沙灣豈止看飄色

明月清風

沙灣豈止看飄色 明月清風 時令秋冬，與友人一行六人，往廣州方向，從江門自駕車東北行至70公里，到達番禺區沙灣鎮，一個始建于宋代，有800多年歷史的古鎮，形成和保留獨具特色的嶺南文化，讓人感到眼前一亮。在我的記憶里，以前只從報章及電視中知道這里最出名的是沙灣飄色，而今親歷其境，豈能以一色遮七彩？沙灣，不僅僅是飄色，原來不簡單。 被鄉人稱為“留耕堂”的何氏大宗祠，是沙灣鎮不能不看的最重要的景點，是沙灣何族禮祀初世至五世祖先的始祖祠，始建于元朝1275年，歷經元、明、清各朝，祠宇歷經多次擴建和重修，面積3334平方米，為中軸對稱的五開五進格式布局，是廣州地區規模宏大，造工精巧，格局高雅的嶺南古建筑。至今以其恢宏瑰麗的面貌及悠久豐富的宗祠文化呈現于世，對文化傳承及繼往開來有著深遠意義。 　　宗祠門前的十多個石臺旗桿夾與旗桿，為古代科舉制度留下的證物。何氏族人在歷朝歷代中，曾獲取文武進士8人，博學鴻詞省元1人，文武舉人近50人，獲得功名者，須在祖祠豎旗桿、懸金匾、刻碑石，以此光宗耀祖，激勵后人。由此可見何氏族人數百年來崇文重教的遠見卓識。 走進宗祠，映入眼簾的是牌坊上“詩書世澤”四字，力度沉穩遒勁，而背面“三鳳流芳”四字，筆力飄逸灑脫。題字者為明代理學家、教育家、書法家，被稱為“嶺南一人”的大儒陳獻章，號稱白沙先生，“江門學派”的代表人物。祠內介紹，原來何族第十一世何宗濂是陳白沙的學生。最難得一見的是，這里還看到陳白沙用茅龍筆書寫的“留耕堂”牌匾，其筆鋒蒼勁、剛健、飛白的特點尤為凸顯，讓我們一睹白沙先生茅龍筆書法的風采。 懸掛在祠內檐下的“忠孝傳家”四字藍底牌匾，原是抗日期間禺南抗日聯防委員主任何躡天，邀請蔣中正為其父何厚琚80壽誕而題。原匾已毀，后于祠宇重修布置時，應眾坊老要求而恢復此匾，并從浙江溪口“蔣氏故居”牌坊處復制字樣，重刻掛上，以見史跡。祠內布局由月臺、天井、拜庭、后寢、偏寢、正寢組成。祠宇木雕橫梁，斗拱如意，駝峰形狀，彰顯嶺南祠堂文化的建筑特色。 　　踏入沙灣古鎮，狹長的麻石巷道光滑明凈，一幅幅的蠔殼墻，一座座的鑊耳屋，青磚白灰縫的墻體，又見那窗前竹影搖曳，園里芭蕉碧綠，廣場上的清水井映天，堂前屋后粗壯的蘋蔢樹，還有屋檐或屏風里的木雕、磚雕、灰雕等建筑藝術裝飾，嶺南建筑及其嶺南風物的特征展露無遺，逐一呈現。 　　到三稔廳和沙灣廣東音樂館參觀，我了解到這里還是廣東音樂的發源地。歷史上產生了廣東音樂先驅何博眾和享譽中外的“何氏三杰”何柳堂、何與年、何少霞，均為沙灣人，他們創作了無數的樂曲，其中《雨打芭蕉》《賽龍奪錦》《餓馬搖鈴》《七星伴月》等廣東音樂名曲，至今仍然為世人所津津樂道。尤其是《賽龍奪錦》，當此曲奏出時，我眼前仿佛浮現這樣的場景：端午節的廣東各地，龍舟競渡開始后，隨著嗩吶奏出雄赳赳的旋律作引子，配上鏗鏘的節奏，銅鑼聲聲，鼓點陣陣，竹絲切切，打擊樂器合奏演繹，一幅龍舟健兒你追我趕、全力以赴奪標的畫圖展現面前。在大河小沖、夾江兩岸，吶喊聲、加油聲、歡呼聲，聲聲催促、急迫，那種激越奮進、力爭上游、勇于拼搏的場景似乎沸騰起來，給人以昂揚向上、奮勇當先的精神風貌和力量，成為中華民族自強不息、奮發進取的精神特征，此次來到這首名曲的誕生地，令人產生敬仰之情。我望著蔚藍色的天空，我在想，一首名曲，彰顯一個偉大民族的精神特質，心底里陡然萌生出“便引詩情到碧霄”的豪情壯志。沙灣的廣東音樂，的確不簡單！ 　　來到沙灣，穿街過巷，登堂入室，所見堂堂祠宇、富家宅第、普通民居，其建筑藝術與裝飾，精巧華美，風格獨特，均從榫卯斗拱、柱梁檐楣、磚雕木作體現出來。年過半百的沙灣人何世良，進入我的視野。他自小就癡迷于書畫、磚雕、木雕、古家具制作與古建筑藝術。他尋訪古跡，拜師學藝，心領神會，融合諸藝，身體力行，終有所成。其磚雕代表作《六國大封相》再現粵劇排場戲的典型場景，運用典型的廣式傳統磚雕風格加以創新制作，展現南粵文化的承傳與弘揚，并獲中國民間藝術最高榮譽“山花獎”。而廣式磚雕座屏《嶺南佳果》作品采用傳統花鳥畫構圖，以百年“吉祥紅”襯托青磚浮雕、鏤空雕，表現嶺南佳果生機勃勃的喜人面貌。我仔細端詳，磚雕中的香蕉、荔枝、龍眼、楊桃栩栩如生，層次分明，立體感強，果實豐滿。同樣以嶺南佳果為題材的《禺山飄香》，寓意吉慶祥瑞，呈現自然物候與生態景色，寧靜中見動感，飄逸中見祥和。還有《百蝠暉春》《吐艷和鳴壁》《瓦崗寨》《和為貴》《和諧》等作品無不展示何世良的藝術才華與創意。家鄉的文化藝術養分，滋潤和培育了他，使其成為中華人民共和國成立七十周年“功勛工匠”，榮獲磚雕大國工匠等多項殊榮。我觀賞他的作品，感到沙灣之地，是人才輩出之地。有了像何世良這樣的人才，給沙灣的祠堂文化、農耕文化、建筑文化增添了濃厚的文化色彩。 這個小鎮，還出了一位中國科學院學部委員（院士）何炳林，他是獻身于國防事業的人，成功合成當時世界上已有的全部離子交換樹脂品種，而用他合成的離子脂樹脂成功排除了貧鈾礦石中的雜質，讓中國第一顆原子彈成為現實。站立在何炳林半身雕像面前，我想起不久前才解密的“馬蘭開花二十一”童謠背后國家機密的故事，就是這一代的科學家及國防工程人員，在荒無人煙的戈壁灘上隱姓埋名，為研制“兩彈一星”，默默奉獻，吃苦耐勞，不知克服了多少艱難險阻，有多少人的付出和犧牲，才成功地讓“馬蘭開花”，驚艷世界。何炳林，是沙灣人的驕傲，當之無愧。沙灣，真的不簡單！ 　　到了沙灣，不得不說沙灣飄色。據傳，飄色是數百年前從中原流傳到嶺南的民俗文化活動。在嶺南各地，民間飄色都冠以本地之名作稱謂，諸如沙灣飄色、中山飄色、臺山飄色、珠海飄色、信宜飄色、吳川飄色、雷州飄色、香港飄色等等，幾乎集中珠三角縣市為多。所謂飄色，飄者，脫離地面，凌空飄逸也；色者，裝飾、扮演與表現也。飄色是一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老民間藝術。 記得十多年前我看過臺山浮石飄色，最讓人好奇的是飄色中的人物，他們凌空站立，手持道具，活龍活現，其造型與姿勢，展現歷史傳說或神話故事的某一個片段，初時看飄色人物以為是木偶做的，但仔細察看后，才發現這些公仔會眨眼，睫毛會閃動，頭顱會轉動，嘴巴會張開。哦，原來是真人飾演，由3至10歲孩童裝扮。扮演者均叫色仔，男童叫色仔，女童叫色女。飄色是由色柜、色梗、色標、色仔及其演出人員所組成，其中色梗是飄色的關鍵，色梗是根據題材里的故事情節，用鋼枝來設計造型，支撐色仔，講求力學平衡，或站或坐，以及各種動作，確保穩妥安全，又講究藝術特色，符合情節表現內容，巧妙裝飾遮掩色梗，這就是飄色的奧秘所在，其神奇正是吸引民眾眼球而廣受歡迎。飄色按照安放位置的不同，可分為水色、車色、船色等，主要以車色為主。 沙灣飄色的內容有：《牛郎織女》《仙女散花》《精忠報國》《大鬧天宮》《三調芭蕉》《飛劍伏魔》《竹報平安》《柳毅傳書》等。每年的農歷三月三“北帝誕”，在沙灣鎮的中心大街安寧路，萬眾云集，人頭涌動，熱鬧非凡，沙灣飄色大巡游在這里上演，這一民間活動盛況，吸引四鄰八鄉的游客前來觀看，早已成為沙灣一張亮麗的名片。 　　沙灣，“沙水半灣”的半月形古海灣之畔的嶺南市鎮，以飄色而聞名于世，以粵韻傳揚嶺南，從色想到空，從表想到本，想到眾生議論紛紜的“色即是空，空即是色”的佛學與哲學議題，忽然有所感悟，引致我新的解讀和思考，望著不少學子當天繞行文峰塔的身影，沙灣之所以不簡單，引領著我的思緒飄向遠方，更為深邃的時空…… 2023年11月19日至12月30日

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