皇帝的謚號為什么多用“孝”字

周琦

皇帝的謚號為什么多用“孝”字謚號制度起源于周朝，其作用是蓋棺定論，在一個人去世后，后人用幾個字來評價他的一生，這幾個字就是謚號，帝王可用謚號，諸侯大臣也可以用。秦朝建立后，秦始皇廢除了謚號制度，漢朝重新啟用，此后一直沿用到清朝滅亡。漢唐宋遼元明清幾朝，皇帝的謚號里多有一個“孝”字。這是為什么呢？“孝”，按《逸周書·謚法解》記載：五宗安之曰孝。五世之宗。慈惠愛親曰孝。周愛族親。秉德不回曰孝。順于德而不違。協時肇享曰孝。協合肇始。從這些釋義來看，“孝”是個美謚，所有釋義都是褒義，先秦時期那些以“孝”為謚號的人物，如周孝王、秦孝公、趙孝成王等，多是有為之君。以上四條釋義，前兩條重在侍奉親老祖先，跟我們現在理解的“孝”意思相同。燕孝王這類碌碌無為的君主，取的就是此義；后兩條則把“孝”當作一個廣博的德行，表示能夠以德行和諧四方，不僅孝順親祖，還能以大德治國，并取得國富民強的功業，秦孝公等有為之君，便是此義。 漢唐宋遼元明清幾朝，皇帝的謚號中有“孝”字，幾乎是程序化標配。西漢建立，統治者為了方便統治，提倡以忠孝立國，宣傳以“孝”治天下，目的是靠倫理道德來鞏固統治，認為在家里子女無條件地“孝”于父母，走入社會后自然無條件地“孝忠”于朝廷，漢朝沒有科舉制度，考察人才選拔官員也主要考察孝行，所以推薦人才做官叫“舉孝廉”。西漢初期，孝惠帝、孝文帝既自身踐履孝道大義，又推廣至治國方略，開創了漢代“以孝治天下”的教化模式。其中，尤其以孝文帝為最著，無論是從《大學》的修齊治平，還是從《孝經》的天子之孝來講，文帝都完美的體現出傳統孝道的精神所在。 從漢惠帝開始，為顯示孝惠皇帝孝順父母、仁治天下，皇帝謚號里第一次出現“孝”字，此后一直到漢獻帝，除那些被廢或不被承認的皇帝以外（只有漢光武帝因再造漢朝的功業，沒有加孝，以示他的天下不是繼承來的），剩下的漢朝皇帝，謚號全都有個“孝”字。因為漢朝以“孝”治天下，取得了非常好的效果，開創了一個強盛且相對穩定長久的時代，所以后來的歷朝歷代，都拼了命地以“孝”治天下，于是有了唐宋遼元明清多個朝代在皇帝的謚號里面，也要加一個“孝”字表示仁孝。漢朝滅亡后，這個傳統就斷了，后來到了唐朝，又在帝王謚號里面增加了“孝”字，甚至于在后面的少數民族統治的遼元清幾朝，仿照漢制，在皇帝謚號里面也加了“孝”字。孝順親祖，仁治天下，這足以顯示中華民族對仁孝文化的尊崇與重視。

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周琦