《光海》文學數網民刊總第4期

一塵

本期贊助：滿缸香酒業有限公司 按：生命需要色彩，我看見你迎風而來，不管你是來自東南西北還是南北西東，我們必將舉杯相慶！ ——榮憲 《光海》文學數網民刊總第4期作者名單：潘中全、黃茂軍、榮憲、鄒宇生、馮遠征、鄒智勇、虞平、梅隆雪川、張維清、王仁軍、劉玉春、龔蓋雄、忘川、楊慶珍、朱旭東、盧正國、吟綠軒主、瑛子、石念文、聶先奎。?（排名隨意不分先后） 封面國畫《圣湖博斯滕》作者：楊俊?封面題字：伍中一 執笏名宅‖ 井研縣城之南有山名執笏，后山中峰突起，兩翼相抱若朝臣執笏，勘輿中人甚以為奇。其下為青陽氏故宅。青陽氏，其先洛陽人，唐末官蜀，遭中原亂，不能歸，留居井研。趙宋之時，青陽一門，出進士八人。? 潘中全，生于1944年，井研縣退體教師。喜歡文藝，喜歡搬字，喜歡嘗試詩創，當詩歌的小學生。 　　 小河之戀 潘中全（四川.井研） 兩條生命的小河，彎彎曲曲，坎坎坷坷，千迴百轉，納千細萬流，直抵惜陽河。 起春山南北兩麓，沿著陡峭的山崖，小瀑跌流，粉身碎骨。拓宕弱水細溪，奔赴荒野山溝。順著長長的山腳，繞過石谷嘴，闖進翻水口，沖入迴水沱，叮咚，叮咚。不喧囂，不吶喊，不怠不急緩緩的流淌，輕輕地唱歌，出峽谷。 途中，曾多次擦身，相伴的浪花，躍上半空互致笑容，依依搖手。 途中，平行流動了好長好久，并肩潛行，濤聲和鳴，一路絮叨，飲恨山腳。 途中，多次差點相擁，中間橫亙，小埂土壩、或狹長的草地、或荒蕪的石丘，幾多人家，指指戳戳。 途中，遠遠近近，分分合合。彼此呼喚水與岸齊，攜程同旅，活水靜流。 途中，有次竟然相擁，不足十里，正雀躍，一串大小島嶼，無奈分手。 終于，牽手大川，湧入平疇，地勢開闊。浪花低吟，水波輕涌。迎著夕陽晚照，飛霞雙鳥，在開闊的河心，打著親昵的旋渦。一一惜陽河。 休憇短促，緊備赴長江，奔大海，圓出山之夢。泥沙雜念，渦里沉淀，山溪草氣，濤中盡抒。擠擠挨挨，追波逐浪，一心向東，一路向東。 兩小圓夢，惜陽河。 現代詩卷 ‖ 　　寒春 黃茂軍（四川.樂山） 這個春天找不到春的影子穿行于大街的人們捧著全球變暖的章節承受倒春的寒冷 走在熟悉的老路撫摸不到曾經涌動的激情站在時間的岬角一股酸心漫上鼻尖我已無力抓住這陌生的季節 這個春天與春無緣這個春天在春天的背后凋謝 唯愿夢橋不斷回到從前牽著一些親切而暖和的手! 你還不肯醒來 榮憲（四川.榮憲） 稻草燃燒化為灰燼土地里種籽生命向上掙脫欲望的枷鎖 隱忍讓血在心靈里流失利劍的銹跡無法被雨水擦亮多少次在咽喉處被吞咽回去憤怒的目光被預感成災難代價的后遺癥 那道門就如厚厚的一堵墻就如在夢境里爬不出圈 天空沒有被撕裂烏鴉飛過來啄食你的眼瞳你的靈肉 你的胸腔里已沒有血的噴濺 　　秋天了 …… 鄒宇生（四川.樂山） 歡樂和悲傷都是明朗的事物在時間的細微之處隨著雨水的澄明它，勾勒了我虛構歲月的生活 秋天了，我在未知的路上等樹葉落下 當一條大河帶來無盡遐想而我擱淺于內心的沙灘唯一的愿望，是把寒枝揀盡生一堆橙色火焰演繹一段原始意味的歡樂場景 雨水的腳步，呈現出不可多見的輕快內心陡然升起的疑問，是還要走多遠的路？才能在果核的炸裂中擁抱住內心的悲憫…… 那些炊煙，走著走著就散了 馮遠征（四川.樂山） 河流滋養的大地有的高，有的低；有的肥，有的瘦瘦的，叫它山地我們種竹、種樹、種桑讓它們開花，結果，果實落下來讓它們和大地比高低肥的，叫它原野我們種谷，種麥，種草，種花讓牛羊跟著跑，讓炊煙攆著追讓它們和大地比遼闊那些河流啊，流出去是會飛回來的那些牛羊啊，跑遠了是會找回來的可是那些炊煙呢，走著走著就散了 2023.6.14 FYZ 　　大雪 虞平（四川.井研） 冬天本來應該有雪我卻等了很久 白發、空白以及白骨……所有的白如初生的嬰兒 雪再大，也無法阻擋歸途即使那些路，蒼白而無力 世界岑寂，黑夜或是白晝只聽見雪在飄飛 這一場大雪會不會填滿我們空虛的思想之外的空白 此岸，這個冬天的故事新編 梅隆雪川（四川.樂山） （一）彼岸邯鄲學步與憲政分庭而亂的版圖正悄然塌陷你相信活生生的鐵證很快被爪子撕碎在將一種纖維網格蛻變膨脹說跌宕時分的康奈爾獨具天地間角逐的感念海風，味澀而咸 倏然想到莊生刻意的情懷與物推移廓然瑩徹將森羅萬象捏成魚丸說人性濤聲險惡至暗時刻方便與時謀變才因襲某朝帝制將原本是驕矜的人鬼情未了一幕幕追思翱翔從眾尋覓獵殺之辱 （二）天下許多的破鏡就這樣作孽于荒誕無知一族不信，再把今生系上一根根救命稗草編織起以退為進讓逃離者裹挾山河領悟韭菜宿命撥亮古城堡不滅的闌珊燈火聽任眼波聚斂兇險 有自況披肝瀝膽者忝著臉追趕權杖還莘莘然起身矚目后視鏡咬牙切齒涵容關愛化一串密閉宮室的無良咒語等明朝晨曦醒來再靈動地抓一把風影化成佛岸的陶俑期待碎裂之后的零星解讀 （三）貧賤而辱？不。是貧賤而媚于闊綽癲狂者辱你聽到堆在后院墻腳的雪橇在墨寫的長夜里響著汗血老馬不歇的銅鈴王命大醉醒來哭泣Laughter is timeless且用水果刀將這文字刻在案頭樺樹木的筆筒上 彼岸何時草長鶯飛歷史不該就這樣禮崩樂壞念叨著易自成德念東方不屈不撓的祖訓奏流水以何慚天雖有道，也難救萎靡人生渴望著神奇的良藥相信日月光照冬枯春榮佛岸仙草在風里醒來 梅隆雪川冬月感言 　　桃花 張維清（湖北.武漢） 我與梅花對坐，飲酒高歌它說：邀請過桃花，提幾盞紅燈去賞雪斷然被拒絕 我與桃花在枝頭上散步，煮一壺桃花酒吟詩作賦不知是哪句沉湎的唐風宋雨哭紅了它婆娑的雙眼 點點紅，在春天的花布上，漸漸喧染曾以為那是春天破紅的血曾以為那是桃花出嫁，掀起的紅蓋頭 生怕枝兒挑不起桃影，光影，風影和花影也怕桃花源的潭水，帶走了桃花內心的自憐 走進十里的桃花源，像一條火舌舔著你臉上幸福的山山水水花香弄得蝴蝶和晚霞，不肯回家 粉紅的，不是羞澀，凋零的，不是繽紛只不過復制去年的輪回 沒等春光用完，還真說不清誰賦予了誰，誰辜負了誰 　　感悟人生 王仁軍（四川.樂山） 每個人的心中都有一本書，章章節節，珍藏著幾場雪月， 幾段風花； 每個人心中都有一棵樹，紅紅綠綠，掛滿了幾絲甜蜜，幾縷青澀； 每個人心中都有一首歌，字字句句，吟唱著幾多傷感，幾分美好； 每個人心中都有一葉帆，舟舟楫楫，鐫刻著幾番風跡，幾許浪痕。 每個人心中都有一扇門呵，歲歲年年，也許別人進不來，自己也出不去！ 無題 劉玉春（河北石家莊） 腦海空白一片猶如戈壁沙灘狂風飛起沙礫疊起層層沙巒 一棵久違的樹站成堅定的信念還有一湖清水為干渴帶來清甘甜 心中蹚過的一條河流河面行船早已鼓滿了風帆 我知道選擇了方向就不能隨意靠岸行進的路上暗礁險灘 那被遺忘在角落的期盼等待我用詩歌錘煉 當年法國唯一清醒的大腦 太史龔蓋雄（四川.樂山） 嗯。法國。是否值得太史龔蓋雄拜訪？即使那些什么于堅什么誰誰誰，麻木而炫耀地走過。 即使畫家趙無極畫過幾筆線條突圍顏色的喧囂。 法國是否真正觸動了東方最徹底悟性的天眼？ 法國。到底什么是法國？即使法國華裔詩人藝術家孫山山也沒有真正想過盧浮宮的門庭到底為誰而開？ 啊啊啊！塞尚老了。杜尚小了。畢加索玩殘了女人形體。達利玩過了名利雙收的鬼才。又怎樣？梵高一樣反復自殺。策蘭一樣跳進塞納河沒有痛哭。 而巴士底監獄里反復走不出來那個薩德。被艾滋病的福柯改寫了性的虐戀。眾多畫家卻榮耀著另外的法蘭西的顏色。 巴黎。到底為誰繁華？移民涌來。穆斯林涌來。 法國的馬克龍怎樣總統？拿破侖的幽靈怎樣大笑？雨果的悲慘世界怎樣重來？而波德萊爾想不到—— 當薩特之流完全被蘇聯的極左左右唯一清醒的法國大腦是加繆，是阿隆，是等待戈多的貝克特。 薩特的腐敗霸道居然壟斷當時的思想界。法國的恥辱就在這兒延續了法國大革命雅各賓派的紅色恐怖的絞刑架傳統。 多年后法國仍然有嚴重創傷。同時被尼采攪拌得一塌糊涂。 法國的浪漫激情非常容易被引向瘋狂的極左，或者白左。是非常奇怪的歐陸哲學塌方的地方。 2023.12.10. 散文.小雜‖ 在馬湖，我選擇相信“七請”而不是“七擒”孟獲 忘川（四川.自貢） 9月3日上午一早登上位于四川省西南邊緣、涼山彝族自治州東部雷波縣東北部的馬湖金龜島，參觀島上有名的海龍寺。晨風拂面吹酒醒，薄霧沾衣添清爽。曲折的湖岸線被即將躍出東山的旭日霞光照徹，云霞緋紅曼舞水天之間。馬湖湖水最深處134米，平均深度65.7米，是中國第三大深水湖泊。金龜島位于馬湖東北角，原是一個長60米寬250～300米天然石壩，因形似金龜而名之曰金龜島。島上建有海龍寺，寓意為金龜馱海龍。在碼頭下游船拾級而上，就進入綠樹婆娑、香火繚繞的海龍寺了。此時我最想探訪的是海龍寺里的孟獲殿。 孟獲是三國時期中國西南地區彝族首領，這在史乘中有確鑿記載。而一千多年以后，成書于元末明初的歷史小說《三國演義》問世以來，這位首領被英明睿智的諸葛亮“七擒七縱”的故事在民間廣為流傳。我在幼時讀《三國演義》后，對“七擒七縱”的情節也印象頗深，一方面對諸葛孔明的神機妙算與寬宏大量佩服得五體投地，另一方面也為孟首領的遭遇感到有些窩囊和疑惑。七戰七敗并被擒，每次還有實力與臉面再戰嗎？每次戰敗被放回，又何以面對父老鄉親和同胞？父老鄉親和同胞又為何還服從他的領導？如今在馬湖地區仍然廟設殿祭祀他，顯然他在一代又一代彝族里有相當高的威信的，必定也曾造福于同胞才能被世代緬懷和敬祭。 海龍寺始建于明萬歷十七年(公元1556年)，主要供奉孟獲等彝族首領雕像。入寺后，迎面所見的就是飛檐翹角、莊嚴肅穆的孟獲殿。殿內坐北朝南寺供奉著的三尊彝族首領雕像：身披大紅氈衣、腰佩寶劍的孟獲居中，左為其弟孟優大將軍，右為軍師摩鐵大將軍。他們均身著彝族服裝，氣宇軒昂，栩栩如生。目前我們所瞻仰到這些雕像是當地政府在2007年對整個寺殿進行全面修繕時重塑的。據殿內文字介紹，海龍寺孟獲殿是中國僅存的一座紀念彝族歷史英雄人物的寺殿，堪稱彝漢人民團結、和解、和諧的象征。 雖然寺內目前也供奉著其他佛、神像，也展陳著一些歷史文物與資料，但我把精力全部放在了孟獲殿和對孟獲的探尋上。于是在殿內外仔細觀看閱讀。 據《三國志》載，蜀漢丞相諸葛亮面對內憂外患，認為南方不服，“實國家之大患也”，遂于建興三年（公元225年）率軍三路大軍南征，即諸葛亮在其（前）《出師表》所說的“故五月渡瀘，深入不毛”。 當是時也，蜀漢先主劉備伐東吳失利崩于白帝城后，后主劉禪剛繼位，而北魏曹丕起兵犯蜀、南方四郡又群起叛亂。蜀漢政權可謂風雨飄搖。因此，諸葛丞相的南征實為鞏固后院而攘外。 他親率的西路軍從成都出發，旨在經過馬湖地區奔赴反叛郡之一的越嶲郡（今西昌）討伐郡主高定元。不曾想卻在馬湖地區與另一反叛郡雍凱的大將孟獲所部相遇。于是發生激烈交戰。最終諸葛亮平定南方所有叛亂，班師回成都，而后才有精力北伐中原。至今在馬湖地區還留下與此次交戰有關的遺跡和傳說。 從所描述的事件來看，《三國演義》所敘的“七擒七縱”就應當發生在這次交戰期間。 然而，有孟獲文化研究學者認為《三國演義》里的“七擒七縱”不足以信。其理由有三： 其一、一千多年后才成書的《三國演義》作為小說是對正史《三國志》所載史事的“演義”，在正史的基礎上發揮、虛構是大量成存的，因而《三國演義》所述的事不能當成信史。 其二、諸葛亮南征在《三國志.蜀志》里記載為“三年春,亮率眾南征，其秋悉平”,僅春去秋回。而《三國演義》里說“七擒孟獲”的七個地點分布于南中2000多公里“不毛之地”。以當時的技術水平，在無機械化運輸裝備的情況下，諸葛亮的軍隊絕無可能在幾個月就迂回驅駛幾千公里而“七擒孟獲”。而諸葛亮也耗不起大把的時間，他一心一意要干的是大事是北定中原、興復漢室，還于舊都。 其三，彝族是非常重情重義重氣節的民族，歷來誠信自尊，尊崇氣節。他們崇尚英雄，注重信義，歌血為盟，結草為誓，一諾千金。即便到了現代，1935年5月，當中國工農紅軍必經彝區時，時任紅軍總參謀長兼先遣軍司令員劉伯承和彝族果基家支頭人小葉丹以水代酒 “彝海結盟”，彝族同胞護送紅軍歷經七天七夜通過彝區，為中國革命勝利贏得了寶貴時間，而且在以后無論多么艱險的歲月里永不背叛，至今傳為佳話。而孟獲作為彝族首領、被尊為彝帥，就算是一擒一縱已無地自容，威信全無，就別說七擒七縱了。 據此，孟獲文化研究學者認為,孟獲在當地的事跡應該為諸葛丞相“七請七送”,即為多次請孟獲來協商借道平定南方之事。因為孟獲的知大體、顧大局，化干戈為玉帛，不僅穩定了蜀漢后院，也避免了同胞遭受兵戈相見的災難。因此，他最后還被封為了蜀國的御史中丞相（當于今天的監察官）。“七擒七縱”說，不過是文學家在小說中為突顯諸葛亮的智慧和寬仁而杜撰的故事。如此說來，稱孟獲是民族和諧、和解的典范并不過譽。 我在殿內外徘徊良久，又坐于碼頭的石階上望煙波浩渺的湖水而思，認為學者之言發人深思，富有啟迪意義。 諸葛亮是何等智者？他“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，于草廬之中即洞悉天下大勢；出山之后鞠躬盡瘁輔佐先主劉備竟成三分大業，而后治國用兵無不謹慎之極。明代思想家李贄有一聯說：“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂。”后來偉人毛澤東借此聯贊揚葉劍英元帥。 成都武侯祠內存有清代光緒年間代理四川鹽茶道的趙藩撰的對聯——“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”從另一個角度贊揚諸葛亮治國用兵之道；攻心勝于好戰，審勢度勢寬嚴把握準確。據傳，偉人毛澤東和鄧小平都對此聯非常喜愛。 那么，當身處危急存亡之秋的時局，面對外有北魏曹丕起兵犯蜀、內有南方四郡又群起叛亂的困境，作為杰出的政治家、軍事家，諸葛亮，以他那天賦的智慧，必然會明察秋毫：南方叛亂必須及時平定，否則難以攘外；武力威懾必不可少，但如此會消耗大量的人力、物力、精力和時間，也會貽誤北伐中原。同時，在率軍平亂之前就會盡可能地了解包括孟獲在內的叛軍首領的為人及實力，做到知彼知己。那么最好的辦法是在武力威懾之下攻心收服，畢竟你這四郡實力不足以與蜀漢抗衡，因而很可能“反側自消”，不用好戰。這是讓人口服心服而長治久安的上上策，他采用“七請七送”的協商綏靖策略那就合情又合理。后來的朝代對待偏遠地區的少數民族也曾采取過類似的懷柔政策。 推而廣之，古今中外民族間的矛盾客觀存在，有的結怨既深且久，如果能以類似“七請七送”之策來化解，必屬善之善者也，普天大同也許會來得快一些。 由此，我深受觸動。孟獲能被彝族同胞世代尊崇為“彝帥”，客觀上不僅有他對部族的巨大貢獻，也有其為族人認同的人格魅力。孟獲殿前，有一幅彝文對聯概括了孟獲作為“彝帥”一生的功績都，譯為漢語曰:首領開明,七次和談,為一方平安；民眾辛勞,三次塑像，為紀念英雄。 受此啟迪，當為幼時的無知而致歉。于是，我轉身回到殿前，向殿中的三位彝族首領鞠躬致敬！ 那些歡笑和淚水，隱于遼闊的黃昏或夜晚 楊慶珍（四川.大邑） 在冬日稀薄的陽光中，我打開了詩集《一頁一頁地歌唱》。一字一句看到最后，暮色已經蒼茫，窗外萬家燈火次第亮起，熠熠閃爍，仿若落到人間的星辰。世界太平而溫暖，每盞燈光的背后，有粥熱飯香，有親情，還有梔子、九重葛、薔薇、蘭草的花影和芳香。在這些重疊紛繁的意象里，有一個女子單薄而并不孱弱的背影，在遼闊的天地之間，她一路獨行，勇敢，無所畏懼，完全徹底地把自己交付出去。 這個女子，叫何菊芬。 這是一本從心窩里掏出的詩集，文字仿佛是她的心聲，飽含真摯感情，坦白、質樸，甚至沒有技巧。字里行間全是她的淚水和歡笑，甚至能聽到她的呼吸，她的嘆息和心跳。有些詩讀來讓人疼痛，有些詩令人怦然心動，還有一些讓人眼角濕潤。要多大的勇氣，才能把心如此完全徹底地敞開，向他人流露出內在的最真實的自我。我想，這種釋放的過程，是一種清理、凈化，也是另一種抵達，抵達她想要的遠方。 這本詩集入選的作品，按時間順序作了順向排列。“琴瑟”“結縭”“忐忑”“涅槃”，四個章節，在這一條完整的時間線上，我們能明顯地發掘何菊芬個人的人生經歷：先是戀愛，沉醉于花前月下的浪漫；然后是失婚，在丈夫一去不回頭之后，她獨自含辛茹苦撫育幼女，陪伴孩子一點點長大，經歷各種能夠想象和難以想象的艱辛；再然后，鳳凰涅槃，完成一個女性的艱難蛻變和自我成長，成為一個真正有力量的女子。這種人生經歷，通過詩歌本身的內容隱性地完成，也昭示了一點：何菊芬的詩歌，既是心路歷程的描述和記錄，也是她對世界的隱秘、特殊的探索和認識。 世界很大，世界很小。何菊芬和我生活在同一個川西縣城，斜江河悄無聲息地流向遠方，雪山的影子倒映如墨，晃動與沉靜，都氤氳著青藍色的薄霧。對她的經歷，我早有所聞。也許同為女性，更能感同身受。我知道，雪山之下是我們共同的家鄉，這里有她慈愛的父母雙親，她的很多朋友，以及她放在心尖上的女兒。這個聰明伶俐、能歌善舞的女孩，給何菊芬帶來許多快樂和安慰。 曾經深愛的丈夫，突然移情別戀，而她是最后一個知曉真相的人。加之生的是女兒，男方親屬重男輕女的殘舊意識根深蒂固，棄她們母女如敝屣。除了娘家父母的眼淚和擁抱，她找不到其他溫暖，沒有任何人可以幫她。委屈、傷心、憤懣……她的世界一度坍塌，白日里忙于工作，夜深人靜則輾轉反側，以淚洗面。就在這時，她開始選擇詩歌作為自我言說的方式。 何菊芬是不幸的，也是幸運的。她熱愛文學，尤喜詩歌。就像余秀華所言，“詩歌是人間的藥”，關鍵時候，詩歌成為何菊芬靈魂的救贖。在詩歌的理想王國中，她獲得言說的主體地位，并且用敏銳的感覺，去勇敢表達女性愛的需求與權利。她從女性立場審視兩性關系，書寫愛情逝去后女性心靈的傷痛及情緒： “某些境遇 ?某些滴血的傷感 ?如同播下的種子 ?在血管里慢慢發芽? 我在深淵里掙扎? 在懸崖上奔跑? 面色? 慘白得像雪一樣 ?心在夢境里沉浸 ?靈魂在秋千上搖擺? 無法醫治的傷口 ?在回憶里，纏綿 ?驚濤拍打著海岸” 在最黑暗的深淵里，徹骨的寒，絕望的冷，她甚至在樓頂上長時間徘徊，幾乎想要一躍而去。大風吹得衣袂狂舞，她猛然驚醒，自殺是逃避，是不負責任。她終于沒有止于傷痛和怨艾。女兒的啼哭將她拉回現實。面前掛著淚珠的小臉蛋，清澈的眼神，“稚嫩得像朵花苞未曾經歷過風吹雨打”（何菊芬詩句）。她不能軟弱。事實上，時光像河流不斷向前奔涌，她沒有時間沉湎于痛苦，幼小的女兒需要照顧，就像一株柔弱的小樹苗，需要大樹的庇佑。女兒喜歡音樂，且天賦極高，為了支付昂貴的鋼琴課、聲樂課等各種費用，以及繳納房貸、維持生活必需，她需要在工作之余四處打工，日復一日、年復一年的奔波、忙碌，疲憊疊加著疲憊，讓她再無精力在怨婦的情緒里打轉，她唯一的選擇是努力，再努力。 女本柔弱，為母則剛。當生命迸發出巨大的能量，奇跡是可能發生的。何菊芬正是在不斷向外拓展中，打開了人生的缺口和思考的維度。她通過不斷的內觀與反思，認識自我，尋找和領悟生命的意義，然后訴諸筆下，至此，她的詩歌里終于擁有了獨立的人格色彩，彰顯出強烈的女性主體意識： “我把回憶摘下來揉碎?裝進用痛苦縫制的布袋里?丟進掛滿紅珊瑚的火爐里煎熬?獨自將它吞飲而盡” 女兒，也許是上天派來拯救何菊芬的天使，是最珍貴的禮物。這個從小極其懂事、蘭心蕙質的小姑娘，深知母親的不易，早早地顯示出獨立、果敢、堅毅的性情。2017年，姑娘以優異成績被四川大學錄取，畢業時主動放棄學校保送研究生資格，選擇報考香港中文大學，2022年從香港中文大學碩士研究生畢業，目前在國外某名校攻讀博士學位。女性意識的覺醒，女性力量的不斷生長和逐漸強大，在這母女兩代的身上，可謂一脈相承，與其說是基因傳承，不如說是熏習，是潛移默化的影響。 當年蹣跚學步的幼童，已經出落成一只清秀美麗的白天鵝，聰穎、勤奮、熱情……姑娘的一路成長，讓何菊芬深感欣慰。風雨過后得見彩虹。所有的磨礪，都是另一種成全。當一個人翻山越嶺，終于看到大海，也就看到了生命真正的本質。是的，對作為個體的女性來說，最重要的自我教育是讓心明晰、擴展，有更廣闊的視野。而這種能力的獲得，并非通過別人的勸慰，也不能只通過閱讀或單純思考就能達到。它需要實實在在的習練，在跌跌撞撞中，在摸爬滾打中，向內建設一種堅韌的生命，從而找到真正的自己。不再有需索，擺脫依賴，卸掉期待，熄滅對兩性關系的幻想。終有一天，就像鳳凰，在搜集到足夠多的香木之后，將自己點燃，火光沖天，灰燼之后，一只鮮麗的大鳥騰空而起。涅槃重生。 “魚兒在水底嬉戲? 飛燕在空中盤旋? 夕陽無限好 ?春已回大地? 熱情的春天里? 我要翻開生命的畫卷 ?一頁一頁地歌唱”“一只喜鵲向我奔來 ? 露出清新健康的微笑 ? 猶如夏天的一陣大雨 ? 洗滌了我心靈深處的塵埃和憂傷 ? 從此，善良和光明罩著我一路前行? ” 這是多好的生命狀態。暢快，云淡風輕，徹底擺脫陰影。 向著明亮那方，何菊芬的詩歌還在生長，母女倆的故事還在延續。在時下“躺平”“佛系”的語境中，她（她們）成為夜空中最亮的星辰。被看見，其實是早晚的事。各級婦聯和相關單位負責人紛紛登門拜訪，請她講述教育子女的故事，她被聘為成都市家庭教育指導師、獲得“成都市教子有方最美家庭”“大邑最美家庭”等榮譽，成為“傳承好家風培育好家訓”優秀典型…… 何菊芬走過暗黑階段。回望來處，每個人或多或少都會經歷疼痛的階段，只是呈現的形式不一樣罷了。當下發生的遭遇，個體面臨的壓力、所處的困境，自以為如此深沉和特別痛苦，其實在人類共有的生命模型中都是重復的，就像一朵浪花在大海中，不值一提。當情欲、激情、癡狂、執著都如一串串肥皂泡，接二連三地破滅，隱于遼闊的黃昏或夜晚，在蒼茫之中，我們也許才能真正接近生命的真相。 世界是一個萬花筒，我們要做的不是迷失于色彩繽紛、瞬息萬變的幻象，而是保持清明和覺知，這是女性的天命使然，努力成為一個獨立、豐富、自信的人，有充沛的女性能量，如同大地生育與滋養萬物，這種力量會作用到她身邊的人與環境，當頻率接近時，就會產生強烈的共振。 生活是一本時刻生長的大書，值得我們傾心以待，并一頁一頁地去閱讀，去歌唱。 祝福何菊芬和她的女兒。祝福每一個明亮、有香氣的女性。 　　太陽照常升起 朱旭東（四川.井研） 休假在家,難得的安靜時刻，從書櫥中找出《李自成》一書，同書中的歷史人物際會，不失為人生一大快事。閱至《潼關南原大戰》.心中突然受到了觸動！潼關，這個早也在我的記憶中如雷貫耳的地方，究竟是什么樣子的？強烈的好奇心促使我即刻前往這個千百年來的“兵家必爭之地”！ 即刻打開手機途牛，定下潼關縣城內一處酒店住宿，準備自行駕車前往。一路往西北潼關方向行去，第二天來到渭南。復往前行。傍晚時分，一座金碧輝煌的牌樓出現在我的眼簾，上書金黃“潼關”二字，目的地到了！ “ 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。 望西都，意躊躇。 傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土… ” 張養浩如生活在當下，恐怕也寫不出這樣的千古名句吧？因為此時的潼關縣城早也找不到半點“傷心秦漢”的痕跡了！聽人介紹說，這里的名吃不錯！我決定先飽口福。 出酒店往右不遠處就有一家特色飯店，名曰：潼關醬菜坊。 入內就坐，一面目俊朗的小哥上來熱情招呼，在這樣嚴寒的冬天生生地給我注入一團火熱。讓人升騰出一種如沫春風的感覺！“先生：是來我們這里尋覓潼關古跡的吧？準備來點什么？” 這位小哥對客人稱之為先生，讓人溫馨有加。我暗自驚詫于這小哥眼光的老到，小小年紀竟練得如此功夫。 “ 那就來一個最能代表本地特色的吧。” 才開口說話，我的四川口音又出賣了我。 “先生從四川來，那我就給你推薦一道我們店里的特色菜——潼關醬菜，可好？” 小哥之薦正合我意，于是欣然接受。此時的店內已近打烊，諾大的店堂之內，僅有我一人獨自進餐。小哥是一個特別熱情的人，見我孤身一人，就毫不遲疑地過來陪我說話。 這是一個健談的年青人。談話中得知，他是這家餐飲店的老板，到北京上完大學后回到潼關縣城自主創業。怪不得說話如此文質彬彬。小伙姓顧，從先祖算起，在此居住不下千年，實為唐朝潼關守將的后代。 小顧老板告訴我，八國聯軍入侵時，帶著光緒帝倉皇出逃的西太后品嘗了此菜之后也是褒贊有加。“都到了亡國滅種的時刻了，這娘倆到有如此‘雅興’！”我暗自思忖。 這就難怪了張養浩的無情嘲諷：“興，百姓苦；亡，百姓苦！” 據相關歷史資料記載：慈禧西逃時的路面皆用黃沙鋪墊，極盡奢華。耗費之大，人憎鬼怨！ 作別小顧出店，用滴滴出行招來一輛出租，中年司機十有八九也是潼關守將的后代，一口極為地道的潼關本地口音太能說明問題！善于察言觀色的師傅嫻熟地將我送到了關樓方向。回首縣城，燈火依舊通明，但關樓方向就黯淡了許多。 心中忽的浮現出托馬斯.艾略特的《荒原》。想這四周也曾經是中華民族歷史上的荒原，也曾經產生過如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。 舉目向上望去，感覺到了別樣的森然！清人淡文遠的詩到是說得明白： “秦山洪水一關橫， 雄視中天障帝京。 但得一夫當關隘， 丸泥莫漫覷嚴城。” 腳下站立的地方應該算是潼關古遺址之所在了吧，但歷經千年戰亂的毀損和戰后的修葺，已經不知道哪處是真正的古跡。想起兩天前讀過的《李自成》，書中的場景應該就發生在這個地方的不遠處。 明朝崇禎11年（公元1638年），也是今晚這樣的隆冬天氣。還未淪落為滿清鷹犬的洪承疇，在這里給李自成和他的農民起義軍布下了一個大大的“口袋”。 沒有識破官軍奸計的李自成，竟然一頭鉆進了這個有著三道埋伏的口袋陣，一場天昏地暗的撕殺之后，只剩下李自成等十八騎突出重圍到達河南商洛山。 遠在北京的崇禎皇帝應該是莫名的興奮吧，多年的心腹大患被蕩平，朱明王朝的江山定然又將永固！但讓他沒有想到的是：逃往商洛山中的‘流寇’并沒有一蹶不振，他們艱難的環境中勵精圖治，無時無刻不在為大反攻而努力準備！ 帶兵閑遐后的李自成在詩作《商洛雜記》中表露出了必勝的信念： “ 收拾殘破費經營， 暫住商洛苦練兵。 月夜貪看擊劍晚， 星晨風送馬蹄輕。” 僅僅6年之后，李自成率百萬大軍席卷京城，崇禎被逼得吊死在煤山的歪勃子槐樹上…… 一個人在關樓的這方圓不太大的地方兜來轉去，找一處坐下，靜靜思索生活遇到的一些所謂挫折，比起當年的李自成等十八騎在潼關南原的突圍，實乃區區！ 思之如許，不覺莞爾！不經意向東方望一眼，晨曦仿佛將要來臨，盡管眼下的雪比先前還大了一些！遠處，潼關縣城的燈光黯淡多了，眼前，也是雪落潼關靜無聲！ 記起了塞繆爾.貝克特，他在《墨菲》中的開場白是這樣說的： “太陽照常升起，一切都沒有改變。” 小說天地‖ 　　“哈哥” 傳奇（節選） 盧正國（四川.井研） 第三回 土匪夜劫回龍鎮，穆軍率眾退頑兇。 詞曰： 心狠手辣眼紅，奸佞兇徒壞種。 忽聞“槍”聲震夜空。四下逃竄途窮…… 話說當天晚上，正逢月黑風高之夜，伸手不見五指！ 山風陣陣，松濤滾滾。 在大龍山連綿起伏的皺褶里，黑夜像一口碩大無朋的鐵鍋一樣，緊緊倒扣在大地上。 此刻，位于皺褶深處的回龍鎮，四周一片靜謐。青石板鋪就的三尺街面上，只有更夫來回巡夜的腳步聲。人們早已進入了“溪聲枕上吟，山翠夢里清”的酣暢甜美的夢境之中。 午夜時分，響起了更夫敲著梆子在街頭巷尾報時的聲音：“半夜三更，早早熄燈；各家各戶，閂門閉屋；注意撬桿，小心火燭……。” 突然，遠處山梁上傳來一陣緊似一陣的狗叫聲。隱隱約約之中，又傳來鬧嚷嚷一片喊“殺”之聲！ 此刻，鎮東頭施家大院門前，兩個守夜的鄉勇正坐在石獅子旁邊。你一口我一口地就著花生米下酒，他們已經喝得二麻二麻醉醺醉醺的了。猛然一聽到急促的狗叫聲和漸漸臨近的喊“殺”聲，兩個的酒早已嚇醒一大半。慌忙火急地摸起掉在地下的大鑼，“噹噹噹……”一陣亂敲。接著，又跌跌撞撞、滿街亂竄地狂吼：“棒老二來了，趕快逃命啊……” 不知道哪家的嬰兒嚇得大哭起來。一時間，大人呼，小孩鬧，整個回龍鎮面對著一場空前的劫難…… 土匪頭子鮑大金牙帶著幾十個土匪，傾巢出動。打著松明火把，揮起斧頭大刀，橫沖直撞地奔向回龍鎮。他們見雞搶雞，遇狗砍狗，逢人抓人。一進入場口，便開始燒房子、奪財物。全鎮立即響起了一片哭喊之聲！人們喊爹叫娘，呼兒喚媳。亂哄哄、急忙忙地四下奪路奔逃。但是，由于土匪來勢兇猛突然！再加上夜深天黑坡陡，大家伙兒能夠逃到哪里去？最后，一個個都被土匪吆喝驅趕著來到鎮東頭的施家大院里。 鮑大金牙一臉絡腮胡，長得滿身橫肉，眼睛暴凸。嘴里歪歪扭扭嘻著幾顆“黃金”大板牙！只見他赤裸著上身，胸毛長約寸余。左手腕上纏著幾圈白紗布，右手揮舞著鬼頭大刀。一副兇神惡煞的模樣！ 他扯開破鑼聲一樣難聽的鴨公嗓子，高聲對部下吼道：“挨家挨戶搜查。男的，給老子抓到龍頭嶺去修山寨；女的，挑選幾個年輕漂亮的弄上去慰勞慰勞眾位兄弟伙。特別是今天上午老子們到回龍鎮趕場時，在場口溪水邊碰到的那個水靈靈、嫩冬冬、粉嘟嘟、泡酥酥的小娘們兒！” 說到這里，鮑大金牙停頓了一下。咂了咂嘴巴，又咽了一泡口水。接著說道：“老子們今晚殺下山來，就是專門來搶她的！一定要弄到手，抓上山去做老子的押寨夫人；還有那個男的，老子認得倒他。他是這個鎮上興隆餐館的伙計，今天上午壞了我的好事！還打了老子一火鉗。無論如何都不能讓他跑了，老子要親手殺了他！以報這一鉗之仇！其余老的少的，每一個逼他們交五個大洋岀來，才能夠保住小命。不然，通通殺他個雞犬不留！……” 被抓來的回龍鎮幾百號老少爺兒們、婆婆大娘們，一個個臉上露岀了驚恐萬分的神色。在瑟瑟秋風中，全身不住地顫抖著！ 幾個匪徒舉著火把氣勢洶洶地沖進人群，按照鮑大金牙的命令。把年輕力壯的男人、略有姿色的婦女全部用刀逼著站到了鮑大金牙的面前！ 鮑大金牙瞪著血紅貪婪的雙眼，一個接一個地進行辯認，卻沒有看見龍彪和玉蘭。他氣極敗壞地對著眾匪徒吼道：“鎮子上的每家每戶都搜查完了嗎？怎么沒有老子所要的那兩個人呢？！” 一匪徒說：“我們特別到興隆餐館去搜查了兩遍，也把掌柜的帶來了，就是沒見到那個伙計。” 那掌柜的在人群中抖抖索索地用手摸岀五個大洋，來到鮑大金牙面前。結結巴巴地說道：“長官息怒……我那學徒娃……上午就辭了工，到哪……哪里去了我……我也不知道……” 另一個匪徒又說：“我們到他家去搜查，早已人走屋空，不知去向。多半是逃走了。” 鮑大金牙聽到這里，不禁兇相畢露，氣得哇哇怪叫起來：“老子們活要見人，死要見尸！”說著，他在人群中瞅準一個年輕標致的媳婦，一把將她拉了岀來：“你說，那一男一女到底藏到哪里去啦？你不說岀來，老子馬上拿你來開刀：先當眾剝掉你的衣褲；然后讓你見識見識大爺我的本事；最后殺了你……” 那年輕媳婦此刻早已嚇得面如土色，驚惶不已地掙扎著說：“我……不……不啊！……” 這時，山風怒號，電光閃爍！隨著“轟隆轟隆”一陣震天憾地的炸雷聲，豆大的雨點“唏哩嘩啦”地傾盆般瀉將下來！慘遭劫難的回龍鎮傾刻之間被籠罩在茫茫雨霧之中，在顫栗悲泣、在呼號慟哭…… 鮑大金牙急忙指揮眾匪徒押著搶來的男人、女人們往龍頭嶺方向回撤。正在這萬分危急之時，驚恐的人們猛然聽到密集的“噼哩啪啦”的“槍”聲。接著，鎮西山頭上響起了“抓土匪啊，逮到棒老二啊……”的喊叫聲！ 鮑大金牙心中大驚：“啊！哪里響起了梆梆槍？未必然清鄉隊來了？！” 正在狐疑之際，土匪們又清楚地聽到了這樣的喊聲：“一排：往鎮外迅速推進，切斷鮑大金牙退路；二排：跟我正面追擊。兄弟們哪個逮住土匪頭子鮑大金牙，獎賞大洋二十個，大煙土四兩；這回他們逃不掉啦：我們已經派岀一個尖刀班去端他們龍頭嶺的老巢了……” 隨著喊叫聲越來越近，土匪們一陣慌亂。鮑大金牙也嚇得冷汗直冒！但他故作鎮靜地趕緊一揮手：“兄弟們，清鄉隊沒有什么了不起的。他們只不過有幾條九子硬火破槍而已。給我馬上撤退，回龍頭嶺救我們的山寨去……” 眾土匪原來不過是一群烏合之眾，此刻，急忙忙、亂哄哄地丟下搶來的財物東西。也顧不得回龍鎮的男女老幼們！一個個鞋底板上抹清油——溜之大吉了！ 正是：“槍”聲大作，回龍鎮轉危為安；略施小計，眾匪徒受驚竄逃。欲知后事如何？且看下回分解！ 舊體詩.詞卷‖ 　　謁三孔 鄒智勇（四川.井研） 孔廟 龍柏森森影入天，金柱煌煌院中院。三間草舍今何在，抬頭赫然大成殿。 2021.11.26 孔府 夫子傳道庇三房，封圣為廟宅筑旁。儒尊千載國如故，府邸九進擴未央。 2021.12.15 孔林 柏森橡隆暑天寒，碑闕參差咽鴉蟬。虧得至圣沫成珠，身后苗裔蔭下眠。 2021.11.27 ? 千年調 · 新年有懷 吟綠軒主（福建.龍巖） 昨夜雨成歌，今日風成調。又是年頭歲尾，似說春早。煙花爆竹，只為春來鬧。任過往，且隨風，吹去了。 有茶有酒，不計紅塵惱。極目江邊翠柳，岸上青草。漫由心遠，許個春懷抱。道此刻，獨憑欄，天地小。 　　引水思源記 瑛子（四川.井研） 蠶叢魚鳧，開國茫然？蜀道之難，難于上青天；仰天叩地，旱澇殃民間？蜀守父子，巧建金堤，劈山分流源，玉成天府國；井研小鎮，漢置鐵官，隋建蒲亭縣，賡續千余載。卓筒首創，鹽馬古道，馬蹄聲回響；龍泉有靈，鐵山護衛，茫溪玉帶環；宰輔朝堂，進士及第，泱泱文昌星。三江宋塔，雷暢故里，睹物思人兮，文治朝野，武定安邦。 古有先賢，今有鐵人，幾代水利，改天煥新地；穿山引水，惠及于萬民。都引工程，十年艱辛，放眼大佛湖，星羅如仙境，青山含黛，煙波浩淼，賞湖光山色，戲飛鳥淺翔，江南水鄉，百里橘香，引水思源兮，嘆觀二王，治水有方。湖水蕩漾，富民四方，架橋修渠，喜稻香魚壯。人工造湖，蔚為大觀，追憶引水兮，揮汗如雨，甘之如飴。 山彩水藍，畫意井研，生態補水，恰天地畫印；八方來客，慕登匯名樓。景觀節點，各有千秋，花舞觀湖兮，水舞畫秀湖，彩田花溪，行斑斕島，駐足人文岸，童嬉活力灣。景觀悅目，濕地儲源，待到春旱，清泉潤良田。蓄水一方，開合有度，夏秋泄洪，怡然自得，成休閑打卡地。音你而來，潮動驚天，歡呼雀躍兮，研溪濕地，天籟之音。 白井干渠，熱火朝天，鑿洞穿山，引岷江干源。三蘇文墨，四李堪比肩。眉山井研，一河相連，一衣帶水兮，造福茫溪畔。農業工業，富裕水源。亦岷東片區，將惠及四縣。千秋水利，萬代惠民，滄海變桑田；雁過留影，青史留痕，茫溪護衛人；春巡夏撈，秋渡冬載，行舟千百回。眾里尋他，蕓蕓眾生，聚磐石精神，水源神州，書五谷豐登。 研理談經話桑麻‖ 　　《光海》溯源 石念文（四川.樂山） 井研自古好學崇文，自宋以降，先后孕育出1名狀元、4名宰相、87名進士。這些飽學之士，在為官治學之余，留下的詩文經典，也是車載斗量。如北宋韓駒之《陵陽集》、清代雷翀霄之《紀事詩略》等等。在現代文學史上，井研人也占有一席之地。作家劉濂清的代表作《我們在地獄》受到茅盾先生的高度評價，被魯迅、茅盾編入英譯本中國短篇小說《草鞋腳》介紹到歐美。1928年，共產黨人李亞群攜廖宗澤、李嵩高創辦了井研第一本文學期刊《研新》，傳播新文化，新思想，開風氣之先，對井研文學的傳承與發展影響深遠。 1987年12月14日，建國以來井研縣第一個民間文學團體“光海文學社”宣告成立。 該社由周坡文化站站長董必祥發起并出任社長，周坡食品站會計黃茂軍任副社長，周坡供銷社會計鄒智勇任《光海》主編，縣文化館雷慶明先生任名譽社長、林亞輝先生任顧問。初始會員18人，兩年后擴展至30余人，黃紹清、盧正國、李易霞、孔令梅、何應欽、石念文、馮榮、鄒宇生、虞平、黃榮剛、勾燕子、虞開明、彭質彬、何立東、李曉君、王曉霞、王英、周希孔等，都曾是光海會員。該社會員自籌資金，不定期開展文學筆會、作品研討會，聘請老師開辦文學講座，組織采風活動。 “光海”之名，取意郭沫若同名之詩：　　無限的大自然，　　成了一個光海了。　　到處都是生命的光波，　　到處都是新鮮的情調，　　到處都是詩，　　到處都是笑…… 作為社刊的《光海》，是井研文學創作者展示成果的重要平臺。截至1991年7月，《光海》出刊共10期，發表作品300余件，其中，60余件被縣、市、省及全國報刊轉載。在縣委宣傳部主辦的建國40周年征文大賽中，一、二、三等獎均為“光海”會員所包攬。虞開明小說先后獲得中國未來作家青年文學大獎賽處女作獎、全國“寶鋼杯”小小說大賽一等獎。著名作家于德北在《小小說選刊》上，將虞開明作品《茶祭》作為范文向讀者推薦，給予極高評價。 黃茂軍，作為“光海”的靈魂人物，具體負責相關事務，組織相關活動，自掏腰包補替辦刊及活動經費，熱忱周到為會員服務，被會員們譽為“井研文學抱薪者”。 《光海》自問世以來，一路坎坷，初心不改，逐漸成為井研縣的文化品牌。不僅在縣內影響廣泛，全國各地的稿件也接踵而至。對于“光海人”而言，既感到自豪，也深受鼓勵。且看第十二期《卷首語》，其真誠與嚴謹可見一斑： 編完這期《光海》，新年的鐘聲就要敲響，于是我們想，何不把她當作一束山菊花、一張明信片、一朵稚樸的笑靨、一句“新年快樂”向您呈上呢？ “光海”的路很艱難，前進一步都得流一頭熱汗，濺一身稀泥，劃出幾道口子，蹭破幾層皮。盡管如此，我們卻從不敢稍稍懈怠，從未有些許抱怨。我們是茫溪河養大的兒女，這里的山水草木，這里的父老鄉親給予我們太多的厚愛，給予我們太多的歡愉，我們不能負于這方熱土，我們要用這支拙笨的筆寫出成年人的眷念和少年人的夢想。 于是，我們結識了善良美麗而命薄的“幺姑”，憨厚純樸而愚頑的“阿二”，還有為生計而奔波半生終得大飽口福的“食客”，還有被命運壓彎了脊梁卻不甘心被人小瞧的“燒箕”。 于是我們悟出了“雪”的意蘊，“雨”的內涵，“風”的情意，“水”的悠遠；悟出了“燊海井”的古意，“黑裙子”的象征；悟出了“小城詩人”在思考著什么，“而立之年”是怎么回事。 于是我們又想到了童年，那些個特殊年代境遇坎坷的童年；于是我們又記起了“母親”，那些個生養了我們又給我們的命運劃出跑道的母親。 作為新年禮物，這期《光海》實在微薄了些。但您要是把她看作一顆赤誠的心呢，您還會拒絕她嗎？ 詩話為兩宋歷史打磨明鏡的井研巨匠李心傳 聶先奎（四川.樂山） 在井研研溪濕地公園內，有一處老地名叫李家寺，相傳為四李故居。有位明代詩人程定遠寫了一首《四李故里詩》： 維岳降臨暨蜀西，蒲亭耆舊說龍溪。 史稱宋代魁星聚，學溯閩源道學齊。 講易應須勾白鹿，校書何處照青藜。 芳名尚說詞林李，惜不當年古碣題。 其詩中所概嘆的是：人人都說這里是四李故居，就如說到史上道家的源頭就會想起福建武夷山區朱熹講道的武夷精舍，想到廬山的白鹿洞書院一樣，可惜呀！要是當年在這里立一塊有紀實題刻的碑碣多好呀！那就能向人們昭示:這里的確是誕生過一代儒宗四李父子的風水寶地啊！ 概嘆歸概嘆，千百年來，井研人確確實實把四李父子作為自己足資驕傲的先賢來祭拜尊崇，起宋迄清，四李從附祀于孔廟、再建專祠“四李祠”享祀，且發揚光大，足資壯觀。你只要看看現在飛架研溪河兩岸的四李橋，看看西岸飛檐翹角、彩繪斗拱的四李橋牌坊；看看東岸井架高懸的如椽巨筆下倍于常人比例的四李仿青銅塑像；看看順河兩岸典雅華貴的白玉欄桿，看看欄桿上浮雕的“八賢”形象配上雅致的梅、蘭、竹、菊，可謂雕梁畫棟，大氣恢弘。從而你也可以看出井研人以文為魂的格局與氣度，正如四李父子在我國歷史上傳承久遠的文化地位歷久彌新。 井研四李中，父親叫李舜臣，他有三個兒子：老大叫李心傳，老二叫李道傳，老三叫李性傳。三弟兄中老三李性傳的官當得最大最久，在皇宮所設吏、禮、戶、工、刑、兵六部任過尚書，因其服侍過寧、理兩位皇帝（官二府），其父亦被贈太師，追封崇國公。享極大哀榮。 《光緒井研志》記載：慶元元年（1195），老大李心傳已30歲“ 舉于鄉，既下第，絕意不復應舉，閉門著書。” 本文著重要說的是李心傳一生為大宋王朝嘔心瀝血編修史志的概況。還是從一首古詩說起： 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。 該詩出于南宋淳熙時（1174—1190）詩人林升的作品《題臨安邸》，創作背景是當時的趙宋王朝用對遼、西夏、金的屈辱退讓來換取茍安一時的基本國策，結果造成岳飛所稱“靖康恥，猶未雪”，中原被占、兩朝皇帝作了俘虜、高宗趙構南渡，將杭州作為“行都”暫時偏安一隅。 紹興二年（1132），宋高宗二次回到杭州，將湖光山色冠絕東南的“人間天堂”杭州當作皇都汴州來營建，于是上自皇親國戚、下至士子商人、他們完全忘卻了自己的老婆、子女、親屬在金人的奴役下當牛做馬的奇恥大辱所換來的茍安之下，大修樓堂館所，建明堂、修太廟、宮殿樓觀拔地而起，達官顯宦、富商大賈也來到杭州經營房產宅邸，使這座臨時茍安的帝王之居畸形發達，成了皇帝為首的一幫寄生蟲的安樂窩，他們不顧國破家亡，只管沉淪于奢侈糜爛、歌舞享樂的腐朽生活中，激起了一些愛國志士的極大義憤，紛紛指責這幫統治者醉生夢死、不顧國計民生。這首詩從題目上看是一首題壁詩，美好中寓悲憤，表現了詩人對現實社會處境的心痛，更透露出詩人對當政者不思收復中原失地，一味縱情聲色、甘心做亡國奴的憤慨之情。 四李父子就是在這種歷史背景下登上了南宋的政治歷史舞臺，近千年來，他們都是當政者樹立和百姓心目中的好官！ 父親李舜臣最先進入皇室，作了專門為皇室主管家譜修撰收藏的主簿，雖不過是比縣官還低一級的八品官員，但卻成就了一位史學巨擘。 李心傳在《建炎以來朝野雜記·自序》中說：“心傳年十四、五時，侍先君子官行都（南宋臨時首都杭州）。頗得竊窺玉牒所藏金匱石室之秘。退而過庭則獲剽聞名卿士大夫之議論，每念渡江以來，記載未備，使明君良臣名儒猛將之行事，猶郁而未彰。至于七十年間，兵戎財賦之源流，禮樂制度之因革，有司之傳，往往失墜，甚可惜也！乃輯建炎至今朝野所聞之事，凡不涉一時之利害于諸人之得失者，分門著錄，起丁未，迄壬戌，以類相從，凡六百有五事，勒為卷。” 筆者曾把《光緒井研志》中李心傳所著成書做過統計，其為宋朝所撰史書達近900卷，其中由他個人所著有《高宗系年錄》200卷，《朝野雜記》40卷，《讀史考》12卷，《舊聞證誤》15卷，《辯南遷錄》1卷，與人合編的《十三朝會要》588卷，自己所作有關《詩》《禮》《易》《春秋》《西垂泰定錄》等253卷，以及雜類詩文100卷。總計達1100多卷，按古人著錄每卷最少5000字，多的20000字，平均10000字。有人做過統計，《資治通鑒》294卷300多萬字；《二十四史》3000多卷4000多萬字；《清修四庫全書》8000多卷，上億字，由此而類比，可見李心傳窮一生所寫宋史文字至少在1000萬字以上！ 古人說“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替。”可以說，井研李心傳就是窮一生精力為大宋歷史打磨明鏡的一代巨匠！ 《光海》文學數字網刊編輯部 顧問：石念文 社長：黃茂軍 副社長：董必祥鄒智勇 主編：馮榮 編委：王英、虞開明、黃紹清、 董必祥、鄒智勇、盧正國 虞濟萍、朱旭東、馮遠征 投稿郵箱：36685464@qq.com 喝酒就喝奮斗戰

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《光海》文學數網民刊 總第4期

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