於菟

清荷

在我國少數(shù)民族的各種民俗文化中，有許多獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。當(dāng)先民們把對大自然的崇敬化為虔誠的圖騰后，一個個獨(dú)特的文化元素悄然形成并流傳下來。青海省同仁市年都乎村土家村寨的“虎舞”就是這種原始圖騰的最鮮明代表。“虎舞”有一個很奇特的學(xué)名——於菟舞。幾百年來，生活在高原上的土族人在古老的村寨里跳著神秘的於菟舞， 土族於菟流傳于青海省同仁市年都乎村，是當(dāng)?shù)靥赜械囊环N民俗文化形態(tài)，于每年的農(nóng)歷十一月二十日舉行，包含念平安經(jīng)、人神共娛、祛疫逐邪等儀式。於菟又是舞者的稱謂。關(guān)于"於菟"習(xí)俗的歷史淵源，有楚風(fēng)說、羌俗說、本教儀式說等多種觀點(diǎn)，民間也有多種說法。“於菟”是一古詞，早在《左傳·宣公四年》中記載：楚人為乳谷，謂虎於菟。《辭源》中解釋：今湖北省云夢縣址古稱於菟。與這一稱謂有關(guān)的故事中講述，楚國著名的政治家令尹子文是個私生子，被丟棄在云夢澤這一地方，被一只母虎撫育長大，因而，這地方被稱為於菟。土族至今仍保留"於菟"這一對老虎的別稱以及驅(qū)"於菟"的習(xí)俗，是土族儺舞與巴楚文化間有關(guān)聯(lián)的一個現(xiàn)實(shí)佐證。關(guān)于虎的崇拜，還有許多民族文化間的關(guān)聯(lián)，如彝族崇黑虎，而彝族的先民與氐羌有著密切的聯(lián)系。土族的先民中也與氐羌有融合之處，土族所處地也屬于古羌人地區(qū)。年都乎村流傳的"於菟"舞應(yīng)為春秋時期的楚文化遺存。。 農(nóng)歷二十日清晨，這一天被青海年都乎村的土族人認(rèn)為是一年中的“黑日”，故用跳於菟舞的儀式驅(qū)除病災(zāi)，將一年的災(zāi)難驅(qū)除趕盡。當(dāng)日正午時分，每家的男主人集中到山神廟舉行敬神和煨桑儀式。山神廟內(nèi)供奉的是“二郎神”，年都乎村的百姓都敬“二郎神”，認(rèn)為全村得以安寧、五谷豐登，全靠“二郎神”的保佑。煨桑是土族和藏族地區(qū)常見的一種祭拜形式，信徒們在不同規(guī)格的煨桑爐內(nèi)放置松柏枝、用青稞磨制的炒面、酥油和白糖等物品，然后點(diǎn)燃，煨桑獻(xiàn)祭。“煨桑”裊裊，飄向天穹，帶去人們真誠的祈福，祈求神靈的保佑。化裝於菟舞者在表演前要做一番特殊的準(zhǔn)備工作。首先脫光上衣，將褲腿卷到大腿根部，赤身露腿，用煨桑臺中的爐灰涂抹全身。然后，由本村的化裝師一一化裝，化裝顏料是鍋底黑灰和黑色墨汁。化裝師將這些舞者面部畫成虎頭狀臉譜和虎皮斑紋，腿部則畫成豹皮斑紋，背部呈水紋狀。頭發(fā)上梳如刷形，朝天立起，似虎狂怒狀。然后在頭戴佛冠、手執(zhí)單面羊皮鼓的拉瓦的主持下，祭拜二郎神，以求得到真神法力。接著，八名於菟握持用經(jīng)文裹定的木棍，到廟前的廣場，圍繞桑臺，伴著鑼鼓聲有節(jié)奏地跳起古樸的"於菟"舞 這時的村莊里，家家院門緊閉，院內(nèi)擺放著各種食物，每年的這一天家家戶戶都要煮肉、做圈饃、備酒及果品等獻(xiàn)給於菟們。眾於菟到達(dá)村內(nèi)后，“拉哇”和兩個老於菟在村口或巷道里不斷擊鼓起舞巡視，以防妖魔逃去。另5個小於菟則跑遍每家每戶，驅(qū)趕村民家中的妖魔。特別指出的是，於菟進(jìn)入村民家中時不從大門進(jìn)入，而是翻墻越入。於菟進(jìn)院后不斷在各房間跳來跳去，驅(qū)趕妖魔，他們見肉就叼，見饃就拿，享用人家專為他們準(zhǔn)備的供品。而后把數(shù)個圈饃套在手中的樹枝上，口中叼著大塊生肉，又翻墻越院至另一家。在村民們看來，於菟從誰家拿走或吃了任何東西，都被認(rèn)為是驅(qū)走了隱藏在自家的妖魔，預(yù)示著來年人畜平安、吉祥。萬一出現(xiàn)誰家被遺漏時，主人家主動將備好的食物送給於菟們，以示於菟已經(jīng)光顧此家，并帶去了家中的妖魔，使他們度過一個吉祥之年。在儀式進(jìn)行當(dāng)中，家中如有患者，見於菟到來時都要臥地讓眾於菟從患者身上反復(fù)跨越數(shù)次，表示驅(qū)除身上的病魔，以期早日康復(fù)。一些患病者還主動仰臥于於菟必經(jīng)之路上，等待於菟從身上跨過，以帶走病魔獲得痊愈。當(dāng)於菟們轉(zhuǎn)完整個村子時，時辰已接近太陽落山時，“拉哇”與兩個老於菟站在村內(nèi)巷道中，一邊敲鑼打鼓，一邊接受村民們的大餅、牛羊肉、白酒等供品。驅(qū)除了全村妖魔之后的於菟們這時手持串滿圈饃的樹枝，口叼著肉，以“墊步吸腿跳”的動作舞向村口。 而后，眾於菟們在鳴炮聲中快速沖向隆務(wù)河畔，用臘月冰冷的水洗去全身的虎紋。這冰水不僅洗去了於菟們身上的圖紋，更重要的是洗去了全村百姓家的邪氣。與此同時，“拉哇”在村外河灘誦經(jīng)焚紙，跳火堆、表示將妖魔徹底燒盡。

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