庫車印象

戈壁胡楊

黃永毅《往事悠悠》節選（3） 庫車印象 我在庫車工作生活了十多年，對當地的風土人情稔熟于心，對庫車的一山一水懷著深深的眷戀。庫車古稱龜茲。是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，素有歌舞之鄉的美譽。她是東方藝術瑰寶——龜茲文化的發源地。其石窟、壁畫獨樹一幟，堪稱一絕。境內有石窟、古城鎮、烽火臺等文物，有洞窟壁畫2萬平方米，有始建于西晉時期的克孜爾千佛洞，被稱為中國四大石窟之一。庫車的自然人文景觀星羅棋布，有南天池、天山神秘大峽谷、克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、蘇巴什古城等，塔里木河沿岸原始胡揚林的壯觀美景，也會使你流連忘返。 　　蘇巴什佛寺遺址位于庫車北山龍口20公里處。寬厚的城垣斷壁盡顯滄桑。它建于東漢，在隋、唐的鼎盛時期，內地高僧云集于此，佛事興隆。據考，該寺九世紀毀于火災，庫車河將大寺一分為二，隔河遙望，對岸的斷崖殘壁，鑲嵌著錯落有致的洞窟，有的已沒入水中，河水的沖蝕讓兩岸的佛寺漸漸消亡。據說，當年大唐高僧玄奘和尚西天取經歸來，曾在此傳經授課兩月之久。如今，映入眼簾的是一片殘垣斷壁，昔日的佛塔、房舍、殿堂、洞窟已殘破不堪。面對頹廢殘敗的故城遺址，只能感嘆歲月滄桑、逝者如斯！ 由這里進山，前行10公里，就是我供職的部隊醫院。蘇巴什佛寺是我們往返庫車的必經之路。常年出出進進，佛寺之于我們就像一所荒蕪了的鄰舍。對它的破敗熟視無睹，無非是作為一個地標存在著。有時泛起思古雅興，也會駐足停車，在城垣內尋尋覓覓，試圖撿到點有價值的遺物。偶見的銹蝕斑斑的銅錢或陶片殘磚都提不起我們的興趣，踢一腳，說聲“去他媽的”。在這里，還常能遇見遠道而來的考古人員，其中多來自京城。一個平常的日子我們路過故城，見一幫人在饒有興味地瀏覽，并不時地指指點點。出于好奇，想聽點新鮮，我們跳下汽車匯聚攏去。情急中，有人從斷崖上一躍而下，踩得灰塵飛揚，立即招到來訪者的指責：這是國寶，有兩千多年歷史呢，知道不？你們要注意保護云云。我等則不以為然，甚至啞然失笑。潛臺詞是：何必自作多情！我們是佛寺的鄰居，能不知道么？ 　　克孜爾千佛洞位于庫車西北20公里處的拜城縣境，開鑿在木扎特河北岸的懸崖上，共有236窟，是天山南麓最大的石窟群，人稱第二敦煌，其歷史比莫高窟久遠。大約始建于三、四世紀，鼎盛在六、七世紀，到八世紀衰落。克孜爾石窟延綿兩、三公里，由于年久失修，坍塌、風化十分嚴重。八十年代初，我和戰友，并攜正上初中的女兒黃麗，慕名游覽，看到的是一條荒蕪的山溝和破敗的洞窟，殘存的壁畫也被挖得千瘡百孔，滿目瘡痍。蕭索破敗的景象讓人雅興全無，在溝道的林木間草草吃了頓野餐后，便掃興而歸。出庫車縣城十三公里，在通往拜城方向的鹽水溝，聳立著一墩巍巍的古代軍事建筑，它就是克孜爾尕哈烽火臺。這是新疆境內保存最完好的漢代烽燧。經歷了兩千多年的風雨，雄姿猶存。在它的前后，沒有姊妹臺銜接呼應，更顯得滄海橫流，獨立大漠。在信息化的今天，面對古老的烽火狼煙，似乎能聽到久遠的歷史回聲，留下無限遐想的空間。 庫車也是革命先烈拋灑熱血的地方。早期的共產黨人林基路，1938年在國共第二次合作期間曾擔任庫車縣縣長，他和陳潭秋、毛澤民等一起被新疆的獨裁者盛世才殺害，年僅27歲。至今庫車縣老城設有林基路烈士展覽館，是青少年教育基地。 　　現在庫車已成為一座新興的石油城。我們在疆時，庫車石油基地已初見端倪。庫車的大單位南疆石油勘探指揮部，是早期的石油拓荒者，依奇克里克油礦是南疆最早的煉油基地。近些年隨著塔里木油田的開發，塔克拉瑪干沙漠的邊緣城鎮庫(車)、沙(雅)、新（和）、拜（城）正在向現代化的石油新城挺進。 　　醫院門前有一條大河，它的水量依季節而變化。冰雪消融的夏秋，洶涌澎湃，濁浪滔滔。冬春時節則細流涓涓，清澈見底。古龜茲是《西游記》中傳說的女兒國，這條河就是怪異的母子河。豬八戒不聽勸誡，喝了母子河的水，肚子就突然變大了。這些美麗的傳說在一代又一代的庫車人心田悠悠流淌。從醫院向北山延伸，行車一小時，有一個叫克孜里亞的地方，維吾爾語意為“燃燒的紅土地”，我們習慣叫它紅石村。因為這里的山山峁峁觸目皆赤，仿佛經過了火焰的燒烤，紅山、紅土、紅石、紅路，從這里經過的車輛及人員都會蒙上一層撲打不掉的纖纖紅塵。隆隆的汽車駛過，那才叫紅塵滾滾。所以它的大名山溝人有耳皆聞。當年步兵12團從北疆遷來，先是在這里安家，遺留下成片的房舍也有了個新稱謂：“老12團”。1975年，部隊修建獨(山子)庫（車）公路時，我曾多次進出這個地方，筑路部隊吃苦耐勞的精神讓我感動，戰士們只穿件黃褲衩，在紅塵飛揚中赤裸著身子，拉著推土車飛跑，肌膚和巖石共一色，這種景象久久地嵌刻在我的腦際。 過了克孜里亞，就是聞名遐邇的神奇天山大峽谷了。這里，奇石嶙峋，峰巒疊嶂，磅礴神奇，如詩如畫，如夢如幻，不由人不驚嘆大自然的鬼斧神工，奇景天成。連綿不絕的山峰如同血洗火烤一般，在艷陽的照射下，恰似一座熄滅了的火焰山。大峽谷的稱謂是近些年的事。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，當年，我們同居一條山溝，對如此神奇美妙的景象卻熟視無睹。只是在1999年被發掘后才聲名大噪。現已成為國家級旅游風景名勝。開發了“神犬守谷”、“通天洞”、“玉女泉”和“旋天古堡”等40余處著名景點。2012年，當我和戰友們舊地重游，我只能用“震撼”兩個字來囊括體會。我和張貴成一起拍攝的多幅照片就是對這種“震撼”的詮釋。 　　庫車巴扎久負盛名，不光琳瑯滿目，應有盡有，還因為老城、新城連成一片，以其規模宏大而著稱。巴扎天，總有萬余人蜂擁而至，也有漢族人，但人數有限，主要還是身著民族服裝的維吾爾族男女。它是南疆素負盛名的大巴扎之一。星期五是約定俗成的巴扎天，遠近的維吾爾族男女，騎著毛驢，打著手鼓，彈著熱瓦普，趕著阿勒瓦（毛驢車），從四面八方匯集攏來，走一路歌一路。他們不在乎購物，更注重情感的宣泄和交流。阿勒瓦車是一種有著一對特大輪子的木制車，優點在于跨越障礙輕而易舉，趕車人盡可打盹睡覺，一任毛驢悠閑地行走，遇到水渠、塄坎、沙土包之類，一碾而過。阿勒瓦、毛驢子，是南疆維族人不可或缺的代步工具。一群群花枝招展的“洋缸子”騎在毛驢上，兩條腿有節奏地磕打著驢肚皮，悠哉悠哉。新疆毛驢以體小、力大、善載著稱。一個小小的毛驢可以兩人雙載，也可三人抱載，常引得路人駐足引頸。打赤腳本是維族人的生活習性，無分男女。即便是炎炎夏日，沙爍滾燙，他們照樣行走自如。唯有趕巴扎有講究，要穿皮靴，但絕不是來去都穿。去的路上，他們會把皮鞋、皮靴掛在胸前，悠嗒悠嗒地吊在脖子上。只在靠近巴扎時，才會穿戴一新。趕完巴扎，照樣先脫靴，后騎驢，急急忙忙往回趕。這似乎是約定俗成的規矩，因為大家都這樣。巴扎天是維族人的盛大節日。摩肩接踵的人流，琳瑯滿目的攤點，吃的、穿的、用的，應有盡有。來這里的人似乎不為買，也不為賣，一個“逛”字便概括了一切。有這樣的說法也許更符合維族人的心理狀態。他們擺攤叫賣，你買一個，行。你想多買，不行。為什么？他會說：“你把我的東西一下子買走了，剩下的時間我干什么呀！”他要的就是這種閑散的心情：叫賣著，吆喝著，發泄著，也興奮著。在巴扎上流連顧盼，會讓你目不暇接。熱噴噴的羊肉抓飯、烤包子，滋滋響的烤羊肉串，還有鍋蓋一樣大的馕，會讓你胃口大開。大冷的天，晶瑩剔透的葡萄、蜜一樣甜的哈密瓜，讓你體會一回圍著火爐吃西瓜的感覺。歡騰的集市加上響成一片的吆喝叫賣聲，讓人如置畫中，如臨異邦。庫車老城大巴扎獨具特色。新、老縣城相距不過兩、三公里，唯一的交通工具是毛驢班車，時髦的叫法是“驢的”。妝扮一新的阿勒瓦大車，鋪著花氈、毛毯，點綴著遮陽傘，穿行在熙熙攘攘的道路上。毛驢脖子上的鈴當聲和維吾爾老阿卡彈奏的熱瓦普，會讓你如醉如仙。老城之側，庫車河繞城而過，是1958年的一場大水，將庫車分成了老城、新城。雖然黨政機關遷往新城，老城老城巴扎仍負盛名。商鋪店鋪櫛比鱗次，是民族用品的集大成，別處買不到的東西這里準有。老城還有個最大的清真大寺，巴扎天，伊斯蘭信徒做“奶媽”（念經）、聽大阿訇念經，都匯聚攏來。穆罕默德的子民們對“真主”、“胡大”的虔誠，至純至真。一日三誦，準時正點。清晨，老阿訇會站在全村的制高點上，諸如屋頂、寺廟頂、高包上，撕著耳朵，咿咿呀呀之聲傳之以遠。如果你在新疆旅行，不難看到這樣的情景：日到正午，連正在公路上疾馳的客車也會戞然而止。虔誠的信徒們急匆匆地下車，雙手合十，面向西方，吟誦一陣。近據媒體披露：庫車縣整修了昔日的庫車王府，八十余歲的庫車王坐鎮王府，接待游客，述說著今非昔比的變遷。 有這樣的民謠“吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫車的羊羔子一朵花。”這是說庫車種羊場的羊羔皮像盛開的花朵一般。據說，羊羔子生下來幾十天就被宰殺，一件皮襖是由一只只巴掌大的羊羔皮縫合而成的，價格當然不菲。當年柬埔寨國王西哈努克來新疆時，庫車的羊羔子皮成為贈品。庫車種羊場位居庫車縣偏僻一隅，自然條件的惡劣堪稱“發配”之地。還有一說：庫車“洋缸子”一朵花，洋缸子，維吾爾婦女也。這是對庫車女人的贊美。不可否認的是，素有歌舞之鄉美稱的庫車同樣盛產美女，“洋缸子一朵花”，名至實歸。這種說法是庫車女人的驕傲，庫車男人的榮耀。 　　庫車小白杏遠近聞名，以肉美、果香、核小受到青睞。杏子成熟的季節，金色的杏子掛滿枝頭，高大的樹冠被黃澄澄的杏子壓彎了腰。沿街果舖相連，沿路擺攤設點，果香十里，杏香十里。庫車杏子多為甜杏仁，小小杏核滴溜溜圓，牙齒只需輕輕一磕，一枚園鼓鼓的杏仁便會破殼而出。嚼一嚼，頓覺香溢滿口。家住烏魯木齊的女兵們每逢航班，便將成筐成筐的小白杏送到機場托運，孝敬老爸老媽。庫車小白杏和庫爾勒香梨、吐魯番葡萄、哈密瓜一樣齊名，屬于新疆四大名產之一。庫車杏脯是饋送親友的佳品，包裝精美，遠銷海外。當年，到老鄉杏園買杏子也挺有意味。不用秤稱，也不用數個兒。因為這兩樣都是老鄉的弱項，往往會把主人弄糊涂的。“精明”的維族人怕吃虧，便論棒子賣，一棒子一元錢。這種辦法，簡單而原始。一棒子打去，即使杏落遍地也心甘情愿。當然，也不乏棒子落空的時候。還有更簡便易行的：論樹買，以樹輪錢。“一樹杏”多少錢。由此而演繹出來的，還有“搖一搖”、“蹬一腳”的交易法。無論哪一種，都是“周瑜打黃蓋”愿買也愿賣，不違反“公買公賣”的原則。南疆農村流行著“瓜果半年糧”的說法。杏子、桑葚成熟的季節，田間勞作歸來的維吾爾人進了家門爬杏樹，下了杏樹再上桑樹。桑葚、杏子飽腹一通，然后爬到水渠邊痛飲一番，一餐就這樣交代了。這種無煙飲食據說是南疆人長壽的秘訣。屋前房后務桑種杏，有桑樹，有果園，是維吾爾人的居家之道。同時，還普遍廣植桃子、核桃、蘋果、無花果之類。七、八月份瓜果飄香的季節，到維吾爾老鄉家做客，豐盛的美味會讓你垂涎欲滴，不吃都不行。 這就是新疆，一個美麗的地方。這就是庫車，我生活工作的地方。

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