圣賢之道恒古之理

上善若水

中國歷史上一共有兩個半圣人。一個是孔子，一個是王陽明，一半是曾國藩。曾國藩出身一般，資質一般，但是他卻通過自己獨有的法門，不斷精進。立德立功立言，成為比肩圣人的存在。曾國藩之所以能夠取得如此大的成就，和他的處事方式是分不開的。 家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。家道中落源于過度奢華的生活，人生的失敗源于生活的安逸享樂，而為人太過驕傲，自視甚高則會讓人嫌棄討厭。自古以來很多大的家族最終落魄，是跟奢華脫不開干系的，奢侈無度并不能代表你多有錢，有時候就是虛榮心在作怪，一旦成為習慣沒有節制，真的可以讓家道中落，可大多只能是在崩塌瓦解的時候才能醒悟。 就像《紅樓夢》里的賈家，看似風光無限，可只是表面功夫，內里早就漏斗百出，稍微有點風吹草動根本承受不住，只能是崩塌。大多數人不能成功，失敗的原因主要是過于安逸，可能嘴上喊著苦不堪言，實際上不愿意走出自己很安逸的環境，你不失敗那還能是誰，對不？身邊那些覺得自己了不得，眼里裝不下人的人，會為自己的傲慢無禮埋下伏筆，時間長了身邊的人會自動離開，很難長久與你維持關系，畢竟不懂得尊重的人，自然也得不到他人尊重。 既往不戀，當下不雜，未來不迎。已經過去的事情我不再留戀；我就活在當下，不去胡思亂想，也不因周圍的誘惑而動搖；將來的事情即便是再美好，我也不會期望，不會刻意地逢迎。過去的再好也是過去，時代在進步，沒有誰可以一直沉浸在昨日的時光里；過去再不濟，自己已經走過那就讓它隨風而逝，未來可期是我們的期待，可真正抓在手里的是當下。 就拿我們現在所看到的太陽實際上都是八分鐘前的太陽，能夠帶給我們如此溫暖的太陽都是如此，我們還有什么可迷戀和不甘滴。 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。不看重錢財足以將眾人聚集在自己身邊，約束自己足以使人信服，度量寬闊足以得到他人的幫助，凡事率先去做，足以為世師范。錢財雖然是個好東西，可如果太看重，就能讓人勞心勞神，當你大方坦然面對，會吸引很多人主動靠近，自己敞開心扉接納，他人才能走近，大門緊閉只等人家敲門，人家也會嫌累放棄的。 就像東方甄選的俞敏洪老師，在教育制度改革之時，對于所在學校的桌椅，沒有想著用它換錢，而是無償捐出去啦，這種無私的舉動就獲得很多人的贊許。在我看來，俞老師并不是簡單的想獲得他人點贊夸獎，主要還是內心有愛，把類似錢財看的很淡，不是靠這個來發家，正心正念的做事，自然就是民心所向。做事情自己起到表率的作用，不能自己做不到卻要求他人做到，好多父母教育孩子就容易犯這樣的錯誤，不讓孩子玩手機自己卻手機不離手，只管州家放火不許百姓點燈，孩子怎么能愿意遵從。也許暫時表面上看孩子做到聽話，可離開父母管轄看不到的地方，根本就是防不勝防，紀律不是只用來約束他人，而自己不受約束隨意打破，只有以身作則才能服眾。 觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。識人有四個方法：做人講信用，身上無官氣，做事有條理，說話不吹噓。講信用是做人做事最基本的要求，如果沒有一點信用可言，任誰都不會長久愿意和你一起打交道，只能是有多遠就離多遠。 真正能做大官的人，并不是那些覺得自己高高在上目中無人之輩，這樣的人也許可以得勢一時，卻不能久居高位，當有一天失去權勢必將眾叛親離。我們都愿意與做事有條理，腳踏實地做事的人接觸，這樣讓人安心也愿意與其深度連接，彼此才能讓自己最大的潛能得以發揮，創造利益最大化，而不是互相猜疑。 少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。少年時不能在順境中成長，中年時不能太閑，晚年時經不起逆境折騰。年少成長的路上太順利，步入社會就受不得一點打擊，會被打到而一蹶不振，等到中年正是奮發的時候，要是閑下來，這輩子就基本廢啦，到晚年時候，身心已弱再有打擊，往往就很難善終。 現在的孩子在父母的保護下，沒有吃一點苦，在安逸的外表下一切順心順意，可要是突然發生點事，立馬就被打趴下了，好多悲劇不是孩子沒有承受能力，大多時候還是父母保護的太好，沒有讓自己有鍛煉的機會。 用功不求太猛，但求有恒。學習不能太著急，想著一朝一夕就能學好，而要有恒心，這樣才能學得更好。欲速則不達，并不是說快就一定能成功，重要的是先把地基打牢，每天進步一點點，持續堅持才能有了不起的成就。 讀書學習是對自己而言最好的投資，可這需要長期積累，不是立馬可以獲得高收益率的投資，是需要時間才能有的復利，你只管努力，余下的交給時間會給你非同凡響的答案。 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。勸人不能馬上說出他的過錯，應該先贊美他的長處。人開心時容易接受你的勸說，憤怒時無法接受你的勸說，這是憤怒超過本心的緣。不論年齡大小都喜歡聽好話，如果只是會批評人，哪怕講的天花亂墜，別人也不會感激你，恐怕還得恨你 所以要學會多看優點，適當指出不足之處，而不是只會否定，觸怒別人落個費力不討好。要記得我們的發心是愛，不是挑剔找毛病，這樣心態平和下，不相互傷害還能起到幫助的意義。 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。選擇住宅不一定要避開壞鄰居，聚會也不一定要除去有害的朋友，如果自己能夠把持，那么即使是惡鄰和損友，對自己也是有益的。見賢思齊焉，見不賢而內自省也，環境雖然對人有很大影響，可也有的人不受其害，就像蓮花可以做到出淤泥而不染。 它不會因為生長的環境污濁而拉低它的品質，反而被譽為潔身自愛的典范，能做到這樣才能算是真正厲害的人，即使身邊有惡鄰和損友，依然注重自己內心的修養，才是一個人追求的高度。 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。做人太過于清高，就會有損與他人的相親相愛，太過于和順，就會有失自身正直的行為，所以為人處世貴在秉持中庸之道。做人過于清高，就會覺得別人都不如他，他人自然不會靠近，以免讓自己尷尬；可做人過于和順，有時候就會被拿捏失去自我，做人要外圓內方，有原則有底線融入人群中，而不是眾叛親離成為孤家軍。 人是群居動物，可以有獨處的時候，可卻不能脫離人群把自己活成孤島，雖然人際關系是一切煩惱的根源，合適的處理方式要秉持中庸之道，不能有偏頗。過于清高，會失去眾人；過于求全，會失去自我，做好各自課題分離，于人于己都是最好的安排！

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圣賢之道 恒古之理

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