“文化大革命”爆發(fā)以來,知識分子被誣為“臭老九”， “老九”一詞源于元朝，元是一個等級森嚴(yán)的社會，“元制，一官，二吏，三僧，四道，五醫(yī)，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”。“老九”前面還要加一個“臭”字，這是對知識分子的蔑稱,因當(dāng)時知識分子被排在“地、富、反、壞、右、叛徒、特務(wù)、走資派”之后，成為社會最下等的階層。“文革”中，許多專家、學(xué)者被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”， 當(dāng)時流行的一句話就是“知識越多越反動”。學(xué)校停課鬧革命，學(xué)生戴著紅衛(wèi)兵的袖標(biāo)，四處張貼大字報，批斗所謂牛鬼蛇神，反對“師道尊嚴(yán)”。“老三屆”（63、64、65）學(xué)生直至1969年才開始分配工作，幸而父親當(dāng)時是年輕教師，屬于革命力量，才免遭厄運。但父親和同事們從事繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，摒棄知識和技術(shù)，荒廢了學(xué)業(yè)和業(yè)務(wù)。這種勞動直至1977年底始廢除。<br> 文革初期的狂熱風(fēng)暴過去之后，1971年，中共中央、國務(wù)院發(fā)出關(guān)于遵循毛澤東提出的“抓革命，促生產(chǎn)”指示的號召，教育領(lǐng)域也開始進入“復(fù)課鬧革命”時期。為解決“文革”后期全面復(fù)課的師資欠缺問題，省革委要求山西師范學(xué)院在雁北地區(qū)辦一個師資訓(xùn)練班，培訓(xùn)高中師資，為期5個月。學(xué)校革委會選中父親參加。雖說，終于又可以站上講臺，但此時，我尚不足一歲半，母親又要上班，一個人帶孩子困難重重，父親有些顧慮，同事陶本一叔叔特地登門說“家里的事情他幫著照顧”，還有部分同事也說可以幫忙，父親這才打消了顧慮，決心挑起校革委和軍宣隊交給的重擔(dān)，為實踐毛主席的無產(chǎn)階級教育革命路線而奮斗。<br> 師訓(xùn)班小分隊先集中學(xué)習(xí)“老三篇”，2月繼而赴山西武鄉(xiāng)參觀由武鄉(xiāng)中學(xué)改成的五七大學(xué)和蟠龍公社九年制學(xué)校，當(dāng)然這些都是“文革”中的產(chǎn)物，隨后去河北師范大學(xué)和山東師范學(xué)院學(xué)習(xí)辦師資訓(xùn)練班的經(jīng)驗。父親認為辦好師訓(xùn)班要突出政治與上好社會主義文化課，簡與繁，少而精，教與學(xué)，以學(xué)為主，兼學(xué)別樣。1971年3月7日夜十點半，師訓(xùn)班小分隊正式出發(fā)，赴朔縣師范學(xué)校開展工作。<br> 朔縣恰好位于內(nèi)外長城之間的塞上地區(qū)，周圍群山環(huán)繞，地理位置雄奇險要。朔縣師范學(xué)校原為教會學(xué)校，教堂為哥特式建筑，有保存完好的雕像和壁畫，色彩艷麗，形象生動。游廊穿堂連接，青堂瓦舍儼然，林木成行，校園在當(dāng)時來說是比較漂亮的。父親住的仍是平房，條件相對簡陋，但父親絲毫不在意，只要能滿足工作即可。朔縣三月天氣酷寒多變，時而大雪紛飛，時而北風(fēng)卷地，只有隊隊南歸的雁群，昭示著春天就要來臨了，白雪卻嫌春色來得太晚,故穿庭樹作飛花。教堂尖尖的塔頂，變成了白玉筍，筆直地刺向蒼穹。群山白雪皚皚，如浮云端，遠處的長城則逶迤盤旋，訴說著歷史的滄桑。<br> 山西朔縣師范學(xué)校由教堂改為的圖書館，哥特式建筑。該教堂始建于1879年；1900年在義和團運動中被焚毀；1913年由意大利籍神甫（P.Antoniun.Eippizone）主持依地重建。“文革”中十字架被換為紅五星。 朔縣師范的平房內(nèi)，師訓(xùn)班的老師們正對教學(xué)計劃展開熱烈的研討，關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)、組織領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)體制、方法大家爭論不休，經(jīng)過三天的討論，最后由父親執(zhí)筆制定了計劃。師訓(xùn)班的生活是艱苦的，頓頓窩頭，蔬菜只有白菜和土豆，不見半點葷腥，但這絲毫沒有影響父親對工作的熱情，語文班的政治工作員尚未上班，為了學(xué)員能夠迅速安定下來，父親主動安排他們的住宿，為學(xué)員燒爐子、送煤炭，和他們一起清理荒蕪的“柏樹院”，（文革中荒蕪，此時為語文班住處）周末參加義務(wù)勞動，真正和工農(nóng)學(xué)員打成一片。 50多年后已廢棄的朔縣師范學(xué)校舊校址柏樹院內(nèi)百年柏樹仍蒼翠欲滴，我禁不住想閱讀它那1971年的年輪 師訓(xùn)班的教學(xué)具有那個時代的特點，毛主席教育革命路線教育，貧下中農(nóng)憶苦思甜，積代會代表講話，這些政治教育成了開班的必備環(huán)節(jié)，教學(xué)則以批判作品為主。在教學(xué)中，教師之間發(fā)生了激烈爭論，一種意見認為一些工農(nóng)學(xué)員學(xué)習(xí)期滿后，不一定能勝任高中教師，其理由是根據(jù)一兩次談話后得到的印象。父親則認為這些學(xué)員政治覺悟高，學(xué)習(xí)刻苦，雖然基礎(chǔ)差一點，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，大部分是能夠勝任教學(xué)的。<br> 父親的教學(xué)任務(wù)很重，一個人幾乎承擔(dān)近一半的教學(xué)工作，但是上級又將編輯《師訓(xùn)簡報》的擔(dān)子壓在了父親身上，父親有些畏難情緒，但轉(zhuǎn)念一想，多承擔(dān)一些工作是為人民服務(wù)，為黨的教育事業(yè)服務(wù)，多承擔(dān)一些工作是應(yīng)該的，心里又釋然了。繁重的教學(xué)任務(wù)和編輯改稿工作使父親不敢休息片刻。<br> 夜幕降臨，周圍的村子早已黑黢黢一片。由于晚上經(jīng)常停電，父親只好打著手電筒備課、改稿。屋外寒風(fēng)凜冽，朔風(fēng)驚樹，殘雪亂山，北風(fēng)如刀從門縫、窗隙鉆進屋內(nèi)，小小的煤爐在寒冷中掙扎，那隨時欲滅的火苗瑟瑟發(fā)抖。寒風(fēng)侵肌入骨，父親不由得裹緊了他那新做的中式大衣，呵口氣至握筆的手，伸展了凍僵的手指，繼續(xù)奮筆疾書，直至耗盡了電池。長河漸落曉星沉，東方漸漸露出了魚肚白，新的一天又到來了。父親揉了揉發(fā)脹的太陽穴，此時，傳來一陣“梆梆”有節(jié)奏的指節(jié)叩門的聲音，打開門一看，原來是語文班學(xué)員馬君送來一張?zhí)鹤樱f：“伍老師，炕太涼，墊著坐較好。”父親推辭不掉，只好暫時收下。<br> 毛主席著作單元、魯迅及其作品、樣板戲單元、散文單元，課程一步步進行。其中分析《開頂風(fēng)船的角色》時，在這批學(xué)員中第一次采取課堂提問方式，有少數(shù)學(xué)員還不適應(yīng)。時間飛逝,學(xué)員們在逐漸成長，昔日的教堂，變成了學(xué)習(xí)的課堂。聽著朗朗書聲，父親的思緒又回到了十年前，廣州市越秀區(qū)一德路石室圣心大教堂門外，幾個青年學(xué)生第一次看到哥特式建筑不由得被吸引住，和熙的南風(fēng)吹動著衣襟，其中一位打趣道：在這里做神父一定很有趣,另一位接著說“那一定是老莊”（老莊:莊益群,同班同學(xué)，現(xiàn)中山大學(xué)退休教授）大家嘻嘻哈哈笑作一團。“快點吧，趕不上文化公園的展覽了”，從旁經(jīng)過的一位女同學(xué)大聲提醒大家。沒想到十年之后，居然是自己站在了教堂的講壇上，不過不是以神父的身份，而是人民教師。聽眾也不是基督徒，而是中學(xué)教師，傳授的不是圣經(jīng)而是知識。“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”，上課了，鐘聲越過教堂尖尖的塔頂，飄向遙遠的群山，似乎與時間融為一體。如果有時光穿梭機的話，能否聽到那遠去的鐘聲呢？<br> 廣州市越秀區(qū)一德路石室圣心大教堂 1971年7月21日父親在朔縣師范學(xué)校后面林蔭道留影，白楊挺拔的身姿，伸向遠方 1971年7月21日師訓(xùn)班教師在朔縣師范學(xué)校后面山坡留影 1971年7月21日父親在朔縣師范學(xué)校校園內(nèi)留影，左一為王宗礽，左二為父親，右一為王學(xué)爭 師訓(xùn)簡報全體工作人員合影。二排左二為父親 山杏花 塞上春遲，四月雖寒衣未減，但春天蹣跚而來，朔縣師范校園內(nèi)樹木花草已開始發(fā)芽，山杏花開得最早，清麗而脫俗。丁香的新葉開始長出，學(xué)校養(yǎng)的幾箱蜜蜂也傾巢而出，花叢中到處可見它們辛勤的身影。太陽照在桑干河上，河水向東蜿蜒而去，千萬朵浪花依舊亙古不變，黃土地上新的希望在孕育······
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