青柯亭內遇知音

千島農夫

梅花城里故事多。東漢，嚴子陵掛冠而去，倚著烏龍山脈，在三江交匯處建了這座梅花城。北宋，范仲淹“思其人，詠其風”，不僅修繕了嚴先生祠堂，還在烏龍山麓興辦龍山書院，開啟了中國州府官辦書院的先河。南宋，呼號抗金的陸游在這里持筆當歌，寫下“雖慚江左繁雄郡，且看人間矍鑠翁”的滾燙詩句，抒發出不肯服老的壯志豪情。 《東關日出》洪樟潮攝而清代的趙起杲，相較于上述先賢，雖聲名不顯，卻也在嚴州留下了一段蕩氣回腸的往事。從四十三歲入仕，到主政嚴州，這里是他人生十年仕宦的終點站，也是他生命的終章。他的故事，與一本志怪小說有關。一康熙五十四年（1715年），趙起杲在山東萊陽出生。也是這一年，同為山東人的蒲松齡猝然離世?？赡苁沁@仿佛生命延續一般的巧合，造就了一雙隔世知音。“才大于海，筆妙如環”的蒲松齡，半生困于科場、一生窮困潦倒。郁郁不得志的他，將官場和世情凝于筆端，創作了奇幻瑰麗的《聊齋志異》。然而，直到他去世后的近半個世紀，這本傾盡其畢生心血之作，也僅以手抄本的形式在讀者中小范圍傳播。 小說《聊齋志異》趙起杲對此書早就心向往之，只恨不能一睹為快。因此，在收到同鄉好友周季和相贈的兩冊手抄殘本后，他如獲至寶，常常放在箱籠中隨身攜帶。有別于一般的官僚士紳，他沒有將《聊齋志異》視為“談狐說鬼”的消遣讀物，而是在蒲松齡寫妖寫鬼中看見了刺貪刺虐的命意，深感戚戚然。隨著一眾書迷的傳抄，《聊齋志異》得以從山東流布至南方的福建、浙江。它未曾被撰寫地山東刻書家們加以青眼，反倒是收獲了南方藏書家的注意。杭州自古繁華，官、私、坊三大刻書業都十分發達，是全國重要的出版發行中心。生長于杭州的藏書家鮑廷博第一時間嗅到了此書的價值。作為“賈而好儒”的徽商后裔，鮑廷博最喜購藏秘籍，在趙起杲任杭州總捕同知時，就常常與他相互借抄書籍，并極力鼓動趙起杲刻印《聊齋志異》且不為營利。趙起杲升任嚴州知府后，籌謀多年的《聊齋志異》刻印一事終于被提上日程。興于南宋的嚴州刻印“墨黑如漆，字大如錢”，而“嚴州本”不僅以刻印精細馳名，刻本內容還取材廣泛。在這個有著刻書傳統的山城，刻版所用的梨樹、棗樹以及造紙所需的毛竹、楮樹等都供應充裕，大批的能工巧匠也匯聚于此，可謂天時地利人和三者兼具。冥冥之中，嚴州成了《聊齋志異》首刻的理想地，起手刊刻似乎順理成章。 嚴州古府梅城二然而，刻印一本卷帙浩繁、版本眾多的書籍絕非易事。蒲松齡在有生之年無力付梓的《聊齋志異》，因名聲籍甚而手抄者眾，各種抄本之間亦有諸多舛錯，僅是校讎更正就要花費不少氣力。在細加考證多個抄本后，趙起杲以鄭方坤本為底本，周季和本、吳穎思本等為參校進行編排。他邀請杭州著名飽學之士余集擔任主編，并讓弟弟趙起杭和文士郁佩先從旁協助，嚴州陳載周負責刻印。鮑廷博不但出資襄助，還用他豐富的出版經驗協助具體事宜。除了更正稿本的訛脫之處，在清代的文化高壓政策之下，為避免因言獲罪，他們刪去了若干有礙時忌的篇章，并對原稿中“明”“清”“旗人”等當時的敏感詞進行了去政治化處理。在不損害文意的基礎上，他們還對底本進行修潤，提升了語言表達的藝術效果。縱然審稿取舍已是耗費頗多心力，棘手的問題卻不止于此。清代刻書成本幾何？徐增在《刻元氣集例》中算過一筆賬：刻印一本大約1.6萬字的《元氣集》，算上刻字、筆墨紙張和修補印刷，成本是16兩白銀。當時16兩白銀可購買大米8石，相當于一個中等人家一年的口糧。而《聊齋志異》有數十萬字，所需資金量之大可見一斑。鮑廷博的解囊捐資和趙起杲有限的薪俸，尚不足以支撐刻印《聊齋志異》所需的巨額開支，故而僅從16卷稿本中選出較為典雅精致的12卷先行刻印。即便如此，趙起杲仍是傾盡了自己歷年的積蓄，甚至典當衣物來保障刻印的進行，可見其意之誠、其心之堅。鮑廷博在《青本刻<聊齋志異>紀事》中曾這樣記述：“清俸不足，典質以繼之。” 青柯亭青柯亭是嚴州府衙后花園中的一座石亭，當年趙起杲與他的友人們常常聚在亭中，夤夜討論刊校稿本事宜。乾隆三十一年（1766年）五月，十二卷本在青柯亭內首刻成功，“青柯亭本”就此橫空出世。趙起杲摩挲著書頁愛不忍釋，看著未刻的余下四卷，深感“半豹得窺，全牛未睹”之憾。他還曾對余集戲言：“此役（指刻書）告成，為生平第一快事。將飾以牙簽，封以玉匣，百年之后，殉吾地下……”孰料戲謔之語卻成讖。十二卷本刻成后不久，嚴州城內舉行童子試，趙起杲拖著積勞成疾、嚴重透支的軀體主考，梅雨季的悶熱，讓他愈發不適，在布題考試時，再也支撐不住，突然撲倒在案幾上。彌留之際，他仍念念不忘后四卷的付印，鄭重囑托鮑廷博善始善終、續而成之。趙起杲在52歲的盛年溘然長逝，而因為刻書耗盡了積蓄，家屬無力將靈柩運回故鄉山東萊陽，他就此長眠于嚴州城外的新安江畔。一位堂堂知府，身后不名一文，足見其為官清廉，亦嘆其愛書成癡。三鮑廷博沒有辜負老友的囑托，偕同余集等人盡心竭力，將《聊齋志異》續刻完璧。冬日，江上北風獵獵，清冷且肅殺。鮑廷博點燃手中的線裝書，呼喊著趙起杲的名字，祭奠亡靈。在熊熊火光中，紙灰隨風飄散，趙起杲生前的夙愿得償了……《聊齋志異》如今能家喻戶曉甚至蜚聲海外，青柯亭刻本功不可沒。這一首刻本經由印刷，在避免傳抄訛誤的同時嘉惠士林、澤被后世，其后出現的評注本、圖詠本、拾遺本、外文譯本等大都以此為母本翻制刻印。從某種意義上說，正是有了青柯亭刻本，《聊齋志異》才真正進入了從文人雅士到販夫走卒的閱讀視野。迅猛的傳播態勢，還把它推向海外。自1880年在倫敦出版的英譯本以來，《聊齋志異》已被翻譯成俄語、法語、意大利語等二十多種語言、一百多個版本，是擁有外文版本最多的中國古典文學名著，甚至在日本、韓國、越南等國還出現了仿作。 英譯《聊齋志異》2009年，淄博市博物館副館長譚秀柯在一場藝術品拍賣會的激烈競價中勝出，讓《聊齋志異》青柯亭初刻本的原件，在蒲松齡去世近300年后，回到了他的老家淄博。雖時移事易，但青柯古亭之名一直與傳世名著《聊齋志異》息息相關、血脈交融。如今，原址重建的青柯亭翼然而立，亭匾“青柯亭”三字為已故山東籍著名學者、前國家圖書館館長任繼愈先生的墨寶，亭聯“桂館秋香青柯傳世，梅城春麗志異留仙”則由詩詞大家戴盟老先生親筆題寫。亭旁靜默無言的參天古木，只在風過時竊竊私語，述說百年前木版上游走的刻鑿之聲。縱使世間百般好，只恨人生知音少。蒲松齡在青林黑塞之間尋覓知己的寂寥，趙起杲功業未竟的遺憾，都消散在煙雨迷蒙的江南。泰山之麓和錢江之濱的一次隔空攜手，讓兩位山東老鄉成為精神上的隔世知音，更讓《聊齋志異》穿越數百年光陰，依舊成為時下受到人們熱捧的讀物。 梅城北峰塔歲月悠遠，云水蒼茫。嚴陵山水，照鑒了趙起杲清正廉潔的品性、刻書澤人的追求、玉汝于成的風骨。如今，子陵之風依然是建德人世代傳承的精神密碼，在巍巍烏龍山下，在浩浩新安江邊，在朗朗讀書聲里，山高水長，獨具芳香。 ——作者/宣青軍

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