靜生定，定生慧，慧之從容

老爺子

空山夜雨晨氣清，林靜啾聲更遠行； 孤舟曉月唯槳聲，流星劃過雲未醒！ 是啊，的確是： 山空氣更清，林靜聲遠行； 何以聲行遠，原來是靜心！ 真所謂，心靜方能致遠，靜心才能超然。寫到此，突然想到有這么一件事情：……他低著頭，急急忙忙地在乒乓球館找眼鏡……是啊，600度的近視沒了眼鏡怎么打球呢……另幾個球友也低著頭幫他尋找，并問他有沒有帶來，他說肯定帶來了……乒乓球球館亂哄哄的，大家找了一會，也沒找到，不準備再找下去了，大伙都靜靜地坐在椅子上……突然一個人驚叫起來，“眼鏡不是架在你頭上嗎？”他一摸，眼鏡果然架在自己的額頭上，真是騎著馬找馬，他不好意思的傻笑起來，大伙也跟著大笑起來…… 他戴好了眼鏡，從包里拿出乒乓球球拍，并繼續在包里翻找，急急忙忙地……嘴里自言自語到，糟了，短褲忘帶了……天氣還是挺熱的，不穿短褲，打一會肯定就會大汗淋漓的……他卷起長褲腳至腿的小肚子，開始打球，沒拉幾下球，就已經汗流浹背了，頭上象個蒸籠，又拉了幾個弧圈球，汗如雨下，他打不下去了，便坐在旁邊的椅子上，頭上冒著蒸氣，臉上掛著汗水，靜靜地回想著早晨出門的整個過程……過了一會，他突然想起了什么……他急忙脫下長褲，果然運動短褲已經穿好在長褲里面了……他忘了，他以為放在包里了……大家知情后，一起大笑起來，真是騎著驢兒覓驢兒，他也跟著笑了起來，笑得是那么的憨，那么的可愛…… 看到了嗎，想要看清這個世界，心首先要沉淀下來，心亂，一切皆亂。心靜了下來，問題就解決了……這就是靜生定，定生慧，慧自從容。所以，人靜則安，事靜則順，事緩則圓，心靜則勝！ 　　記得還有這么一件事情，……由于意外的塌方事故，礦井下的設施幾乎完全癱瘓了，許多礦工被困在了井下極深的坑道中，在漆黑的世界里他們慌亂的四處尋找出口，由于辨不清方向，根本不知出口在哪里……隨著時間的流逝，他們頭上帶著的礦燈也一個一個地息滅……坑道里的氧氣越來越少，人們更加慌亂……精疲力竭的礦工們不得坐下來歇息歇息，心里相當恐慌…… 此時，一個老礦工打破沉默，建議大家不要慌亂，不要大聲喊叫，并告訴大家，上面一定在想辦法救我們。叫大家靜靜地坐下來，并叫大家去感覺風的流動方向……開始，大家并沒有感覺到什么，隨著時間的流失，大家心都靜下來了，忽然有人感到了風向，雖然很徽弱，經過幾個人的感覺，大家的方向都是一致的……他們就沿著風來的方問慢慢摸著前進，終于找到了出路，接近了坑口，在地面人員幫助下，終于獲救…… 看到了吧，只有靜下來才能定下來，定下來后，智慧的大門就打開了，做任何事就會從容不迫。 這就是所謂知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得也！ 是的，心若躁，浮生皆亂，心若靜，舉世皆安。煩躁不僅使心靈不安，而且還會使心靈過早的老化，更有甚者，衰竭而亡。 記得有這么一個試驗：把兩只羊，放在兩種環境當中。一只羊散養在草原上，每天可以自由活動；另一只栓在木樁上，并在安全距離的旁邊拴了一只狼，使狼望到羊而吃不到羊。 經過一段時間以后，在草原上散養的羊很健壯，而栓在木樁上的羊卻死掉了。它不是被狼咬死的，而是成天看到狼，心中產焦慮、不安、害怕、恐慌……最后擔驚受怕而死。 真是靜者壽，躁者夭。靜則神藏，躁則消亡！所以凡事不能急躁，沉下心來，才是人生最好的修行。 　　記得《莊子·達生》中有這么一段記載：“ 以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者惛。” 說的有這么一個賭徒，賭技相當高超，用瓦片做賭注時，因賭資輕，心靜而無雜念，思維敏捷，技術高明，逢賭必勝，無人能敵；而用腰購（用青銅，或金，或銀，或玉制成）做賭注時，賭資稍重，心中害怕，畏懼，患得患失，逢賭敗多勝少；而當用黃金做賭注時，因賭資貴重，心開始躁動不安，雜念叢生，開始迷亂，糊涂，心中慌亂無主，惶惶不可終日，幾乎崩潰，于是逢賭必輸，輸得一敗涂地。 為什么同樣一個人，同樣一種技術，只因賭注含金量不同，贏輸就不一樣呢？因為人啊都有這么一個弱點，當對某一事兒過于重視時，心底就不能平靜，他就會煩躁緊張，一緊張，就會出現心跳加速，焦慮，精力分散等不良反應。這一系列的不良反應會使人們的才能無法正常地發揮出來，最終導致失敗。這種現象在科學界稱為“目的顫抖”，即目的性越強，越不容易成功。是啊，萬事都要致虛極，守靜篤，否則心躁而使人勞而無功。還有一件事情，也說明了這個問題： 　　后羿是一個射箭能手，能穿楊射柳，一箭雙雕，百發百中，箭無虛發……然而有一天，夏王指著一尺見方，射心一寸的獸皮箭靶對后羿說：“請射吧，如果射中了，就賞你萬金，如果射不中，就削掉你千戶封邑……”后羿聽后，心躁動了，心里負擔加重，相當緊張，呼吸開始加速，手兒拉弓開始顫抖，已經不能自控，屢射不中。夏王問之何故，手下人答道，重賞和削掉千戶封邑，使他情緒波動，他便患得患失，導致心兒躁動，所以失敗。 這就是如上所說的“目的顫抖”。 是的，泰戈爾曾說，當鳥翼系上黃金的時候，它就飛不遠了。 所以君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 　　對人生而言，學會靜，是一筆寶貴財富。 有這么一件事情：一個巨商，為了躲避動亂，把所有的家財置換成金銀票，并把金銀票藏進了一把特制的油紙傘的傘柄里，準備回老家，歸隱山野。 不料途中出了意外，只因途中勞累在涼亭打了個盹，醒來之后，特制的油紙傘不見了。 慌亂中的他漸漸靜了下來，仔細查看包袱，什么也不少，他判斷拿他傘的人不是慣賊，而是過路的人，順手牽羊。并判斷此人就住在附近。 于是，拿了點碎銀，置辦了一些修傘的工具，在附近熱鬧的街口開了一家修傘店。過是兩年過去了，還未見到他的那把特制的傘。他靜靜地沉思了一下，分析了一下原因，可能有人覺得傘壞了，修理劃不來……于是，他在門口貼了一張告示，舊傘換新傘，并且不收費用。果然，不幾天，一個中年人拿了一把舊傘過來，商人一看，果然是自己的那把特制的傘，傘柄完好無損……商人不動聲色，給了中年人一把新傘，等那人走了后，商人打開傘柄，金票銀票全在。商人立即收拾家當，門一關，從此消失的無影無蹤。 這件事件給人這樣的啟迪：無論發生什么意外，不要恐慌，焦慮，苦惱……這樣非但于事無補，反而可能使事情變得更糟。此時學會恰如其分的冷靜，靜能產生智慧，智慧幫你穩住陣腳，挽回損失 永遠記住，靜是韌性的智慧！ 老子多少年前就告訴我們，致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。 就是使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態，不受影響，為的是萬事并行發生時，用這種心態觀察事物循環往復的規律！ 真是，安于心靜，順其自然，心唯有靜，眼便會寬，思定能遠，行穩不亂！ 既然大家都知道，內心的寧靜，是人生最寶貴的財富，可為什么又很難做到呢？明明知道人靜則安、事靜則順、事緩則圓、心定則勝，為什么心就靜不下來呢？明明知道，安禪未必需山水，滅卻心頭火自涼，為什么不去滅呢？明明知道，心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，慢隨天外云卷云舒，為何做不到呢？究其原因，原來人生有四大苦： 一是看不透。看不透人際中的糾結，爭斗后的隱傷；看不透喧囂中的平淡，繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經的精彩，不逮的歲月；舍不得居高時的虛榮，得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失；輸不起一截人生之敗。四是放不下。放不下已經走遠的人與事；放不下早已存封的是與非。 這四大苦若是放不下，內心就無法平靜，你就無法騰出手來，去擁抱春天；就無法騰出手來，迎接黎明的晨曦；就無法騰出手來，去擁抱明天。 要知道放不下人生的四大苦，你就無法取得內心的平靜。而人生最好的狀態，就是豐富的安靜。《養性延命錄》中說，靜者壽，躁者夭。就是說，安靜能使人長壽，而急躁使人短命。有這么一件事情： 兩個人年齡相差不太大，都到了胡子比頭發長得快的年齡，一個耳朵好，一個耳朵聾。他們都得了同樣的重病。主治醫生跟家屬講得時候，說他們只能活三個月。耳朵好的人聽到了，而耳朵聾的人什么也沒聽到，當然對自已的病情也是什么都不知道。 耳朵好的人，回到家后，內心焦慮，煩躁，越想越怕，最后不到三個月就一命嗚呼了。 而耳朵聾的人，由于什么也不知道，內心靜如止水，回家后該怎么活還是怎么活，不但活過了三個月，而且更奇怪的是，現在已經兩年多了，他還活得好好的。 這更驗證了那句話，靜者壽，躁者夭。所以，許多事情，相對的來說，不知道的比知道的要好，不靈通的比靈通的要好，不精明比精明的要好，這就是人們常說的難得糊涂。其實，人生本來就是糊涂的，快樂和幸福就藏在糊涂之中。 真是，聰明反被聰明誤，糊里糊涂卻得福， 人生猶如浮云過，聰明望著呆子哭！ 　　尾聲： 老子說，“……夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命…… 所謂歸根曰靜，就是守住一個靜字，方能回歸生命的本然。因為靜能看清世界，看清自己，看清未來的路。靜能明志，靜能致遠，靜能增慧，靜能悟道，靜能入圣，靜能正道。 而我們生活在這個喧囂塵上的處處充滿競爭的世界之中，到處是車水馬龍，人聲鼎沸，熙熙攘攘，川流不息……天有雷電交加、風雨冰雪狂亂飛舞；地有火災地震、平沙莽莽遮天蔽日黃氣直入天空；海有惡浪旋渦、海嘯排山倒海洶涌咆哮，如獅吼虎嘯……花兒嗎，艷麗溢香，卻帶刺兒；滴水觀音嗎，名孕佛系，卻有居毒；紅包嗎，迷人繡人，卻充滿陷井；山嗎，靠山山會倒；人嗎，靠人人會老……而最難猜摸的人性，又是一人一馬一江湖；豐富多彩，五光十色，既照亮了黑夜，又迷幻了人眼……有的在網絡中用假名說真話，有的在現實中用真名說假話；有的抱怨生活對她不公平，其實，生活根本不知道她是誰；有的寫下這樣的詩句，“野花不栽年年有，煩惱無根日日生，”“……如果思念是一種病，我已病入膏肓；如果思念是一種情，我已情深似海……” 成天生活在這樣紛繁復雜、眼花繚亂的世界之中，你如何靜得下來？成天和各種各樣的、不同人性的人在一起，腳不臭，襪不臭，鞋不臭，三個在一起，你說臭不臭……在這種大染缸中，何人心之不焦慮？何人心之不煩躁？何人心之不躁動？所以，要使人心靜下來，濁而靜之徐清，真的很不容易，況且，還有：難于割舍的人生四苦。 但是，老子早就告誡我們，“……罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，禍莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”就是說，罪惡沒有大過放縱欲望的，禍患沒有大過不知滿足的，過錯沒有大過貪得無厭的，知道滿足的人，永遠會感到滿足的快樂。那么，如何抑制欲望、不知足、貪得無厭呢？ 唯有去躁存靜。 所以，要想得到心靜，就必須全身心的放下，放下那些生命中得不到的、握不住的，還有那些無謂的執著和頑固的偏執；放下那些難于割舍的、忘不掉、隨影如行的、藏匿心靈深處的執念……放下這些，就是一種解脫，你就會覺得，除了生死，其余都是閑事，你的心就會由躁動不安，轉而變成心如止水。 你若做到了心靜，你看到的天空就是蔚藍色的，你看到的湖水就是清沏透明的，你看到的世界到處都是充滿陽光的…… 你若滅掉躁動，你就可以獲得一片天空；你若舍去煩躁，作就可以獲得一片森林，你若放下不安，你就可以獲得一片草原，你若拋掉焦慮，你就可以獲得一片海洋！ 真是，萬事萬物均在舍與得之間取得平衡與統一，要得、便須舍，有舍、才有得，得是舍的痕，舍是得的魂。 永遠記住，靜，是我們一生最寶貴的財富！ 寫到此處，老爺子情不自禁地伏案而書： 《靜生定，定生慧》 風裹冷寒悄入夜，空山無聲風卷枼； 漏斷人靜燈花落，半醉半臥聼落雪！ 靜生定，定生慧，靜是財富比金貴； 一茶一禪一浮生，守住靜字福自歸！ 　　名詞解釋： 1、以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者惛。 就是用瓦做賭注，心腦靈巧；用鉤（帶鉤）做賭注，內心害怕忌憚；用黃金做賭注，心被控制，腦子迷糊。 2、靜生定，定生慧，慧之從容。 就是只有定下來，才能定下來，定下來，智慧的大門就打開了，做任何事情就可以從容不迫了。 3、夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。 就是那萬物紛紛蕓蕓，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫清靜，清靜就叫做復歸于生命。

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靜生定，定生慧，慧之從容

老爺子