走進唐代文物精品特展

南鷹68

由福建博物院、法門寺博物館主辦的“大唐盛世法門珍寶--唐代文物精品特展” 于2023年9月22日至12月24日在福州開展。此次特展集合了陜西地區6家博物館（法門寺博物館、寶雞青銅器博物院、陳倉區博物館、鳳翔區博物館、麟游縣博物館、昭陵博物館）以及洛陽博物館、鎮江博物館的精美展品共152件，其中一級文物58件，二級文物33件，三級文物50件。在這152件展品里，以陜西法門寺、唐昭陵以及鎮江丁卯橋窖藏出土的金銀器為主，其中以法門寺出土的50件文物尤為珍貴。 　　此次特展是文物精品的大薈萃，是陳列展覽的最高的意境和境界。展覽挑選了制作精美的皇室金銀器、秘色瓷、琉璃器、石刻造像、唐三彩等文物，這些器物都是對唐代社會生活的再現，充分展現了唐代大國工匠精湛的藝術創造力和大唐國強民富的物質生活，呈現了恢弘大氣的盛唐氣象以及中華文明的深厚底蘊。遠道而來的“國家寶藏”點燃了福州市民和文博愛好者的觀展熱情，通過一件件精美的稀世珍寶，使觀眾感受到千年之前大唐繁盛輝煌、兼容開放的風采與神韻。 　　“大唐盛世法門珍寶--唐代文物精品特展”共分為“大唐秘寶”“花萼相輝”“盛唐氣象”三個單元。 　　“大唐秘寶”主要講述法門寺出土的極負盛名的金銀器，包括寶函、造像、法器、供養器等。1987年出土的四枚舍利分別安置于地宮四個系列輔以香料的寶函內，其中鎏金四天王盝頂銀寶函、六臂觀音純金寶函、寶珠頂單檐四門純金塔3件被列為禁止出境的唐代金銀重器。 一、法門寺博物館藏 　　鎏金迎真身銀金花雙輪十二環錫杖。長1.96米，是目前世界上年代最早、體型最大、等級最高的佛教法器，是代表佛祖的最高權威。 　　智慧輪造盝頂存金寶函。智慧輪是唐晚期著名高僧，密宗第七代法嗣，親自參與主持了咸通十四年至十五年（873-874）法門寺最后一次迎佛骨活動，打造金、銀寶函以盛佛指舍利，是除唐懿宗、唐僖宗外供奉器物最多的人。 　　水晶球。出土于靈塔地宮的金棺銀槨中，與真身佛骨舍利（靈骨）合伴一起涵養。 　　鎏金四天王盝頂銀寶函。是盛放第一枚佛指舍利-玉質影骨的八重寶函的第7重。函體頂部鏨刻雙龍捧如意寶珠，四側鏨刻佛教四天王像。四天王在此不僅寓意護持佛法，更有保護佛指舍利之意。 　　鎏金帶座銀大日如來。這件佛像出土時放置在法門寺地宮后室八重寶函上。大日如來是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗地位最高的佛。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，是佛教密宗世界的根本佛。 　　鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函，寶函以銀鑄成，涂以金漆，造型方厚。函頂刻有25尊造像，四壁各有5尊，完整地表現了曼茶羅壇的場景。 　　六臂觀音純金寶函。此件寶函是盛放第一枚佛骨舍利-玉質影骨的八重寶函的第4重。函體正面中部鏨一尊六臂觀音，函體其余三面為坐佛像，周圍有菩薩、童子或金剛力士等侍奉周圍。 　　單輪十二環純金錫杖。桿杖直徑0.56厘米通高27.6厘米，此件單輪十二環純金錫杖是佛教中的短柄錫杖。在舉行佛教法會時，僧人手持短柄錫杖，振之以誦念經文。此錫杖是唐懿宗敕命文思院為舍利供養法會使用而造的，后供養于地宮。 鎏金坐佛紋云頭銀如意 　　鎏金迦陵頻伽紋壸門座銀棺。出土時此銀棺內放置有法門寺地宮第4枚佛骨舍利-骨質靈骨。棺體兩邊各鏨刻鎏金伽陵頻迦鳥2只，前檔鏨刻有一佛二弟子。 　　寶珠頂單檐四門純金塔。是盛裝佛祖真身指骨舍利八重寶函的第1重，塔座上有一小銀柱，圣物佛指靈骨舍利就套在這根小銀柱上。 　　迎真身素面金缽盂。缽盂是佛教僧侶云游化緣時隨身攜帶的盛裝水或食物的食器，此件缽盂由純金打造，是唐代金銀器中的精品。 鎏金團花銀缽盂 　　衣物賬碑（拓片）。碑為臥式，一面磨光且鐫刻銘文，未署撰文者。主要記述了奉獻物品的名稱、數量、器重以及供奉者的名銜等，考古出土的器物數量基本可以與此物賬逐件對應。 　　咸通啟送岐陽真身志文碑（拓片）。碑為臥式，無篆額、無碑首、碑座。碑身刻文楷書，記載了佛骨舍利的形狀和咸通年間迎奉舍利的盛況。 　　鎏金壺門座銀波羅子（一組3件）。此件為古代一種內有隔檔的盤狀器具，用于宴席盛放多種食物，魏晉南北朝時期最為流行，唐代依然沿用。 　　鎏金雙鴦團花紋大銀盆。此件大銀盆集澆鑄、模沖、捶楪、鏨刻、鎏金、鉚接等多種工藝于一體，為目前所知唐代同類金銀容器中最大、最華美的一件。 　　鎏金雙獅紋菱弧形圈足大銀盒。此銀盒的盒體呈菱弧形，紋飾鎏金，為唐朝時期地方江南西道觀察處置使進獻。 鎏金羯摩三鈷杵紋銀閼伽瓶 　　鎏金銅浮屠（復制品）。為銅質鎏金方形亭式舍利塔，造型莊重瑰麗，細節制作精細，是高規格亭式寶塔的模擬寫照。 素面圈足圓銀盒 鎏金仰蓮瓣圈足銀碗 　　鎏金團花紋葵口圈足銀碟（一組2件） 玳瑁開元通寶（一組2件） 彩繪石雕持劍天王 彩繪石雕持斧天王 二、寶雞市鳳翔區博物館藏 石菩薩造像 石佛頭像 三、寶雞市麟游縣博物館藏 漢白玉蓮花座佛造像 1950年寶雞市麟游縣太平寺出土 四、寶雞市青銅器博物院藏 五佛銅佛像 鎏金菩薩銅造像 銅七佛造像 　　鎏金千佛印。此件佛印正面鑄有佛像共九層，計108尊，正中的3尊大佛像，居中者為大日如來，其左右各為普賢及觀音菩薩。 觀音菩薩銅鍍金像 　　“花萼相輝”主要講述法門寺地宮出土的茶具與香具。皇室供奉的茶具珍品成為研究唐代宮廷茶文化、唐代佛教茶禮儀的重要物證；精巧華美的金銀香具，再現了唐代宮廷的香事生活，展現著盛世背景下風靡一時的茶道文化與香道文化。鎮江丁卯橋遺址出土的造型別致的酒器，彰顯著大唐王朝豪飲之風的盛行。 一、法門寺博物館藏 　　象首金剛銅熏爐。此件圈足香爐被視為唐圈足香爐的典型代表，由爐蓋、爐身及圈足座組成。 　　鎏金飛鴻毬路紋銀籠子。可用來盛放茶餅，掛在涼爽通風處，以保持干燥。當餅茶潮濕時，也可用于焙炙。 　　如意長柄銀手爐。長柄手爐最初被稱為鵲尾香爐，是佛教儀式中所用的法器，由爐和如意形柄組成。 　　鎏金銀龜盒。這是唐代出現的“隔火燃香”用的香爐。出土時，龜盒腹內還殘留有香灰。 　　鎏金雙蛾團花紋銀香嚢。香囊又稱香球、熏球，是一種熏香用具，法門寺地宮共出土2件香囊，其中這件是迄今發現唐香囊存世品中制作最精美、體量最大的一件。 　　盤絲座葵口素面小銀鹽臺。陸羽《茶經》記載，唐煮茶要沸騰3次，一沸時要調以適當的食鹽。銀鹽臺的存在，證實了以《茶經》中有關唐人喝茶時會添加適量鹽進行調味的說法。 　　素面銀香爐并碗盞。此件為佛教香具，由碗盞、爐臺組成，碗盞內放香料，爐臺座內中空，可放置香灰炭火。 　　鎏金卷荷圈足小銀香爐。此件香爐為晚唐時期典型的隔火熏香具，由蓋、碗、托組成，托內放置炭火，碗內放置香料，蓋頂采用鏤空方式以便香味溢出。 　　鎏金伎樂紋銀香寶子。香寶子是唐人專門用來盛放香丸或香餅的容器，常隨香爐一同出土，幾乎是佛教“香供”的標準配置。 二、鎮江博物館藏 　　鎏金雙鳳紋帶蓋銀茶盒。銀盒通體鎏金，蓋面高高隆起，似一朵覆蓋的蓮花。邊緣環繞8對飛雁，蓋口沿鏨刻8對奔鹿，神態生動。 　　銀執壺。銀質。塔形蓋、蓋鈕呈寶柱形，通體無紋飾。晚唐時，一種新的飲茶方式興起，即以茶瓶中煮沸的水沖點放在碗中的茶末，稱為點茶。點茶最重要的器具，即執壺，此壺既用于煮湯，又用于點茶。 銀提梁鍋 　　折枝花紋半球形銀器蓋。半球形，瓜蔓形紐，蓋面散點飾折枝花四朵。刻花處皆鎏金。 　　銀酒甕。此酒甕覆盆式蓋，上置蘑菇狀鈕，蓋邊與甕口有鏈環相連，鎖失。甕直口，廣肩，鼓腹，平底。銀酒甕實重9873.31克。 銀盆 銀高足杯 　　梅花瓣形銀茶托。托盤造型為五出變體蓮瓣形，凹底，喇叭形圈足。 荷葉形懸魚銀鹽臺器蓋 　　鎏金雙鸚鵡紋銀蓋盒。此銀盒蓋制作精美、瑰麗華美，堪稱唐代南方金銀器制作水平的巔峰之作。 花口銀碟 花口銀碗 　　壺口圈足座銀風爐。此銀風爐由爐蓋、茶釜、圈足座三部分組成，茶釜可以脫卸，蓋殘缺。 　　“盛唐氣象”主要講述法門寺和鎮江丁卯橋窖藏，見證了唐代金銀器的集群性留存，出土文物以優美端莊的器物造型，高超精良的制作技藝，精致豐滿的圖案紋飾，集中反映了唐代手工藝品制作的杰出成就。出土的唐代釉彩和三彩造型生動、器物保存完整，代表了初唐到盛唐北方地區釉彩燒制的最高水準，特別是高溫青瓷中的秘色瓷在此時大放異彩。 一、法門寺博物館藏 　　八棱凈水秘色瓷瓶。瓶體呈八棱狀，造型優美典雅，釉質青翠光潤，反映出唐代越窯成型和燒造的高超技藝。 　　五瓣葵口大內徑凹底秘色瓷盤。此秘色瓷盤整體造型有如一張收口的荷葉，加上厚薄勻稱的胎體和瑩潤可人的青綠釉色，呈現了“無中生有，似盛有水”的效果，為唐朝廷官造專供宮廷使用之器。 　　八瓣團花紋藍色琉璃盤。法門寺地宮出土的20件玻璃器，大多為公元8-9世紀中東地區的伊斯蘭玻璃制品，為早期伊斯蘭與唐的文化交流提供了彌足珍貴的實物資料。 　　素面藍色琉璃盤。這種素面的琉璃盤可以進一步加工成為刻紋琉璃盤，也可以作為成品使用。 　　琉璃色彩斑斕，古人稱之為“五色之玉”，排在金銀、玉翠、陶瓷、青銅之前，位列我國五大名器之首。 二、寶雞市鳳翔區博物館藏 　　三彩武士傭。寶雞市鳳翔區糜桿橋鎮太陽寺村出土。 　　三彩雙峰駱駝。這件三彩雙峰駱駝俑通體釉色為棕、白、藍三色，紅陶質地，造型生動，頗具藝術價值。 女侍傭 1998年寶雞市鳳翔區城雍興路出土 嫦娥奔月紋鏡。 駱駝俑 　　三、寶雞市陳倉區博物館藏 金剛瑞獸塔式罐 海獸葡萄銅鏡 寶雞市陳倉區周原鎮二村出土 八卦銅鏡 寶雞市陳倉區磻溪鎮黨家堡周村出土 鎏金菱花鏡 寶雞市陳倉區千河鎮北坡村出土 四、昭陵博物館藏 　　粉彩鎮墓獸。昭陵臨川公主墓出土。 　　白陶人面鎮墓獸。昭陵李貞墓出土。 彩繪紅陶鎮墓獸 昭陵王君愕墓出土 彩繪釉陶駱駝（左） 昭陵鄭仁泰墓出土 牽馬胡人傭（右） 昭陵張士貴墓出土 焉耆王龍徒騎支石像 昭陵獻殿出土 彩繪紅陶男騎馬胡傭 昭陵韋貴妃墓出土 　　載物駱駝俑。昭陵張士貴墓出土。 彩繪釉陶男騎馬武傭 昭陵張士貴墓出土 彩繪紅陶男騎馬俑 昭陵段簡璧墓出土 　　三彩男牽駝傭。昭陵30號墓出土。 　　三彩馬。昭陵李貞墓出土。唐代馬匹數量之多，質量之高，在歷史上都是首屈一指，因此，馬成為唐三彩中的一個重要主題，這些力量和氣度完美結合的駿馬，已成為盛唐時期的重要符號。 紅陶女騎馬俑 昭陵新城公主墓出土 彩繪女袖手立傭 昭陵楊恭仁墓出土 彩繪釉陶女騎馬俑（戴羃?帽） 昭陵鄭仁泰墓出土 　　白瓷辟雍硯。昭陵長樂公主墓出土。為墓主生前實用之物。該硯出土時，硯面四周炫紋內仍留有些許墨跡，硯面還有長期研磨的痕跡。 三彩碗。昭陵李貞墓出土。 五、洛陽博物館藏 　　彩繪陶女俑。洛陽南郊龍門鎮花園村唐睿宗貴妃豆盧氏墓出土。 　　三彩馬（左）。洛陽礦山廠平爐車間m6出土。 　　三彩胡傭（右）。洛陽關林（501工區）m2出土。 　　古代絲綢之路中，陸地絲綢之路的起點在長安，海上絲綢之路起點在福建，主辦方將陸上絲綢之路和海上絲綢之路有機地串聯起來，通過文化遺產和文物珍品，展示了古代中西方通過絲綢之路實現經濟文化交往的歷史畫卷。 衷心祝愿“大唐盛世法門珍寶--唐代文物精品特展”取得圓滿成功！

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