西寧向西之庫爾勒

蘭花花

從若羌乘坐5815次列車，一夢而已，凌晨5時20分便到了庫爾勒市。這個時間點，絕大多數庫爾勒人正在酣睡之中。好在出站后200米左右，便是某人預訂的酒店。禁不住倦意襲來，倒頭又睡了個回籠覺。再醒來不由自責居然睡到10時，細一想不是早已入鄉隨俗切換了新疆時間么？瞬間覺得賺到了，釋然之后傻樂起來。 　　庫爾勒市是巴音郭楞蒙古自治州的首府，在新疆“承北啟南”，是古絲綢之路上的咽喉要塞。“庫爾勒”維吾爾語直譯為“樓蘭人”，是“眺望”之意。我推開窗欞向遠眺望，“庫爾勒站”幾個大字在藍天映襯下紅紅彤彤，格外耀眼奪目。車站建筑外形似絲綢、如沙漠、若流水，給人以靈動的即視感，古樸又現代。 　　我們從車站廣場乘車直奔巴州博物館。博物館是一座城市最權威最生動的打開方式，是連接過去、現在和未來的橋梁，承載著歷史，凝結著記憶，讓不同時代的人們在這里與悠久燦爛的歷史相遇，與多元共生的文明交融，那種感覺真是奇妙無比。所以，打卡博物館就成為我們旅途中的首選，去看那些濃墨重彩的人文，去感受一眼萬年的力量。 　　遠遠望去，巴州博物館相比若羌樓蘭博物館外觀上遜色不少。整個建筑不大且中規中矩，以樓蘭佛塔為設計主體，配以蒙古金剛舍利佛塔為建筑基底，意寓尋覓沉思古老的樓蘭文化。遠看近瞅說不上獨特驚艷，但她畢竟是新疆僅有的兩座國家二級博物館之一，內有青銅器、陶瓷器、紡織品、干尸、金銀器、玉石器、壁畫等萬余件從新石器時代至近現代的文物館藏，彰顯了深厚的底蘊；更有一些重量級的藏品，從中看得見民族的精氣神，摸得到文明的根與脈。 　　前來觀展的人并不多。我們沒有提前預約，直接刷身份證過安檢就入館了。展覽分巴州歷史文化展、樓蘭歷史文物展、東歸歷史文化展及流金歲月四個單元。我們把“重頭戲”放在前幾個展廳——看塔里木盆地發現的最古老的青銅文明；看出土數量居全疆之首的漢晉簡牘文書；看羅布泊腹地出土的毛織物、革制品、粟米餅、草簍、弓箭、木雕、玉石、彩棺、皮靴以及銅鍑、銅鏡、銅錢、漆梳是如何還原當時的生活場景，又是怎樣印證那時的富足與繁華的；看士爾扈特部族為何離開家鄉西去，又是怎樣下定決心要東歸故士？因為時間關系，我們還是依經驗查找鎮館之寶來認知庸常之外的世界。 　　你瞧，國家一級文物“銅龜符”以360度面貌展開、聚合、旋轉，我們看到的不再是靜靜擺放在那里的文物，而是通過3D效果立體展現在眼前的“活”的文物。 　“當窗理云鬢，對鏡帖花黃。”這件漢式銅境于2002年在羅布泊地區出土，為國家一級文物。銅鏡正面平滑光亮，背面裝飾有對鳥紋、變體云氣紋等繁復精美的圖案，中間有一穿孔紐，用以系帶，紐的上、右、下、左分別用隸書鑄著四字銘文——“君宜高官”，意為祝君仕途順暢。細細觀看品味，雖然紋路有些模糊，文字也已斑駁，但不能不嘆服，這吉祥的祝福語是如此高端典雅、如此溫暖走心。時光穿越千年，而它始終守在這里，守著一代又一代人屯墾戍邊。這面古樸的銅鏡，足以印證當時中原文化對西域的深刻影響。 　　早就聽說來自羅布泊的漢代五銖銅錢。關于它們的過往，有太多的可能，牽動著無數悲歡。不知這一枚枚五珠銅錢是如何隨著少年郎的沙漠駝隊進入風沙更深處的。如今“銖”已不再表示錢的重量，它已成為一種歷史實物和時代符號，成為中央王朝在新疆行使主權的重要標志，印證了西域在中央集權領導下積極推進歷史發展的進程。 　　漢晉錦繡規格高、數量多。這方黃地菱格龍壁紋錦，無論是工藝的精致程度還是色彩的搭配，都十分罕見，讓我們一不小心撞見了古人的美好生活，感受到文明的綿延和文化的力量。說真的，愛美這件事不分今古，無論時代。 　　最讓我們過目不忘的，當屬國內保存最完好的這塊獅紋栽絨毯。博物館通過三維數字信息采集，以動畫演繹、字幕解說、互動展示的方式，全面介紹整體特征、織造技、用色構圖，拉近觀眾與文物的距離。難以想象這1800年的羊毛地毯，經過漫長歲月的打磨，色彩依然華美如新，只是光澤稍顯暗淡，反而平添了一種滄桑感，更顯華貴深邃。每一道紋飾都是一次文明的觸碰，它所散發出的神秘色彩，讓人身不由己地被吸引。 　　再看這條百褶燈籠毛布褲，為魏晉時期人們所穿的褲子，至少1600年前就已“出圈”。這款式即便穿越千年，還是讓人驚嘆不已、浮想聯翩，她完全顛覆了人們對那個古老時代穿著打扮的固有印象，古人的時髦現代人似乎還在追趕，這樣的燈籠褲如今依然很潮很前衛。原來，我們現在熱衷的，卻是古人玩過氣的，古人的審美足足領先我們上千年。 　　我們以為，最重磅的展品就是這件彈詞董本《西廂記》抄件，也是我們反反復復拍了又拍的藏品。董本《西廂記》講述的是唐代一段凄美愛情故事，不脛而走，廣為流傳。這抄件殘葉是迄今發現的唯一由元代人手抄的《西廂記》，也是《西廂記》手抄本中年代較早的出土實物，距今近800年。抄件內容從“倚定門兒手托腮”到“夫人燒罷夜香來”。抄件折射出當時艱苦枯燥的軍旅生活中少有的娛樂活動，也反映出當時西域和中原在文化上的密切來往，它的史料價值、學術價值和歷史意義不言而喻。 　　羅布泊承載了太多的不可思議，這里發現的干尸數量為全國之最。所以在巴州博物館，你不經意間一轉身，就會發現一具具靜靜躺著的干尸，服飾、面容保存較好，毛發、牙齒、紋身都清晰可見。默默走過時在想，這一去數千年，他們的靈魂何處安放？ 　　在巴州博物館，每一件文物都是一個不朽的奇跡，每一件藏品都是一段歷史的記憶。經由它們，去洞曉最久遠的歷史文化。居然還看到了幾百年前的通緝文書，細細讀著上面的文字，我們不由調侃，再完整的法律程序再嚴密的文字契約，也敵不過波瀾壯闊的時代更迭和社會變遷。 　　走出博物館，去趕大巴扎，又感受到撲面而來的西域風情。“巴扎”，是個乍一聽就讓人開心咧嘴的詞兒，而“趕巴扎”更是讓人迫不及待興沖沖地想去湊那個熱鬧。據說，新疆好味道一半都在南疆梨城大巴扎里，包括你所知道和不知道的美食。那么，還磨嘰什么呢，飛奔而去就對了，悶頭饕餮就對了 　　這兒，絕對是庫爾勒最真實最接地氣的地方，沸騰翻滾的煙火氣、喧囂嘈雜的市井氣，鋪天蓋地席卷而來。在這兒既可以買到特色民族服飾、鞋帽、布藝、地毯，也能買到各種民族樂器、陶器、金銀銅鐵工藝品。還有種類齊全的巴旦木、碧根果、葡萄干、杏干、無花果干、哈密瓜干等，每一種味道給我的感覺都是香脆、實在而溫暖的。一想到這些干果價格是以“公斤”來算的，感覺又賺到了，這種那種每樣都想買，直到某人在一旁嘲諷“看你怎么背回去？”方才收手。就這，我倆肩背手提已是沉甸甸的了。 　　在這萬物皆可烤可煮的大巴扎里，外焦里嫩的烤羊排、烤肉串、烤鴿子、烤包子、烤玉米、烤面筋、烤雞、烤魚、烤蛋，熱辣鮮香的拉條子、米腸子、面肺子、馬腸子、手抓飯、丸子湯……在攤主們行云流水般的炫技中閃亮登場，讓人欲罷不能。“來來來，看一看嘗一嘗……”攤主的吆喝聲此起彼伏，食客們也豪放地大快朵頤。雖然抱著大肆饕餮的心情而來，無奈眼大肚子小，這林林總總的美食只能略嘗一二。兩人一路走來，吃了手抓飯、烤包子、涼皮子、酸奶子，心情和胃口都特別愉悅和舒暢。尤其是那酸奶子，結著厚厚的奶皮子，粘綿軟稠，極具風味，某人連吃兩碗仍意猶未盡。 　　說起水果，必定繞不開新疆，這方熱土擁有一種讓水果變得更豐富甜美的神奇力量。而這個大巴扎直接把新疆的水果一網打盡：庫爾勒的香梨、石河子的蟠桃、吐魯番的葡萄、哈密的瓜，葉城的石榴、阿克蘇的蘋果、阿圖什的無花果、喀什的櫻桃、和田的核桃……這些瓜果一旦和地名聯系起來，承載的便是一種鄉愁、一種情懷。這些“出身名門”的瓜果整整齊齊地碼在貨架上，聞著香氣就讓我們魂不守舍啦。這是真正無法以抗拒難以抵擋的致命誘惑。 　　記得2015年夏，我和某人從嘉峪關、酒泉、瓜州到敦煌，再從武威、張掖返回，走了一大圈后，某人便被當地的瓜果“甜”到了，心心念念地絮叨：等以后時間自由了，一定要在瓜果季到絲路沿線城市住上幾個月，真正實現瓜果自由。 　　一晃八年過去了，雖然沒有實現時間上的自由，但眼前實現瓜果自由的機會絕不能錯過。在一個琳瑯滿目的瓜果攤位前，攤主看到我盯著一種飽滿成熟、軟糯多籽的水果，就告訴我這是樹上結的“糖包子”，也就是新鮮的無花果。說著拿起一個讓我先拍扁了再吃。看我不解的神情，他連解釋帶比劃：“果子拍扁后，糖分就均勻了，吃起來口感特別好。”果然，甜蜜的味道從唇齒直抵心間，真是好吃到讓人懷疑人生。 　　正是吃瓜的季節，再來個哈密瓜吧。看我們左挑右選，攤主隨手拿起一個遞給我們“這瓜不用挑個個甜，不甜不要錢。”上秤后瞟了一眼甩過來一句話“4塊1，給4塊吧。”什么？這瓜在海南少說也要幾十塊錢一個呢，這也太便宜了吧。看著這毫不起眼、硬幫幫的瓜我心生疑惑，但想著就4塊錢還能要求多甜呢？不如打開試試。不曾想手起刀落的瞬間，只聽一聲脆生生的瓜裂聲，橘紅的瓜瓤就在眼前了。此生切了多少次瓜，我從未感覺過一只瓜會以這樣的方式裂開，清脆、甜蜜，自然而然。一口下去，從靠皮外層清脆的甜、到中層果肉糯香的甜、再到靠近瓜瓤純粹的甜，甜得如糖似蜜，香氣四溢，當場銷了魂。想不到這等甜蜜竟然來得這般簡單這般直接。 晚風吹來，抬頭發現，坐在攤前的吃瓜群眾一撥接一撥也沒有間斷過。 　　當下吃飽了還不過癮，必須再兜點走。接著又買了香梨、葡萄、桃子，加上剛才的哈密瓜和無花果，還有西紅柿，一大兜水果居然只收了28元錢。聽到微信掃碼“嘀”的一聲后，我仍沒有回過神來：怎么如此輕易就實現了瓜果自由呢？ 　　在庫爾勒，我所遇見的，總是超乎我所想象的—— 無論是逛博物館，還是趕大巴扎。

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