失去的家譜

嵋山書院

興縣賈氏賈族從明代遷徙到興縣足有五百年的歷史了，賈姓人尊崇祖訓，恪守“天下賈是一家”的規矩。家族輩份門類基本都分的一清二楚，近來族內大舉精修家譜，遺憾的是我家水油塔一門，至今無法歸宗，說來話長。 我家原有家譜，后來遺失。父輩們只記譜上的一位先人叫賈登宣，再的想破腦殼也記不的了，早年每到正月拜家譜，族里人穿著整齊都來我家，上香磕頭。那是六二年的一個正月里，族里人高高興興地來到我家拜完譜，說了些吉祥話，都回去了。族里人誰也沒想到這是對家譜的最后一拜，誰也沒留心一下所有譜上人的名諱，總以為名字是寫在布上的，比紙上等任何地方都安全。誰想又到第二年正月，族里人又來我家拜家譜時，我大媽說家譜丟了，是去年那場洪水穿進房子里推走的。當時族人都傻眼了，族內賣豆腐的老商爺當場和我大伯吵了一架，老商爺用賣豆腐練出來的高音把我大伯家的孩子們嚇的哭了。老商爺大高個，好與人說理，一擔豆腐挑著全部家當，走村竄戶練就了一張利索的嘴皮子。畢竟正月里動條掃帚都有講究，何況是在供著神龕的大堂里兩個男人唾沫飛淺，就差動手了。兩個大男人被人們勸開。東西丟了再也找不回不來，不管吵也好，罵也罷，打死也解決不了問題。那年我父親才十二歲，在魏家灘小學念書。 我們那個村子是緊鄰嵐漪河畔，從溝口進來越走越大，老人們說村子像座在一只鳳凰的翅膀上，早年村里的半山腰就有水，流入各家院子的菜地里，村里有十幾處古院落，五六個人合抱唐槐有十幾棵。杏樹，棗樹很多、站在村子對面楊角條向這邊看、夏季村子幾乎被一片綠淹沒了。原來興縣賈氏家族的第一位開拓者賈守印來到這個村，到孫子輩時由于發展有限，逐漸遷至程家焉等地。我村對面周邊盡數是高家崖、九原坪等嵐漪河北岸村子人的地。嵐漪河北岸的人好斗，興縣西川人厲害的名聲都是北岸的人爭得的，所以賈守印第一站就來到水油塔。如果是第一站到了程家焉，那么為什么程家焉石人堬沒有他的墓？至于程家焉的碑上寫祖居程家焉，是立碑者沒有深追自已的歷史，這也能理解。他的后代至今沒遷居嵐漪河北岸一戶，也是有原因的。賈守印的曾孫賈玉珍還從陜西賈家溝老家勾來了叫子寬的本家兄弟在水油塔落戶。藕雖斷，絲還連，賈家雖然定居興縣卻與陜西老家保持著聯系。 興縣第一大寺洪福寺由賈家第四代傳人賈玉珍發起、直至其子汝枚兄弟手上修成、其間周邊三十六個村子鼎力相助。值的考證的是當年水油塔如不是賈家的大本營、為什么要把洪福寺修在水油塔的山梁上？我們今天要修個廟宇或建個房屋首當其沖要修在自已的老家。而且從老一輩人的口中也印證了水油塔為賈姓人最初落腳點。程家焉的第二次人口大遷移、我家祖先又從程家焉返遷水油塔、是否嫌存守祖業看寺廟的疑問？撲朔迷離的水油塔賈氏賈啊。 自從家譜被水沖走、老商爺和我大伯正月里口舌之后。當年夏天，我父住在魏鎮完小晚上夢見有個毛絨絨的東西在臉上撫了一下、醒來驚出一身冷汗。第二天村里捎上話來說大伯家的老黃牛死了、讓回去吃牛肉、我父回到村里肉一口沒吃撫著牛皮哭。從此追尋家譜，賡續連宗成為我父的一塊心病。據說我家的紅帳在馬灣賈根珠家里。九幾年我父在集上碰上根珠碰幾回要了幾回、根珠說紅帳早就遺失了。 但存在的問題來了，既然老輩人說我家與馬灣、王家里近、也聽說兩個村子的人都回過水油塔當過主家。馬灣村的賈磊小時候記的跟上他父親回過水油塔上過事宴，但水油塔有賈姓人兩支，究竟是在誰家當？賈磊也記不得了。再說馬灣、王家里也有賈姓人兩支，一支是汝枚（大門）、另一支是（汝佩）二門的后人、兩個村是那一支人回水油塔當主家？在誰家當也鬧不清了。2019年賈氏建譜宗親一行五人去我村調查家族成員情況、見水油塔本族幾人連姥姥的名字不知、話有一搭沒一搭。還是這些宗親拜訪了我村九十六歲高齡的曹六十九說出個大概。 因為家譜的事據說老商爺又和我大伯家吵了幾次、要不是村里人打勸、幾乎兵要見刃、他的理由是：那么炕大一塊家譜、即使是水推、要經過好多坡道和平地才能推到溝里、匯入嵐漪河。因為家譜的丟失、他感覺自已的底氣沒了、好象做了別人的兒子、連吆喝豆腐的號子也沒以前響亮、像斷線的風箏，脫韁的野馬。 現在賈姓好多人的認知里根本沒有家譜的概念，認為那是飯飽身外事。問其屬幾門？只是以自已目前父輩兄弟排行來回應，殊不知興縣賈家的門類分派是以明代賈玉珍的五個兒子，汝玫、汝佩、汝碧、汝璋、汝琯按大小先后來分的，汝碧少亡，留有一子老大汝枚撫養成人，汝館出走內蒙，其實際興縣賈家由這三門人組成。因為失譜，我們水油塔一族很難弄清自已屬幾門，與村外賈家誰家比較靠近。 值得一提的是，通過這次修譜發現，賈玉珍和我村的子寬同屬于一個時代的人物，為什么賈玉珍的后人目前發展到男丁三千多人，而子寬的后人一百多人。有人說是賈玉珍修了洪福寺。原來認為我村子寬的一族、是和我們很親近的。現實是比白家溝、王家畔、白家塔、王家里、任何一族都遠。 為了尋找斷代的那幾代人，我在水油塔本家一些老舊契中、發現了我曾祖父，清廷最后一位秀才，窮困到正月里剛過就揭不開鍋，用粗麻布般的紙給人打了五斗高梁的借條，秋來一定還上。可見當時人們的境況。穿過麻紙我們看到了那個年代的無奈、時代的潦倒根本容不得人們翻班弄輩，所以對興縣賈氏遺留的族譜還是石碑的記載根本沒時間追宗問跡應保持尊重。同時也發現了一張麻紙，上用毛筆工整地寫著三代人，最前面寫著“文公家禮錄”，由此我馬灣父子賈銀柱哥推斷，我家極有可能是四門汝碧后代，因汝碧少亡由老大汝枚撫孤成人，而文公很有可能是對賈文的尊稱，爾后為繼祖業，守寺廟七世祖登宣又從程家墕回遷水油塔，二0二三年在一場事宴中我碰見二門佩系賈利忠父親，說到我家，他說我祖宗為完糧和他家染上的。家譜啊，您的遺失，讓我們情何以堪！ 不過倔強的老商爺臨死那幾年都沒治愈家譜遺失對他帶來的傷痛，據他說發現伯父家保存的家譜我大媽做了鞋幫衫。 為此又在槐樹道和我大伯大吵一場，說吵完時才發現擔上的一鍋豆腐讓幾個狗吃了個凈光。 應說我大伯織了一輩子布，廢棄片布多的是，加上他和我大媽的為人，家譜水推的可能性比較大。 老商爺疫去也足有四十年了，他也是個置事人，活著的時侯就給自己揀好了五色石等鎮物，但唯獨沒有記住家譜上一大片先祖的名字。這與他沒文化有關。因為丟失家譜引發的爭執，村里的人都能說一段故事。 家譜斷層的確帶來了好多困惑，我家有九代人，從此無從稽考。修譜中保存有我家的紅帳的根珠的兒子拿出了一本紅帳，很有價值，但是卻沒有我家的任何線索。 不經意間的閃失，給人帶來半世的糾結和懊悔。因為家譜的丟失，我大爹臨終還自責自己。 這個損失是無法用金錢來彌補的，讓我們現在融入興縣賈家這個大家庭多么的無助。 失去的才倍感珍貴。珍貴的更容易失去。 貧窮洐生了淡漠，也滋生了低估。 貧窮限制了想象，也割斷了傳承。

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