<p class="ql-block">2023.12.28一早踏上去湖南的列車.....</p> <p class="ql-block">28號晚趕到，葬禮的第二天。兒孫們守靈度過了一個無眠之夜...</p> <p class="ql-block">現場好不熱鬧....</p><p class="ql-block">鞭炮聲，鑼鼓聲，小號聲聲聲入耳...</p><p class="ql-block">時有客人前來拜祭，子孫們馬上一起跪拜……</p> <p class="ql-block">前院后院，熱鬧非凡</p><p class="ql-block">人們在等待晚餐...</p><p class="ql-block">這次的喪葬的重任交接給孫子輩，他們分工合作，秩序井然！（接待，記賬，餐食，舞獅擊鼓，蓋棺，主持，出殯.....）</p><p class="ql-block">所有菜的烹飪包給專業團隊，廚房臨時在后院搭建，600多人的用餐，想象任務何等艱巨！但還是有條不紊，按時進行。</p><p class="ql-block">.......</p><p class="ql-block">農村，傳承著世世代代的喪葬習俗</p><p class="ql-block">雖繁瑣，但濃濃的味道</p><p class="ql-block">如同這生命釀造出的酒</p><p class="ql-block">甘甜醇香.....</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當生命畫上了句號。</p> <p class="ql-block">人們酒足飯飽</p><p class="ql-block">哀樂響起</p><p class="ql-block">...</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在歡快的音樂中，獅子偏偏起舞.....</p><p class="ql-block">死亡 ，意味著新生</p><p class="ql-block">在生命的更迭中</p><p class="ql-block">哀樂融入其間</p><p class="ql-block">......</p><p class="ql-block">葬禮...</p><p class="ql-block">新生命的誕生</p><p class="ql-block">帶著喜悅</p><p class="ql-block">.....</p> <p class="ql-block">是喜喪嗎？應該是，差幾天97歲的老爺子，坐著自然死亡……感覺也沒痛苦。如此高齡，實為喜事！所以喜喪像是一種用葬禮的方式，為死者慶祝他們的“壽終正寢”的“生日”。</p><p class="ql-block">舞獅擊鼓...都充滿歡樂的氣氛...</p> <p class="ql-block">舞完獅子，接著是鼓舞登場</p><p class="ql-block">鑼鼓齊鳴，聲聲震天</p><p class="ql-block">沖破黑暗的寂靜...</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是在護送亡靈去那個未知的世界嗎？</p><p class="ql-block">喧囂過后，12點之前按傳統“蓋棺”.....</p><p class="ql-block">（蓋棺論定：一個人的是非功過到死后就會有客觀的定論）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哀樂再次響起，親人們傷感緬懷</p><p class="ql-block">.......</p> <p class="ql-block">葬禮第三天</p><p class="ql-block">1.一早追悼會儀式</p><p class="ql-block">殺了一只仔公雞，將它的血灑在抬棺槨的兩條長木桿上....</p><p class="ql-block">這是怎樣的含義呢？</p><p class="ql-block">驅邪，祭奠祖先！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兒子，孫子要頭戴“冠冕”（我自己想到的名字）跪在最前面，接后是女兒孫女外孫.....全部身穿白衣！</p><p class="ql-block">儀式由鄉長，老爺子的至親好友主持，緬懷評價他96年走過的坎坷而又精彩的一生！</p><p class="ql-block">不知何時開始對傳統特別的興致盎然！</p><p class="ql-block">我們祖先所傳承的，隱藏著怎樣我們不知道的奧秘呢？</p><p class="ql-block">當我讀了圣經....越來越發現其中神秘的鏈接....當我們追溯傳統的淵源，也許源頭都在圣經里！</p><p class="ql-block">求圣靈引領我找到答案！</p> <p class="ql-block">葬禮第三天</p><p class="ql-block">2）在街口聚集</p><p class="ql-block">葬禮隊伍，浩浩蕩蕩，放著鞭炮，吹著號......</p><p class="ql-block">到了街口，繼續擊鼓、獅子表演，好不熱鬧！</p><p class="ql-block">演罷，謝禮，要錢.....哈哈哈！和昨天一樣！</p> <p class="ql-block">葬禮第三天</p><p class="ql-block">3）在去墓地的路上</p><p class="ql-block">號角聲鼓聲，一路悠揚.....</p><p class="ql-block">沿途，街坊鄰居會在路邊燒紙錢....送老人一路走好！兒孫們會上前跪謝！</p><p class="ql-block">一路，送葬隊伍浩浩蕩蕩，煙霧繚繞……</p> <p class="ql-block">葬禮第三天</p><p class="ql-block">4）臨近墓地，下葬</p><p class="ql-block">到了臨近墓地的地方繼續擊鼓表演……</p><p class="ql-block">到達墓地，男人留下葬埋</p><p class="ql-block">女人要手拿柏樹枝，走另外一條路提前離開。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">（柏</span>樹枝-四季常青，象征子孫后代興旺</p><p class="ql-block">提前離開-那里是陰氣之地，女人要避諱</p><p class="ql-block">不走原路-一條新生之路）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命，在這片土地更新換代，周而復始.....</p><p class="ql-block">死亡，新的生命開始！</p><p class="ql-block">不知死焉之生！</p><p class="ql-block">此時此刻，亡靈去了哪里？</p> <p class="ql-block">葬禮第三天</p><p class="ql-block">5）最后的午餐</p><p class="ql-block">葬禮第三天，最后的午餐。</p><p class="ql-block">看看這厚厚的豬肉和雞塊，一直納悶怎樣吃？原來都是半成品，最后每個客人要帶走。</p><p class="ql-block">終于想到那句話“吃不完兜著走”！</p><p class="ql-block">哈哈哈，誤解了！</p><p class="ql-block">傳統總有淵源，以前吃不飽的時候，家人外出吃宴席，主人總要多準備一些半熟的菜，方便客人帶回，給家里的老人孩子一起分享。</p><p class="ql-block">原來都是濃濃的愛！</p> <p class="ql-block">第七天（頭七）一家人聚集在祖屋，給公公貢上祭物...一起用餐，晚上燒紙錢...</p><p class="ql-block">據說接下來每七天都為祭日，直到七七四十九天之后，就結束了。</p> <p class="ql-block">朋友的留言：</p><p class="ql-block">“亡靈七七之內都在家附近飄著，特別是第一個七，亡靈肯定就在家里天花板上看著，可以用一碗湯??做好記號在燃著蠟燭???的遺像前祭奠后再拿下來看看，會比同樣沒有祭奠的少很多，這就是被亡靈喝了。七七后亡靈就到其它靈界了”</p> <p class="ql-block">查閱資料，原來頭七和佛教有關。</p><p class="ql-block">“頭七，是一種中國喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應該于魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。”</p> <p class="ql-block">出處</p><p class="ql-block">出自《魏書》：“又詔自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家”。《北史·胡國珍傳》：“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從（南陽王）綽死后，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設齋。”</p><p class="ql-block">理論基礎</p><p class="ql-block">謂人生有六道輪回，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處（見《瑜珈論》）。”若能更為身死之后，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。[1]“（《地藏菩薩本愿經》）所以在這七七四十九天中，逢七舉行超度、祭奠。</p><p class="ql-block">民間一說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。還有另外一說，死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。</p><p class="ql-block">人死后頭七返家探視。出自《西藏度亡經》（又名中陰救度密法）。</p><p class="ql-block">“燒七”習俗</p><p class="ql-block">“燒七”又稱“做七”、“守七”、“七祭”。就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。學者多認為燒七習俗來源于生緣說，大約在佛教傳至東漢后到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾范圍，走向世俗化。</p>
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