法文學藝術得到許多媒體關注。如：《中國司法》、《中國監獄》、《犯罪與改造研究》、《人民藝術家》、《安徽政協》、《安徽治安瞭望》、《安徽監獄》、《安徽城鄉文化》、《安徽日報》、《安徽商報》、《徽商》、《安徽大散文》等均刊登他的作品或專文介紹。出版的文學書法作品集均被安徽省圖書館、中央司法警官學院、上海法學院警務學院、安徽省政府文史館文學藝術館等收藏。

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