走進南京博物院

崢嶸

今年是南京博物院成立90周年，博物院的舉辦了珍藏文物特展。站在南博大門向博物院眺望，綠色如茵的大草坪的前方，聳立一座仿遼代大殿建筑，在身后紫金山的襯托下，顯得更加巍峨壯觀、古樸雄渾。 　　南京博物院位于南京市中山東路321號，是中國三大博物館之一，其前身是民國二十二年（1933年）蔡元培等倡建的國立中央博物院，是中國創建最早的博物館、中國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館。現為大型綜合性的國家級博物館、首批國家一級博物館、首批中央地方共建國家級博物館、國家AAAA級旅游景區、全國重點文物保護單位和中國20世紀建筑遺產。 　　為了滿足日益增長的歷史文物儲藏展示的需要，新擴建的博物院主體建筑，以仿遼式建筑風格，其特點是造型氣勢雄偉的古樸莊重，屋檐兩邊呈弧形漸漸上翹，整體呈現出莊重中略有的輕靈感覺。建筑立面選取灰白基調夾雜暗紅色點線的石材掛面，并在石材表面作古典面處理，使建筑整體氣質粗獷而內斂，溫潤又有厚重感。 　　踏入博物館，仿佛一步步走在了時間簡史上，歷史在這里折疊，金陵舊夢，繁華盛景，都濃縮在一方小小的展臺之上，櫥窗之中，步入館內，你將被博物館內部的氛圍所折服。寬敞明亮的展廳里，珍貴的文物在適度的燈光照耀下熠熠生輝。這里匯聚了中國五千年歷史的輝煌，從古代玉器、陶瓷到繪畫、書法，無一不展現出中國古代文明的杰出之處。 　　玉龍，C 形玉龍是目前發現玉器中龍的最早形態之一，也最符合人們心中龍的形象，但對其造型來源卻有多種觀點。有學者認為其祖型與豬首有關；也有人認為，此龍的祖型為馬首，長鬣近似于馬；還有人認為它是多種動物的集合體。但無論如何，大家均不約而同地將其定名為龍。它簡約、神秘，是史前紅山文化的崇拜物，也是中華龍文化的源頭之一。 　　竹林七賢磚印模畫是南朝時期磚印模畫，整幅南朝畫像磚上，多了一位人物，這個人是春秋時期高士榮啟期，畫像上，他披發、長須，腰系繩索，凝思而彈五弦琴。他最為人樂道的是對答孔子的榮期三樂。以上八人皆席地而坐，各具神態，相互間以銀杏、松樹、垂柳等樹木間隔開來，形成一組既各自獨立又和諧統一的大型畫像磚組。 　　這幅磚畫純熟地發揮了線條的表現能力，人物造型簡練而傳神，八人席地而坐，或撫琴嘯歌，或頷首傾聽，性格特征鮮明，人物之間以樹木相隔，完美地體現了對稱美學。 　　這是西晉青釉神獸，造型略微呈梨式，肩部兩側和腹部各有三只橫系，上大下小，作品字形排列，平底微內凹；西晉青釉神獸體量大，神獸的神態驚人，全身刻滿紋飾，造型獨特而又具有西晉瓷器的典型特征。整件神獸尊以器腹為獸腹，以器耳為獸耳，獸的四爪、雙翼、脊毛、尾飾等裝飾于器的各部，渾然一體，幾乎分不出是獸還是器。 　　青瓷鳥獸人物堆塑罐。整個器物集多種題材的裝飾為一件，圖案繁雜、造型奇特、寓意深刻，有謂“所堆之物，取子孫繁衍，六畜繁息之意，以妥死者之魂，而慰生者之望”。罐上堆塑均為模制，各種人物、飛禽走獸的神態極為生動有趣，反映了我國青瓷工藝和雕塑技術在當時的高度藝術水平。 　　素三彩瓷，由于色彩中沒有紅色而名，三彩是統稱。素三彩瓷有如下四種不同的制作工藝：雕地素三彩，如展品康熙雕地龍紋素三彩花蝶紋碗；虎皮斑素三彩，如展品康熙素三彩虎皮斑紋碗；印花素三彩，如展品乾隆素三彩五蝠捧壽紋盤；還有繪畫素三彩。 　　此展品為明金蟬玉葉。一只神形畢肖、金光閃耀的蟬立于玉葉上。它側身翹足，雙翼略張，嘴巴微開，蟬翼左右各兩。玉葉系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，葉片打磨細薄呈凹弧狀，分為八瓣。 　　眼前是明洪武釉里紅三友帶蓋瓷梅瓶，系永樂帝女安成公主之陪葬品。瓶淺足沙底,蓋成鐸形，釉質細膩，釉里紅發色欠佳,窯變黑色，瓶身裝飾有七組圖案組成，頸上蕉葉紋，肩部紋飾三道(如意云、卷草、纏枝菊花)正中以歲寒三友圖為主題,夾飾芭蕉、山石,花卉。其下繪波濤海水紋,脛部仰蓮一周。 　　這是鎮館之寶西漢金獸，呈豹形，這件文物于1982年出土于江蘇省盱眙縣南窯莊窖藏，長17.5厘米、寬16厘米、高10.2厘米，最晚可追溯至西漢。整體造型屈腰團身，神態警覺，頸部有項圈三道，上有環鈕。空腹厚壁，澆鑄成形，通體錘飾圓形斑紋。腹內部刻有“黃六”二字。含金量99%，重9100克，是目前我國出土古代黃金鑄器中最重的一件，被稱為“鎮護之寶”。 　　清白玉海水云龍紋爐，為故宮博物院藏品，爐身兩側雕長方形龍首吞流耳，外壁高浮雕海水云龍紋。龍兩側祥云繚繞，身下波濤起伏，動感十足。此爐造型仿青銅簋，紋飾圖案又有宋代流行風尚，顯示了宋代仿古不泥古的玉雕特點。 　　玉爐造型仿商周時期的青銅簋，鏤空木蓋配倭雕玉爐頂，雍容袈整，工藝精熟，古意盎然。玉瓶在貫耳及腹部淺浮雕臥爬狀端虎，可插放撥火用的金屬制香匙與香著。玉盒及蓋為子母口，蓋上用淺浮雕加陰刻線方法障琢紋飾，團壽紋居中，夔龍紋環繞周圍，紋飾古樸典雅。全四壁光素，打磨精致，可用來貯存香料、印泥等，存放印泥的亦稱印臺、印色池、印音。 　　冠飾、頭面、耳飾是古代女性裝飾的主要首飾類型。由于髹髻的出現，明代金銀頭飾的組合關系逐漸穩固。一副頭面，便是指插戴在駭髻上、裝飾主題相同的各式簪釵。在重要場合，我髻上還可插戴分心、挑心等成套首飾，形成完整的妝發。明《世事通考·首飾類》中列出的主要有髹髻、金絲髻、挑心、掩鬢等。從墓葬出土的各種金銀頭飾來看，其造型設計、裝飾題材和工藝技術都達到了相當高的水平。 　　山林高士玉圖畫，鏤雕高士和童子游逸于山林樹石的場景。玉的皮色為整個畫面增添了靜謐悠遠的意境，好似在人間獨辟一片仙境，供高士沉思凝望，使其與天地合一，超然物外。玉圖畫的整體構圖美篇頗有宋代山水畫中山林高士圖的神韻。 　　春水圖玉鉤、絳環，峰山至治元年（1321）錢裕墓出土無錫博物院藏緣環鏤空透雕"春水"圖案，以水、荷、蘆葦、草卉為背景，上方一只海東青飛于荷上，正回首尋覓獵物，下方一只天鵝驚惶地潛入荷叢。玉雕抓住了雙方最佳的情態瞬間，極富藝術感染力。帶鉤和絳環兩部分組成一套完整的玉帶具，是同類題材中的精品。 　　痕都斯坦青玉嵌寶石長頸蓋瓶，器型優美，嵌寶華麗，為典型印度莫臥兒帝國玉器。乾隆三十二年（1767)，乾隆帝寫了一篇長文《天竺五印度考訛》，第一次對痕都斯坦這個名詞進行了詳細的考證。此后，這些帶有伊斯蘭風格的異域玉器常被統稱為痕都斯坦玉器。故宮博物院藏。 　　乾隆款碧玉仿古雷紋瓶，清乾隆，玉瓶體形碩大，以天然碧玉質地模仿古銅器色澤，恰到好處；足內刻"乾隆年制"四字篆書款。乾隆時期，因皇帝喜好，仿古之風盛行，加之優質和田玉材供應增加，仿古玉器的制作在數量和工藝水平方面均達到高峰，宮廷中有大量的仿古玉器。故宮博物院藏。 　　"子剛"款白玉鳳螭萬壽紋合巹（ jin ）杯，雙筒相連式杯，兩筒間鏤雕一鳳為杯柄，杯前雕雙螭攀趴于杯壁，外飾上下兩周繩紋，于兩道繩結間雕一方形飾，其上琢"萬壽"二字。杯兩側分別減地陽文琢凸篆文祝枝山詩句和款識。其中一側杯口沿琢"子剛制"。古時"合巹"多指婚姻，合巹杯是新人成婚時共飲合歡酒的器具。 　　仿古白玉熏爐 　　仿古芙蓉石蟠蠟耳蓋爐，芙蓉石是石英的一種，又稱"粉品"，質地較脆、打磨時易碎，顏色粉紅，晶瑩剔透。整塊芙蓉石雕琢成如此大件的器物，極為罕見，器物整體色澤溫潤均勾，造型吉樸，又隱含靈秀之氣。 　　南京博物院的建筑本身也是一件藝術品。它的設計融合了中國傳統建筑元素和現代建筑技術，給人一種古老與現代交融的感覺。博物館的庭院環境優美，是一個靜心欣賞文物和藝術的理想之地。 　　南京博物院是我國三大博物館之一，珍品寶藏幾十萬件，今天只選擇了部分展館參觀，種下一粒希望的種子，等待春華秋實，茂郁滿道。南京博物院已是一座擁有四十余萬件珍品的中華文化藝術寶庫。漫步在展覽"九十年春華秋實﹣﹣南京博物院的珍藏"展，敬理想，敬年華，敬歲月。

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