<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">越來越多的時(shí)間，我會開始有意無意地觀察人心，這也許是因近幾年來更多地關(guān)注心理健康有很大的關(guān)系吧。于是，會在很多的不解中邊學(xué)習(xí)邊為自己尋求答案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從自小就習(xí)得的知識以及受到家庭教育的影響而言，真的可以說是中規(guī)中矩的認(rèn)知與操作行為。孟子的“人之初，性本善”與荀子的“人之初，性本惡”之對立學(xué)說，確也沒有精準(zhǔn)的論斷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">借助于唯物主義論點(diǎn)來說，世上的萬事萬物都是相對的平衡與對立地存在，不存在絕對。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一、最難以掌控的是人心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以前一直有一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)就是:你對別人好，別人也同樣會對自己好。因?yàn)樵谧约簭男∷B(yǎng)的環(huán)境中就是這樣的相處模式，不會把別人想復(fù)雜，也不會把這個(gè)世界想復(fù)雜。內(nèi)心簡單而純潔!在一次次被世事洗禮淬煉后，才真正感覺自己不再是單純而是幼稚。你對他人的真未必能換回相應(yīng)的真，你對別人的誠也換不會對應(yīng)的誠，你的初心與簡單未必和對方的心靈達(dá)成匹配。一次次傷痕累累后你會覺得人心真的太叵測。各種的欲望、各種動機(jī)、各種找心理平衡都會在彼此相處的細(xì)節(jié)中折射出來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">沒有界限的侵犯是人與人之間相處最大的傷害</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">生活中，人與人之間的相處的各種不協(xié)調(diào)，在很大程度上都是有意或無意侵犯了對方的底線。這里所說的底線其實(shí)就是界限。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無論與家人還是與同事亦是朋友都有各自相應(yīng)的界限。我們都承擔(dān)著各自的社會角色，把握好這個(gè)度尤為重要!什么是該管的、什么是該說的、什么是不能去觸及的，在我們的內(nèi)心一定要樹立這個(gè)界碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">每一個(gè)生命都是一個(gè)個(gè)體的存在，并不是誰誰誰的附屬物，需要絕對的尊重。這里指的是人格的尊重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無論你是長者、是家長還是怎樣的角色，無非是因?yàn)槟愕慕巧兄叩椭?，但并不代表人格有什么不同?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無論在哪一種相處的過程中，身體的距離也一定保持距離，否則會給對方造成心理的恐慌與不安全感。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">走在從眾的隊(duì)伍里你就是安全的嗎</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仔細(xì)觀察，生活中不難發(fā)現(xiàn)從眾心理是相當(dāng)一部分人存在的一種行為模式。尋找參照行為、偏離的恐懼、群體的凝聚力是其形成的原因。尤其對于那些未經(jīng)過證實(shí)或是自己根本不了解的事實(shí)，卻隨著別人的評判與之推波助瀾。是因?yàn)樽约号卤粍e人說不好，是因?yàn)樽约号c之相同的觀點(diǎn)沒有符合對方的心理會被孤立，進(jìn)而放棄了原本的真實(shí)和正義，一種只為博取別人的認(rèn)同、一種內(nèi)心卑微地示好。從而放棄真實(shí)且隨從與迎合就真的會感覺到安全、從容與淡定嗎？如果當(dāng)我們內(nèi)心沒有企圖、沒有欲望、沒有動機(jī)，相信內(nèi)心是平和淡定的，也就不會有任何的恐懼。為此，我們就不會隨隨便便地不負(fù)責(zé)任地去隨意從眾了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">語言是一個(gè)人內(nèi)心力量的統(tǒng)帥</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">很多的時(shí)候你會聽到這樣一句話:他（她）這人說話就是這樣，人挺好的，就是說話有點(diǎn)沖，不是有心的。好，暫且我們可以不用去計(jì)較（他、她）此時(shí)的出言不遜，一次可以不去理會、兩次可以不去計(jì)較，如果多次都是這樣呢？!當(dāng)一個(gè)人語言脫口而出之時(shí)，其實(shí)已是在自己的大腦中經(jīng)過編程加工后發(fā)出的，每一個(gè)人說話一定首先是圍繞自己的角度去出發(fā)的（潛意識）。不要總是借用“我就是直話直說啊為了你好!”如果關(guān)系一般的人用這句話未免太牽強(qiáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是一個(gè)敏感且充滿各種沖突不斷的社會。在如今正確三觀缺失的情況下，人們更多的是用金錢、物質(zhì)來衡量自己的幸福指數(shù)。各種物質(zhì)的攀比、各種的心理不平衡，有形無形地滲入到生活的細(xì)節(jié)及言語中，</span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">所有的發(fā)生背后都有著深層次的原因，真的沒有隨便一說。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">習(xí)慣于給別人“貼標(biāo)簽”的人是隱形的劊子手</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">生活中，最可怕的也是最不負(fù)責(zé)任的就是那種輕易給別人定性、貼標(biāo)簽的人。他們從自己的主觀能動出發(fā)，凡是不合自己心意、沒有達(dá)到其心愿或是對方?jīng)]有服從他們意愿的，或是各種因嫉妒而生的誹謗、流著惡毒的壞水的謠言，就會想方設(shè)法讓你深陷陰暗的泥潭中，最好永劫不復(fù)!再利用各種關(guān)系尋求到喜歡從眾心理的人群刻意進(jìn)行完美演繹，一部生動的劇目就此拉開帷幕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">智者以冷靜旁觀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中，當(dāng)我們已完全明白事實(shí)的真相后，便也停止了不解與憤怒。在以蛇性占主體的人群中，各種貪婪、欲望、自私、實(shí)惠本已獲取豐厚的同時(shí)仍然是欲壑難填，這就是以蛇性占主導(dǎo)地位的人性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們客觀地分析理智地應(yīng)對。盡管說社會是個(gè)大染缸，但我相信自己的角色、位置和所作所為。很多事情就是這樣矛盾對立的存在著。余生，一如既往地做好自己。</span></p>
主站蜘蛛池模板：
雷山县|
宜兴市|
家居|
宝鸡市|
集贤县|
文登市|
佛山市|
嵊州市|
拉孜县|
始兴县|
广灵县|
托克逊县|
井陉县|
崇仁县|
新疆|
卢湾区|
微博|
丹寨县|
姜堰市|
武乡县|
呼和浩特市|
临朐县|
中宁县|
东港市|
林口县|
讷河市|
鹤岗市|
秦皇岛市|
澎湖县|
桦南县|
资溪县|
临夏县|
秦安县|
姚安县|
油尖旺区|
塘沽区|
仙桃市|
行唐县|
当涂县|
罗甸县|
平邑县|