人到中年最好的活法：寡

愛之收獲

印度詩人泰戈爾曾說：“有一個夜晚，我燒毀了所有的記憶，從此我的夢就透明了；有一個早晨，我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了?！比诉@一生，就是一個不斷刪繁就簡的過程。正所謂，寡言養氣，寡慮養神，寡欲養性。精神層次越高的人，越懂得清心寡欲。寡言古人云：“修身以寡言為貴，處事以德厚為先?！惫蜒灾?，內心必定有一片湛藍的天空。有人對孔子說：“冉雍這個人有仁德，但是不善辯?！笨鬃踊卮穑骸昂伪匾苎陨妻q呢？靠伶牙俐齒與人辯論，常常會招人厭惡。我不知道他是否稱得上仁德，但是何必要能言善辯呢？”老子也說：“大辯若訥。”真正有智慧的人發言持重，不露鋒芒。人這一生，會經歷無數驚濤駭浪，但是越安靜沉穩，越能逆流而上。賈詡在曹操手下做謀臣，他深知自己并非曹操的親信舊臣，對于生性多疑的曹操而言，無疑是一個潛在威脅，于是他便用“少言”自保。在那個極其復雜的時代，為求漢魏嬗代順利完成，年邁的曹操一定要選一位符合他心意的君主替他完成心愿。于是，他便找到了賈詡。賈詡不想卷入這場紛爭，索性就來了個“閉口不言”。不管是對曹操，還是繼任的曹丕，賈詡始終寡言以對。曹丕即位后，賈詡被封為太尉，死后更是配享太廟。 易中天曾評論道：賈詡能在亂世中審時度勢，活得最久，還保全了家人，這是真正的大智慧。賈詡可能是三國時期最聰明的人?！兑捉洝分杏醒裕骸凹酥o寡，躁人之辭多。”一個人成熟的標志便是管住自己的嘴，多傾聽、多觀察、多思考，在沉默中沉淀，在安靜中蛻變。寡慮聽過這樣一段話：事，不能想得太多，想多了心就亂了；人，不能看得太清，看清了心就涼了；情，不能陷得太深，太深了心就痛了。人活一世，想開了就是幸福，想不開就是痛苦。誘發精神內耗的一個重要原因便是想太多。小說《一個小公務員之死》中，主人公切爾維亞在看歌劇時，不小心打了一個噴嚏，將唾沫星子噴到了坐在前面的布里扎洛夫將軍身上。切爾維亞當時慌急了，不停地向將軍道歉。在之后的三天里，他更是向將軍道了六次歉。盡管將軍非常寬容地原諒了他，但切爾維亞還是不斷地放大這個錯誤，最后將自己活活給嚇死了。凡事想太多，除了給自己帶來無盡的折磨，并無其他益處。路走得太多，疼的是腳；人想得太多，累的是心。有一位心理學家做了一個實驗。他讓實驗者將未來七天的煩惱都寫下來，投到一個名為“煩惱收納盒”的箱子里。三周后，他打開箱子，與實驗者核對，卻發現，其中有九成煩惱都沒有發生。其實，人生中絕大多數煩惱，都是因為想得太多，而做得太少。古代杞國有個人總擔心天會塌下來，因此整日茶不思飯不想，覺也睡不安穩。小說《鏡花緣》中有個伯慮國，百姓們都憂慮睡眠，怕這一睡便會醒不過來。每每看到這樣的故事，我們都會覺得好笑，但故事中的人又何嘗不是千千萬萬個我們呢？ 古人云：“世上本無事，庸人自擾之。”要知道，未來是走出來的，而不是想出來的。與其思慮過多，不如腳踏實地，在具體的行動中，獲得內心的安定，找到真正的自我。寡欲柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂傳》。蝜蝂（fù bǎn）是一種喜歡背東西的小蟲子，它在爬行時，無論遇到什么，都會抓取過來背在身上。漸漸地，它背上的東西越來越多，即使自己已經筋疲力盡了，也不肯停下。最終，它被身上的重擔給活活壓死了。有段話說得好：“有人喜歡繁花似錦的陽春，而我更愛就簡的深冬；有人鐘情于充滿精巧典故的曲賦，而我更欣賞盡顯儒雅之美的詩詞；有人向往笙歌鼎沸、觥籌交錯的生活，而我更愿意像陶淵明一般‘采菊東籬下，悠然見南山’。”1845年，哈佛大學的一位高材生，舍棄了原有的社會地位和身份，搬到了瓦爾登湖畔的小木屋獨自居住，在大自然的風光中體驗簡單純粹的生活。兩年后，他得出了這樣一個結論：如果一個人能滿足于基本的生活需要，便可以更從容、更充實地享受人生。他就是美國作家梭羅。在這個物質、精神生活都豐富多彩的時代，我們往往會眼花繚亂，甚至在欲望的吞噬下，漸漸迷失自我。殊不知，選擇極簡也是一種人生之美。前段時間爆火的電影《孤注一擲》中就有一句經典臺詞：“人有兩顆心，一顆是貪心，另一顆是不甘心?！比讼胍脑蕉?，越不容易滿足，快樂便會越少。人到中年，才漸漸明白，一個人心中真正的安寧，來自簡單的物質生活和豐盈的精神世界，而非外在的奢靡與浮華。▽楊絳先生說：“簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界?！焙唵?，讓生活得以安寧；寡淡，讓生命走向深邃。關于言語，聰明的人，從不在言語上與人爭辯。適時的沉默，是一種智慧，也是一個人最大的自覺。關于憂慮，想得太多，只會把簡單的事情搞復雜。過度的煩惱，只會讓人焦慮不安，既耗費了精力，也拖垮了身體。關于欲望，最難感知快樂的人，不是一無所有的人，而是永遠感到“缺乏”的人。欲壑難填，人想要的越多，越容易淪為欲望的囚徒。

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