月壇公園隨手一拍

萬國祥

月壇是北京“四壇”（即：天壇、地壇、日壇、月壇）之一。在這四壇之中，月壇最小，它始建于明嘉靖九年（1530年）。　　月壇，又稱夕月壇，是清明兩代祭祀“月明之神”（月亮）、二十八宿神、金木水火土五星之神和周天星辰之神的場所。據有關資料載：由于月光是銀色的，所以，不僅月壇拜壇的門、柱、臺階、瓦都是白色的，就連祭品、祭器、祭服也都是白色的，在眾壇中是獨具一格的。乾隆對祭月比別的皇帝都重視，對祭品、祭器、祭服、祭禮親加審定，而且還于乾隆十三年（1748年）御題了一首《八月朔日秋分夕月》詩：“少采當秋仲，禋宗重夜明。九經循白道，萬物荷西成。朔魄將臨望，虧輪本是盈。銀蟾與丹桂，齊語任閑評。” 　解放后，政府加強了對月壇的保護與建設，1955年，經北京市人民政府批準，將月壇辟為月壇公園，正式對市民開放，以供人們休息娛樂。2004年，為提高公園建設水平，彰顯月壇文化內涵，更好地服務于廣大市民，由市、區政府出資，對公園進行整體改建，歷時三年，復建壇墻、神路、暨飭古跡、遍植翠柏、疏理園林，使月壇公園以全新的面貌重現于世。整個公園分為南北兩部分：　　一，北園以紅磚綠瓦的古建和規則式的道路為特征，這里就是明清時期的月壇。這里現下能看到的古建有：　　（1）“鐘樓”，鐘樓兩層，綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下彩繪旋子彩畫，通過內部的券門可登上二層，二層原有一尊鑄造于明代的黃銅大鐘，高3米，重2噸多，后來移至的鐘寺保存。現在鐘樓內的大鐘是按照原來大鐘的形狀而復制的。　　（2）“天門”，北天門為三券門式，通面闊22米，進深4.5米。朱紅墻壁，歇山調大脊，單檐綠琉璃筒瓦，檐下彩繪旋子彩畫，磚砌撥券門，木門飾九橫九縱門釘。　　（3）“壇墻”，據網上百度百科資料載：月壇的內壇墻在清乾隆年間，曾進行過全面的修繕和改建，達到“周二百三十五丈九尺五寸，二面磚砌，二進、青瓦、綠緣”的規模。后來東、南、北側的壇墻都被拆毀，西側也因為單位及居民占用而遭破壞。月壇公園一直以鐵柵欄作為圍墻。2004年開始的改造，重建了壇墻的絕大部分，重建的壇墻高5米，全長達580米，總共由15萬塊用傳統工藝制成的二重樣城磚槽實砌而成。　　（4）“具服殿”，據網上資料稱，具服殿是皇帝祭月更衣、休息的場所。正殿三間，坐北朝南，綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下斗拱，梁枋施金鳳和璽彩繪，正中懸“具服殿”匾；殿內有清高宗“典崇郊坎”御額，且有對聯曰：“西兌齋心陳白琥，大田發詠慶黃云”。左右配殿各三間，殿頂覆黑琉璃瓦綠剪邊，梁枋施旋子彩畫，外設宮墻，形成院落，南開三座宮門。2006年開始修繕，至今尚未對外開放。　　二，南園是新辟的游覽區，以山石水池、迂回曲折的園路，組成一個自然山水園。其設計建造以“月”為主題，園之名也取為“邀月園”，此園中部有一組小院，取“桂子月中落，天香云外飄”之意而名“天香院”。據有關資料載：上世紀六十年代，祭壇被拆除，并于1966年建起央視發射塔臺，發射塔高180米，為央視備用發射塔，至今仍然占據壇址。　　近幾年，每年在月壇舉辦祭月活動中，因為原有的祭月拜臺被拆除（地方被占用），那麼只好用白布和木材搭起臨時拜臺，這是多大的諷刺啊！另外，月壇的具服殿早已在六、七年以前就已修繕完畢，按道理來說，文物古建的修繕，就是為了及早能向社會公眾開放，而月壇具服殿雖已在六、七年前就修繕完畢，但至今仍是“閉門謝客”，不正式向社會公眾開放，究竟是何原因？不得而知，實在令人不解。　在我對月壇戀戀不舍之際，我還有一些期盼和遐想，就是希望月壇能早日解決肢體“殘缺不全”的問題，早日為中外游客和北京人提供更好、更全的游玩、欣賞的場地。月壇內的那座高聳云霄的央視發射塔，有人戲說這是月壇一景，這那叫一景啊！純粹是大煞風景啊！月壇西面至今依然還在掛著“中央電視發射臺”的牌子。人們看到那肢體“殘缺不全”的月壇后，無不為之心酸。那可望而不可及的建筑，諸如那方形的，長寬均為14米、高為1.5米，表面鋪著“金磚”，四周各有一座欞星門，門外是6級漢白玉石階的拜壇；那南星欞門外偏西的神廚、神庫、宰牲亭、井亭；那北欞星門外的遣官房、燎爐；那南邊的的祭器庫、樂器庫……等等建筑，只能從有關資料上得知了，怎么不是一個極大的缺憾。如果這些建筑能恢復原貌，并向中外世人提供一個完整的月壇，該有多好啊！（石炳坤） 月壇是中國古代祭月的場所，又稱“夕月壇”。早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制。目前僅存的月壇地處北京城西，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九壇八廟之一，到民國初年廢棄。一般稱“月壇”即指此地。明清北京月壇在今北京市西城區的南禮士路以西，月壇北街以南，與其南部的仿古園林組成月壇公園。在明清文獻中提及的壇內主要建筑，除祭壇壇臺和內壇壇墻被拆毀外，其余如鐘樓、天門、具服殿、神庫等古建筑尚存。解放后，政府加強了對月壇的保護與建設，并于1955年將其辟為公園，以供人們休息娛樂。經多年營建后，月壇公園的面積大為擴展。整個公園分為南北兩部分，北園以紅磚綠瓦的古建筑和規則式的道路為特征，這里也就是明清時期的月壇。南園是新辟的游覽區，以山石水池、迂回曲折的園路，組成一個自然山水園的格局。其設計建造以“月”為主題，園之名也取為“邀月園”。邀月園中部有一組小院，取“桂子月中落，天香云外飄”之意而名“天香院”。天香院南側天闊的草坪上，有數只玉兔，與天香院。2006年5月25日，月壇作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。又稱為“皇妃墓”，是明清兩代祭祀和瞻禮皇室妃嬪的地方。以下是一些關于月壇的野史資料和歷史故事：月壇位于北京市西城區月壇公園內，是一座圓形建筑群，有三層，高約16米。整個建筑群占地面積約為3萬平方米，包括了中心祭壇、外圍環廊和后殿等。月壇的主祀對象是昏睡中的皇妃，而不是已經過世的皇帝或皇后。這種祭祀形式在中國傳統文化中是很少見的，反映了對于皇妃的特殊尊重和敬仰。明朝時期，每逢端午節和冬至節，皇帝和皇后都會來到月壇祭祀，向皇妃禱告平安、健康和幸福。而清朝時期，則改為每年一次的祭祀活動，表達了皇家對于后宮妃嬪的深切關愛和感恩之情。月壇也是一個充滿野史和傳說的地方。據說在月壇建造初期，有許多工人因為累倦和饑渴而死去。后來，一個名叫“老蔡”的莊稼漢前來幫忙，他讓大家休息、喝水、吃飯，并且施加了一些秘密的手法，終于使工程順利完成。由此，“老蔡”被譽為月壇的保護神，成為當地居民心中的傳奇人物。月壇也是中國傳統建筑藝術的重要代表之一。它的建筑風格簡潔大方，體現了明清時期建筑的典雅和精湛技藝。同時，月壇周圍還有一些古樹名木和園林景觀，增添了它的自然美感和文化氣息。總的來說，北京的月壇不僅是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的古跡，也是對于皇家文化、禮儀和婦女地位的重要見證。它體現了中華民族對于家庭美德、生命尊嚴和社會和諧的重視，代表著中國傳統文化的精髓和靈魂。月壇公園里不僅有月壇這座古建筑，還有一些其他的景點和活動，如梅園、荷池、游樂場等。其中最為著名的就是每年舉行的“北京國際梨花節”，吸引了大量游客前來欣賞和拍照。在中國傳統文化中，月亮被視為女性的象征，而月壇是祭祀皇妃的場所，反映出了中國尊重女性的思想和傳統價值觀。同時，月壇的建筑風格和宏偉氣勢，也表達了皇家的權威和尊嚴。月壇也是一個充滿浪漫和神秘色彩的地方，吸引了眾多文學作家和藝術家前來寫詩作畫、取材創作。許多經典文學作品中都提到過月壇，如巴金的小說《家》和老舍的小說《四世同堂》等。總之，月壇是一個具有深厚歷史和文化內涵的景點，體現了中國古代文化的多元性和包容性。它不僅是北京市的重要景點之一，也是全球文化遺產的重要組成部分，值得人們前來參觀和感受。

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