千年古剎?龍興寺

梅一

在成都周邊坐落著一座小眾古寺，距離成都一個小時的車程，它是一座重要的藏傳佛教寺廟，具有深厚的歷史和文化底蘊，被譽為西南地區(qū)的佛教圣地。 　　龍興寺坐落在四川省彭州市城北口，始建于東晉咸康三年，距今已有1700多年的歷史，初名“大空寺”，梁武帝永定二年志公禪師擴建寺院，武則天更名“大云寺”，唐玄宗開元六年“龍興寺”之名由此確定。 　　龍興寺以釋迦牟尼佛真身舍利寶塔聞名天下，也是中國僅存的十九座釋迦牟尼真身舍利之一。 　　龍興寺塔是根據(jù)當(dāng)年能海法師仿印度加爾各答的菩提加雅大塔形建造，雖幾易其名，但香火日盛，香客不斷，成為遠近聞名的“十方叢林”。 　　相傳在釋迦牟尼圓寂后，將佛骨舍利分為8.4萬份，在世界各地于同一天內(nèi)，建造了8.4萬座塔，天竺僧人智洗禪師護送舍利來到四川，原所建木質(zhì)結(jié)構(gòu)塔，到五代預(yù)知禪師改建為密檐式磚結(jié)構(gòu)塔，六十八角皆懸馬蹄鈴，是世界上最古老的佛塔之一。 　　龍興寺千百年來歷經(jīng)滄桑，幾度興衰，上世紀九十年代，各方人士共同努力拆除舊塔、重建新塔，歷時四年，于1998年竣工。 　　新建的龍興舍利寶塔為17層，堪稱國內(nèi)級數(shù)最多的古塔，由一座主塔和四座隅塔組成，塔高81米，取佛家“九九歸一”之意，四角陪塔分別高27米，塔頂為銅質(zhì)鑾金，內(nèi)藏佛教經(jīng)典法物法器。 　　中國近現(xiàn)代政治家、教育家、書法家于右任書寫的“龍興舍利寶塔”六個大字。 　　塔身四面均有塔窟，每窟供養(yǎng)佛像，外嵌玻璃，共供養(yǎng)大小玉佛1080尊。 　　塔底四面分別供奉3米多高漢白玉佛像，雕刻精細，栩栩如生。 　　塔內(nèi)各種佛像、佛說故事繪制于塔中，向人們述說著“我佛慈悲，從善如流”的境界。 　　我們到達龍興寺時登塔參觀已經(jīng)結(jié)束，第二天專程前往登塔（另通過視頻展示）。 　　該塔是我國乃至東南亞目前的第一高塔，同時也是四川省唯一一座與印度佛院加耶塔樣式最接近的金剛寶座舍利塔。 　　龍興寺廣場，秋天落葉滿地金黃，把巍峨壯觀的舍利塔裝扮的古樸中透著更加華麗。 　　龍興寺是一座古老而神圣的舍利寶塔，外表雕刻精美，充滿了古樸的韻味。 　　塔下四周回廊經(jīng)筒常年轉(zhuǎn)動，游人不斷，順時針轉(zhuǎn)，祈求美好。 　　塔底墻上有西藏藏傳佛教第十世班禪額爾德尼?卻吉堅贊題寫“南無吉祥釋迦牟尼佛”九個金光閃閃的大字。 　　龍興寺主體建筑為三大士殿、大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)樓，均排列在南北向中軸線上，配殿有客堂、祖堂、戒堂、方丈室、僧房、五觀堂等共150余間，是一組完整的佛寺建筑群。 寺院常駐僧人100多人，塑像100余尊，各殿堂之間均有走廊連接，遮陽蔽雨，莊重美觀，是開期傳戒的大寺，享譽西蜀。 　　整個廟宇布局規(guī)整，紅墻環(huán)護，古柏參天，竹樹蔥蘢，每一個建筑，每一處景觀，都讓人感到古韻之感迎面而來，精致、典雅，充滿歷史的厚重感。 　　大雄寶殿巍峨高大、雄偉壯觀，大雄為梵音即大力士一樣，一切無畏，是古印度佛教徒用來作為對佛教始祖釋迦牟尼的尊稱。 　　面闊五間，進深三間，為清康熙年間用馬桑樹為木柱建成，同治四年（1865年）重建，中間供奉釋迦牟尼佛像。 　　鐘、鼓、木魚等法器，均按佛教儀軌陳設(shè)，是寺僧早晚上殿和禮佛的地方。 　　寺廟內(nèi)飛檐翹角的鐘鼓樓。 　　每逢初一、十五來龍興寺進香的香客們絡(luò)繹不絕，廣場上更是人頭攢動，接踵摩肩，熙熙攘攘的人流夾帶著一抹抹祈福的紅色，向古剎涌去。 　　照片攝于1913年，為東晉義熙年所建龍興舍利寶塔舊樣，歷經(jīng)地震后的寶塔已開裂。 　　鎮(zhèn)塔石擺放在龍興寺舍利寶塔的舊址，開裂后一方垮塌，塔頂滾落鎮(zhèn)塔石一方，寺僧供立于塔下。 　　龍興寺內(nèi)古老的舍利塔幾經(jīng)風(fēng)霜，明末清初，塔體分裂，形成兩峰并立之勢，歷久如故，文人墨客題詠不絕，諸如“燦爛霞光懸寶鏡，嵯峨疊砌賽丹梯”，“破塔穿空俯一州，慌疑開峽度金牛”等，成為巴蜀一大奇觀。 　　千年古剎，七佛龍興寺，雕梁畫棟的六角亭，更加增添了寶塔的莊嚴氣勢。 　　大殿古樸雄渾，盡顯威嚴肅穆。 　　藏經(jīng)樓是一幢樓殿結(jié)合建筑物，清光緒時由新都寶光寺真印禪師仿寶光寺藏經(jīng)樓而建，重檐歇山式屋頂，為石木結(jié)構(gòu)，面闊七間，進深四間。 　　馬識途所題匾額“紫云閣”懸掛正中，以及馬識途在檐柱上的所題對聯(lián)： 山川形勝，地靈人杰，往來都是客； 風(fēng)雨宜時，物華天寶，泰否渾如煙。 　　這里珍藏著日本贈送的《磧砂藏》、《頻伽藏》、清初印行的《大藏經(jīng)》、斯里蘭卡國王贈的《佛舍利》《貝葉經(jīng)》等佛家重要經(jīng)典以及清代竹禪和尚書寫的《金剛經(jīng)》和所畫的觀音三十二應(yīng)身像，還有清末清福和尚長途跋涉歷盡艱辛從緬甸運回的玉佛一尊，均屬珍貴佛教文物。 　　藏經(jīng)樓這里還是非常著名的革命紀念地，1949年12月9日，時任西康地區(qū)高級將領(lǐng)劉文輝、鄧錫侯、潘文華三將軍在龍興寺藏經(jīng)樓向毛主席、朱總司令通電起義，徹底破滅了國民黨負隅頑抗的妄想，成都和平解放。 　　起義前夕，能海法師吩咐弟子在大雄寶殿掛上富有寓意的對聯(lián)“五智光輝菩提塔，六度句義般若門”。看到的這幅對聯(lián)的劉、鄧、潘三人相視一笑，認為該聯(lián)深寓此次起義的禪機。 　　起義期間，龍興寺僧眾搞好后勤服務(wù)、提供食宿，極大地促成了起義圓滿成功。彭縣起義歷史意義重大，因而被載入史冊。 　　龍興寺在全國佛教界作出的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且是著名的革命紀念勝地。它的存在讓人感慨那段光明與黑暗博弈的激蕩風(fēng)云，感念先賢的遠見卓識與無量功德。 　　寺內(nèi)建筑雕梁畫棟，各種造型琳瑯滿目，令人驚嘆。 　　觀音閣周邊擺放著不少椅子，供人們休息喝茶。 　　龍興寺從初建到如今1700年間，高僧大德紛至沓來，先后有數(shù)十名高僧在此住錫或為住持，其中東晉浮圖澄禪師、梁代志公禪師、唐代悟達國師和道因禪師、五代預(yù)知禪師、宋代圓悟國師、明代智中一天國師等七位高僧最為有名，龍興寺因此被稱“七佛圣地”。 　　自古造廟，寺塔相依，龍興寺古塔幾經(jīng)風(fēng)霜，如今又恢復(fù)了“永鎮(zhèn)天彭第一奇”的雄姿。

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