整個(gè)驢頭熬鍋湯

良民

美篇有友寶勝，擅以詼諧幽默之筆調(diào)侃蕓蕓眾生亂象。記得他曾經(jīng)發(fā)文一篇《詩是什么》，我留言道：一片一片又一片，太陽光下曬尿片，這就是詩。 詩人經(jīng)常河邊走， 夢里吟誦彩云間， 眺望遠(yuǎn)方行路忙， 晨起錦被濕未干。尿了！ 整合行裝再出發(fā)， 撣撣塵土尿脬憋， 滿目山河春意圖， 咿呀哦呦雅蠛蝶。騷了！ 這就是盎然的詩意。注意啊，上面留言的那個(gè)字念niao，這里這個(gè)字念sui，意思嗎？自己查去。 至于為啥這樣用調(diào)侃的語氣開篇，一是受美友寶勝感染，二是想對(duì)紅顏嘮一嘮什么是格律。 開嘮前，先整個(gè)驢頭熬鍋湯。這個(gè)整字，在東北話里是一個(gè)萬能的動(dòng)詞，萬物皆可整，萬物皆可盤。弄明白這個(gè)字，浪漫變喜感。至于驢頭嗎？對(duì)不對(duì)得上馬嘴先不管，先取個(gè)諧音，對(duì)應(yīng)在格律詩的抬頭。也就是現(xiàn)在大眾詩人們常態(tài)化的理解，寫律詩先定好調(diào)，標(biāo)明七律五絕之類的抬頭，說明來源出處，彰顯學(xué)問。我管這個(gè)叫律頭！ 按照今時(shí)之人理解格律的心態(tài)場面，穿越回唐朝，可以腦補(bǔ)一下畫面：大唐盛宴之中，主持人款款而出，下一個(gè)節(jié)目，詩朗誦七律·望廬山瀑布，表演者李白。掌聲雷動(dòng)之下，我敢打賭，李白立馬不會(huì)了。太白先生會(huì)感嘆，尼瑪這是哪跟哪了，老子寫詩啥時(shí)候先定調(diào)、后入詞了！ 李白搞不懂寫詩啥時(shí)候整了這么多規(guī)矩，還帶整律頭的；今時(shí)之人想說這不都是詩仙流傳后世的佳作嗎？后輩臨摹一生，不都是為了追尋詩仙的格調(diào)嗎！李白回復(fù)，去你爹個(gè)二大爺，你自己往身上套鎖鏈，管我屁事。 其實(shí)吧，這事不怨李白，也怪不得今時(shí)之人。今時(shí)之人從歷史的垃圾堆里分揀出精品，主要是受明清之后的文人筆墨熏染的。那一根根長長的辮子束縛住了腦干，即使今時(shí)之人剪了小平頭，營養(yǎng)的缺乏，文化底蘊(yùn)的流失，已經(jīng)很難從束縛中解脫出來。 南宋詩人楊萬里曾言：“天分低拙的人，好談格調(diào)，不解風(fēng)趣。這是為什么呢？因?yàn)楦裾{(diào)只是個(gè)空架子，有腔有調(diào)容易描繪；但事關(guān)風(fēng)趣性靈，這是需要天才的”。 文化底蘊(yùn)積累的缺失，格律之中的性情造就了一大批“老干體”之類的詩歌形式。人以類聚，想要付諸風(fēng)雅，就得冠以律頭，獲得認(rèn)同，抱圍一團(tuán)，能量爆表。都是習(xí)慣了統(tǒng)一答案的人，不遵循格律，就是沒有文化標(biāo)簽。至于格律到底是啥？106部的平水韻是武林至尊，更何況還有網(wǎng)絡(luò)神具——平仄生存器校正，日產(chǎn)格律萬作詩篇，笑死蒼蠅，氣死蚊子！ 唐朝人是如何認(rèn)定格律的：“凡作詩之體，意是格，聲是律，意高則格高，聲辨則律清，格律全，然后始有調(diào)。” 格是立意，律是通韻，最后成調(diào)。詩來源于歌，這里的律是來源于古樂中的十二律呂，唐朝人講究詩的音樂性，平仄只是為了配合傳唱吟誦。 今時(shí)之人把律加格，引申為規(guī)律章程，此律非彼律，詩詞變填空，課堂上的練習(xí)冊，一篇格律應(yīng)試卷上判高低，人人成為專家教授和大師。 從大東北而來的滿清語風(fēng)整合了京韻，平水韻里增加的漢字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出唐朝人的認(rèn)知，今時(shí)之人未曾見過古時(shí)月，何必鉆進(jìn)葫蘆里搗鼓古月。 當(dāng)然，社會(huì)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的融合體，進(jìn)那個(gè)圈子，說那個(gè)圈子的話，全憑自己的內(nèi)心取舍。想要融進(jìn)有文化高度的圈子里，就冠七律五絕之類的律頭，大家共同熬一鍋濃濃的詩湯，手拉手，高唱?jiǎng)P歌奔向遠(yuǎn)方。 尋找詩樂，大家都是認(rèn)真的！年終歲尾，即將辭別2023之際，博君一笑而過，2024萬事如意！

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