正陽關(guān)地名沿革

舟正

正陽關(guān)地處淮河中游。近旁有著名的古代水利工程安豐塘，為渒、淮、潁三水交匯處，具有“壽陽泛天險，天險橫荊關(guān)”的重要戰(zhàn)略地位，歷來是兵家必爭之地。東邊不足五里有劉備拒曹（操）屯兵的土城垣遺址——劉帝城；太平軍、捻軍抗清，在這里開展斗爭，早在革命戰(zhàn)爭時期，（1931年3月27日）.中共皖北（壽縣）中心縣委成立，中心縣委機關(guān)設(shè)在正陽關(guān)，指導(dǎo)壽縣、鳳臺、阜陽、息縣、霍邱、潁上、太和、固始、新蔡（非蘇區(qū)部分）九縣的革命工作；1932年5月紅二十五軍在這里設(shè)立過臨時軍部。夏為楊州域，春秋屬楚地，元屬安豐府。 相傳，很久很久以前，渒、淮、潁水自然沖積有兩塊灘涂。來自大別山的渒水與源自桐柏山的淮水，及其以南的支流大多源于高山之巔，河短流急，自西南奔流直下，因受阻東鄉(xiāng)崗巒，水速慢緩，大量泥沙積淀為灘，湖草茂盛。東鄉(xiāng)蒼陵的先人們在此放牛、牧羊。因名牧羊灘；淮河與發(fā)源于嵩山的潁水交匯沖積灘，河湖環(huán)繞，魚蝦肥壯，候鳥成群，先人們居灘魚獵，因名曬網(wǎng)灘。古有“陽”則山的南面、水的北面，曰:“山南水北謂之陽”。曬網(wǎng)灘，位居淮、潁水匯集的姜家湖、垛子湖水域之北，謂之正陽。 大話《中國名水》一書的第六章，湯湯淮河一文中記述:“據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今一萬多年以前的舊石器時代，先人們就生活在這塊土地上。四千多年以前，我國歷史上第一個奴隸制國家——夏王朝就在潁河上游一帶建都，商朝也曾在淮河流域一帶創(chuàng)業(yè)。” 夏朝初年（約公元前二十一世紀初年）距今約4100多年前，夏部落大禹隨父鯀治淮水，“使淮水永安。”《尚書.禹貢》“導(dǎo)淮自桐柏”。禹順流而下，踐行勘察，采取疏導(dǎo)之法。《淮安市城鄉(xiāng)建設(shè)志》記述，相傳，禹路經(jīng)涂山（今懷遠縣城的淮河南岸）腳下，（時為涂山國）與涂山氏女相遇，被其秀美的儀容、文靜的風(fēng)姿所打動，愛慕之心油然而生。但因治水事急，無暇求婚，匆匆離去。涂山氏女得知此情后，對這位治水英雄也產(chǎn)生了熱烈地愛慕之情。于是，她常常佇立于涂山之巔，翹首南眺，期盼大禹歸來。 禹身背干糧，徒步涉足，勘察發(fā)現(xiàn)淮河中游一帶旱澇災(zāi)害頻繁發(fā)生，是因峽石口（今峽山口）堵水所致。旱天水被攔截，雨天阻水泛濫。禹帶領(lǐng)部落眾人，將峽石口劈山移石，疏通了河道。旱天引水灌溉，雨天泄洪排澇，變水害為水利。 禹治平了洪水，滿懷導(dǎo)淮成功的喜悅，奔向涂山。向心上人涂山氏女傾吐了衷腸，兩人即然情投意合結(jié)為恩愛夫妻。婚后第二天，禹依依不舍地告別了愛妻，踏上治水征程.曾三過家門沒入，妻兒牽掛，屢屢捎信打探，詢夫在哪兒？禹也思念妻兒，捎信說:“我來到很遠的地方，也時常懷念著遠在家鄉(xiāng)的你們”。禹死后，世人為了紀念禹治水的恩德和忘我治水的精神。就在涂山之巔和西峽石山上，分別建了禹王廟；把禹妻家鄉(xiāng)取名“懷遠”（即今懷遠縣），當年駐扎勘察水情的地方——曬網(wǎng)灘，改名“來遠”、即來遠鎮(zhèn)。 商、周時期（公元前17世紀至前11世紀），生活在我國東北部的黃淮、江淮一帶的古少數(shù)民族首領(lǐng)蚩尤，在與炎、黃部落交戰(zhàn)（涿鹿之戰(zhàn)）中失敗瓦解，一部分融合炎、黃部落，另一部分則南遷，沿淮逆流而上，他們?nèi)诤显跁窬W(wǎng)灘，俗稱槍幫，魚獵為生，繁衍生息。曬網(wǎng)灘人居增多，因名曬網(wǎng)灘村落。位居潁河口，漲水時浪沫多，百姓俗稱沫河口，傳名潁口，曾名潁尾。 這里因地勢低洼，河湖連片，由于黃河奪淮不斷加劇，春汎接秋汎，水災(zāi)連年，人居?xùn)|遷至淮河南岸的牧羊灘。 牧羊灘初時因名羊市。明.嘉靖《壽州志》有:“東正陽鎮(zhèn)，州南六十里，古名羊市……。”的記載。舊時，南大街北端的街東側(cè)立著一座圈門，面西的門額上，寫著“三元口”三個大字。進圈門前行約15—20米處，與北大街相交。這條街向東連接?xùn)|后街（曾名中正街），因名三元街。三元街既是東、南、北三條大街的終點，又是起點，是古鎮(zhèn)名街之一。三元口、即三街交集口，是人流集中、喧鬧的街口。古往今來，一直是人們形容喧鬧擁堵場靣的代名詞和口頭禪。圈門面東的門額上，寫著“古羊石”三個大字。相傳，出三元口向西，很久前，不遠處即是河岸（護城河、淮河），這里，曾有用石塊堆疊的羊塑，（售羊的招示）因名羊石。圈門北側(cè)，是三元街、北大街、南大街及通向大西門的石板路，圍成矩形街區(qū)，形如舊時的羊欄，至今依存。傳為羊市的源發(fā)地（圈門因文革期間失修，拆除殆盡）。 相傳，古羊市（曾名古羊石城）早在東周中期（公元前770年，即春秋時期公元前770年—前475年）巳具鄒形。 明.嘉靖《壽州志》記載:“正陽鎮(zhèn)殿壽西南古安豐縣。” 早在楚莊王時（公元前613年—前591年），孫叔敖為令尹，興修芍陂，發(fā)展灌溉。塘周壩埂設(shè)有“水門三十六”（放水閘），其中有“正陽門”的記載，同時記載“童子門:灌至沙溝十五里，減水閘西流正陽淮河六十里，東流城北門河六十里”。民間傳有“安豐塘起霧現(xiàn)城滴”。即安豐城淹沒于塘。位居芍西地域羊石城（已稱正陽），漸顯經(jīng)濟繁盛、水運交通順暢的優(yōu)越，得到迅速發(fā)展。 《壽縣志》記載:“自漢高帝（公元前206年將徙都壽春曰郢）更名為淮南國。”羊石城稱淮南古鎮(zhèn)（正陽鎮(zhèn)）。 自北魏（公元386年—534年）建城（土城，即稱土圩子）。史記:“梁武帝天監(jiān)五年（公元506年）裴邃伐魏，克羊石城（正陽鎮(zhèn)），斬城主遠康。” 明*嘉靖《壽州志》卷六——祠廟《安豐董子祠》在正陽，祀董召南。“天子之令而致之……。正陽鎮(zhèn)實古安豐地，在唐為董召南樂道之所。”自（唐）公生召南商舶巡撫都御史。傳有“三府衙門”。領(lǐng):廬州、潁州、風(fēng)陽。 早在元朝建有學(xué)宮—孔子廟。《壽縣志》第二十六章教育‘州學(xué)’“據(jù)舊志記載:元代，擴其規(guī)模，置安豐路學(xué)正1員。儒學(xué)、蒙古學(xué)、醫(yī)學(xué)、陰陽學(xué)教授各1員，又壽春縣儒學(xué)教諭1員。”（孔子廟舊址，今正陽中學(xué)校園西北角。上世紀八十年代末，孔子廟大殿被拆除。） 明太祖朱元璋得天下后，為了擴大家鄉(xiāng)鳳陽轄地，于洪武四年（公元1371年），將壽州劃入鳳陽，淮南古鎮(zhèn)因有“七十二水歸正陽”之譽。得水運之利，商販輻輳。于明.成化元年（公元1465年）設(shè)收鈔關(guān)，隸于朝廷戶部稱鳳關(guān)，因名鳳城首鎮(zhèn)，即稱關(guān)之始。據(jù)《建修正陽城垣碑記》:“咸豐間，發(fā)逆據(jù)金陵，長驅(qū)北竄，所襯荼毒，繼以苗逆稱亂，正陽土圩不守，而州城亦陷。其后大亂初平，山陰施君照來牧壽，從紳民之議，得請于大府，于是乃筑正陽城。”經(jīng)始于同治五年（公元1867年），以十年二月訖工（即公元1872年2月峻工）。 清光緒十五年，壽州設(shè)3個鄉(xiāng)，即東鄉(xiāng)曰長豐、南鄉(xiāng)曰裕民、西南鄉(xiāng)曰保義，正陽關(guān)屬保義鄉(xiāng)；民國時期，民國2年（公元1913年）9月全縣為15個區(qū)，正陽是其中之一，24年組并為5個區(qū)，即城關(guān)、曹庵、雙廟、正陽、眾興，27年日軍占領(lǐng)了縣城與縣東部地區(qū)，調(diào)整為4個區(qū)，即城區(qū)、蘇王區(qū)（正陽）、眾興區(qū)、雙廟區(qū)，抗戰(zhàn)勝利、淪陷區(qū)光復(fù)，35年撤區(qū)、全縣調(diào)整為69個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。至36年秋（公元1947年秋）、因反共“戡亂”設(shè)立正陽、眾興、雙廟3個聯(lián)防區(qū)，其中正陽聯(lián)防區(qū)轄11鄉(xiāng)1鎮(zhèn)，即正陽鎮(zhèn)、迎河鄉(xiāng)、店岡鄉(xiāng)、板橋鄉(xiāng)、戈店鄉(xiāng)、蘇王鄉(xiāng)、堰口鄉(xiāng)、窰口鄉(xiāng)、九龍鄉(xiāng)、雙橋鄉(xiāng)、卅鋪鄉(xiāng)、顧寨鄉(xiāng)。 新中國建立后，于1950年2月設(shè)為正陽市，是年6月撤市，改稱正陽區(qū)制，轄豐莊、五里、劉帝、構(gòu)杞。61年4月正陽鎮(zhèn)為縣轄鎮(zhèn)，曾名正陽公社。文革后，曾改為大公社，轄豐莊、建設(shè)、構(gòu)杞。不久被單獨設(shè)鎮(zhèn)（僅保留鎮(zhèn)區(qū)）。自2004年9月構(gòu)杞、建設(shè)兩鄉(xiāng)并入，恢復(fù)正陽關(guān)鎮(zhèn)一名至今。 綜上所述，正陽關(guān)起源于曬網(wǎng)灘，有史記載時間應(yīng)自大禹治水的夏朝初年（約4100多年前）的來遠鎮(zhèn)。古名羊市（東正陽）的因名于東周初年，其中期已具雛形。距今已2700多年。譽稱《淮南古鎮(zhèn)》、《鳳城首鎮(zhèn)》。”

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