在自由存在的地方，就會有愛

創業家導師~神采飛揚

愛并不復雜可是頭腦把它變復雜了我們過多地陷在頭腦之中對愛的方式卻一無所知那些知道自己無知的人是簡單的他們可以在愛中行走得遠因為他們沒有知識的負擔◆ ◆ ◆01愛是無煙的火焰簡單生活是那么重要，我們又是怎樣地把它復雜化了啊！生活是復雜的，可我們不知道如何簡單處之。復雜必須以簡單處之，不然我們永遠無法領悟它。我們知道太多，這就是為什么生活令我們困惑；虛榮鈍化了我們，經驗和知識束縛了我們，而生命之河就從我們身邊流過。和那個男孩一起歌唱，和那些漁民一起拖著疲憊的步子，在自己的大腿上搓繩子，去切身體會那些村民和車上的那對夫妻——去切身體會那一切，而不是玩某種身份認同的把戲，這就需要愛。愛并不復雜，可是頭腦把它變復雜了。我們過多地陷在頭腦之中，對愛的方式卻一無所知。我們懂得欲望的方式和意志，可我們卻不懂得愛。愛是無煙的火焰。我們對煙霧非常熟悉，它充斥著我們的頭腦和心靈，我們在黑暗中觀望。我們不是與美麗的火焰簡單共處，反倒是我們用它來折磨自己。我們不是與火焰共處，緊跟它的引領。我們知道太多又太少，我們為愛開辟出了一條有一條“道路”，愛卻避開了我們，讓我們空有一副皮囊。而那些知道自己無知的人是簡單的；他們可以在愛中行走得遠，因為他們沒有知識的負擔。 02只有愛能夠馴服欲望愛就是要體驗萬事萬物，而離開愛的體驗就是生活在空虛里。愛是不設防的，沒有了這種不設防，經驗只會增強欲望。欲望不是愛，欲望也不可能束縛愛。欲望很快就會耗盡，在它的消耗過程中充滿了悲傷。欲望不可能被停止；通過意志、通過頭腦能夠設計出來的任何方法來終結欲望，只會導向衰亡和痛苦。只有愛能夠馴服欲望，而愛是不屬于頭腦的。作為觀察者的頭腦必須停止才能讓愛呈現。愛不是一件可以被策劃和培養的東西；愛無法通過犧牲和膜拜買到。不存在達到愛的方法。對方法的尋求必須終止，愛才能出現。率性天真的人想必懂得愛的美，但追逐愛的人將失去自由。自由存在的地方本身就會有愛，而自由絕不發號施令，也絕不占有。愛就是它自己的永恒。 03在對逃避的了解中，逃避才得以停止當頭腦明白了試圖用依賴、知識、信仰來填補自身的空虛是徒勞無益的時候，它才能夠毫無畏懼地看著空虛。頭腦能繼續看著空虛而不做任何評價嗎？當頭腦徹底覺察到它總是逃避、逃離自身，當它意識到逃離是毫無用處的，并且認識到正是這一逃離的過程制造出了恐懼——當它意識到這之中的真相時，那么它就能夠直視真實存在了。那么，我們說“我們直視真實存在”時，我們指的是什么？如果我們總是評價它、解釋它，如果我們總是對它有自己的看法，那么我們是在面對它、看著它嗎？毋庸置疑，看法、評價、解釋只能妨礙頭腦去觀察事實。如果你想理解事實，擁有關于事實的看法是毫無裨益的。那么，我們能不做任何評價，而只是看著滋生出許多其他問題的我們心理上的空虛、我們的孤獨嗎？我認為困難在于——我們沒有不評價、不譴責、不比較而只是看著我們自身的能力，因為我們已經被訓練得習慣于比較、判斷、評價、給出意見。只有我們的頭腦看清了所有這些都是多么毫無裨益、荒謬可笑的時候，它才有能力觀察自我。這時，我們所恐懼的孤獨、空虛也就不再是空虛了。此時就沒有了心理上的依賴；于是愛也不再是依戀，而是截然不同的東西，關系也有了完全不同的意義。然而，若要自己找出這之中的真相，而不是僅僅流于口頭上的重復，你就必須了解逃避的過程。正是在對逃避的了解中，逃避才得以停止，然后頭腦才能觀察自身。在觀察自身時，一定不能有任何評價、評判。此時，事實自身才顯得重要，于是才會有全然的關注，不帶任何尋求分心之物的欲望；因此，頭腦也不再空虛。全然的關注才是真正有益的。 04覺察需要努力嗎？問：在覺察中，難道不需要努力嗎？如果我發現我有一些無用的習慣，我就需要努力根除它們，不是嗎？可是你說覺察是毫不費力的、自發的。克里希那穆提：只要你試圖戰勝什么，只要你尋求最終實現某個成就，努力就會存在；然而，覺察并非誕生于成就或者成功，因為成就、成功意味著時間和選擇。覺察是毫無選擇的，不受時間的影響。當你用你的整個存在意識到某個習慣、想法或者情緒是毫無意義的，此時你無需做出任何努力。習慣也許會繼續，但是決定已經做出，這個習慣會漸漸消失。努力很幼稚。你肯定檢驗過這一點，發現確實如此。比如你有個撓抓自己的習慣，如果你完全意識到這個習慣，如果你用你的整個存在覺察到它，就會做出決定。這個習慣也許會繼續一段時間，但是它自己會消失。但是現在你沒有完全意識到這個習慣，而你試圖去掌控它，所以就不停地想要控制你的習慣。覺察是毫無選擇的直接洞察。只有當你用你的整個存在去面對問題，面對那個習慣或者某個危機時，你才能直接洞察。所以它需要高度的警覺和機敏。所以首先要弄清楚的，不是什么是覺察，而是你是否想用你的整個存在去探究。如果你想要安全和舒適，如果你一直渴望成就、成功和美德，那就全身心地去爭取——而不是帶著一種疲憊的、倦怠的感覺，想要又不想要，從理智上看到了其荒謬性，同時情感上又在追求它們。所以，如果你沒有足夠的興趣，用頭腦和內心、用你的整個存在去完整地行動，那么你就無法懂得覺察，也無法保持它。如果你感興趣，那么從中就誕生了覺察的火焰。于是那就不是一個始終保持覺察的問題，而是當你全然面對一切，當那個時刻來臨，覺察就在那里；于是你就擺脫了那個特定的障礙。

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