出門第六站曲阜——兩日游三孔之孔府孔林 2023.10.10

云之

出了孔廟就奔孔府，一墻之隔，這里不打算盤桓太久，走一溜就可以啦。孔府大門看著比較肅穆，并不那么高大上。大門東西兩側呈八字形撇山影壁，彰顯孔府的寬闊和深廣。門上方“圣府”兩個大字，乃明嘉靖年間閣老嚴嵩之手跡。六十四代衍圣公孔尚賢夫人嚴氏，是明代權臣嚴嵩的孫女、工部侍郎嚴世蕃的長女，兩家成了姻親關系，加之嚴嵩寫得一手好字，曲阜有許多嚴嵩的手跡。在嚴嵩因行賄受賄被貶后，孔家還是在大門上保留了這位實在親戚的字跡。<div>門兩側的對聯“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。”乃紀曉嵐之手書，上聯“富”字上面少了一點，下聯“章”字的一豎通了上去，寓意“富貴無頭”，“文章通天”。<br></div> 這道門叫做重光門，是孔府儀門，建于明弘治十六年（1503年）。重光門平時是不開的，只在孔府大典、皇帝駕臨、宣讀詔旨和舉行重大祭孔禮儀時，才鳴禮炮開啟。這重門立在院子中間，它不開門我們也不打算走啊。門額之上懸匾為明世宗朱厚熜御賜“恩賜重光”，故稱重光門，但人們還習慣稱儀門或塞門。孔府大堂了。大堂是孔府的核心區域，是孔府官衙中最重要的辦公場所，是衍圣公轄區事物的決策中心，是當年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、申飭家法族規、審理重大案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方。因衍圣公官銜為正一品，同時兼任曲阜縣令，所以大堂內的陳設是典型的官衙。正中有一暖閣，擺放著一把太師椅，前為辦公桌，這就是衍圣公處理公務的地方。大廳兩旁陳列著衍圣公出行的儀仗，另外還有些象征其封爵和特權的各種紅底金字官銜牌，則是一般正一品官享受不到的。在大堂里肯定有帝王駕臨，而那些高官顯貴估計更是你來我往，那氣派誰人可比呢。二堂后是一個不大的院落，迎面是一座太湖石，既起到了影壁的作用，又有“開門見山”的寓意，估計是警示前來辦事有求的人廢話少說吧。<br> 三堂，也叫退廳，為明代建筑.是衍圣公處理家族內務的地方，內設公案和文房四寶、印盒等辦公用品。堂之正面有康熙年間孔子第六十七代孫襲封衍圣公孔毓圻的書法作品《后赤壁賦》，作為三堂的屏風。<br>三堂明間正上方，懸掛著一幅匾額，上書“六代含飴”四字，藍底雕龍金邊。匾正上方鑲金字“乾隆玉璽”大印，此匾為乾隆御賜。乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝第四次來闕里朝圣，孔子第六十七代孫孔毓圻的夫人黃氏已經八十一歲高齡了，而孔子第七十二代孫孔憲培也已經出世，從黃氏到孔憲培已是六代同堂。這正是名副其實的六世同堂情景。六代人同居一世，這在中國歷史上實屬罕見，乾隆看到后龍顏大悅，贊嘆不已。孔家以孔府宴款待皇帝。乾隆用過孔府宴之后，孔家按規格又呈上孔府小吃，其中就有一盤飴糖，乾隆高興地吃著盤內的孔府飴糖，對孔家人說，衍圣公府自古為天下第一家，現在海內升平，又逢圣裔六世同堂，真是大喜事。你們一家人的生活，肯定也像吃了這盤中的飴糖一樣甘甜。當時就揮毫潑墨，御筆題字，寫下“六代含飴”贈給誥封衍圣公一品夫人黃太夫人。這塊御賜匾額證明了衍圣公在當時社會中所擁有的尊榮地位，以及他那家大業大，人丁興旺的繁榮景象。<br><div>這六代是：孔毓圻、孔傳鐸、孔繼濩、孔廣棨、孔昭煥、孔憲培。</div><div>乾隆皇帝十分尊孔崇儒，后來，他為了與孔府聯姻，特意將大學士于敏中的女兒認為義女，并以公主的身份，嫁給孔子第七十二代嫡孫孔憲培為妻。乾隆格外重視這次聯姻，孔憲培原名孔憲允，乾隆認為他是一個值得培養的好苗子，特御賜“培”字，孔憲允由此改名孔憲培。乾隆三十七年（1772年）孔憲培與于氏完婚。孔府中，從此多了一個當朝駙馬的衍圣公。現在孔府東院的“慕恩堂”與孔林內的“于氏坊”都是為了紀念這位公主所建。</div> 孔姓家譜輩分排列(孔氏行輩字);明洪武年間定十字（自五十六代至六十五代）：<br>　　希（士）、言（伯）、公（文）、彥（朝）、承（永）、<br>　　宏（以）、聞（質）、貞（用）、尚（之）、衍（茂）。<br>　　清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：<br>　　興（起）、毓（鐘）、傳（振）、繼（體）、廣（京）、<br>　　昭（顯）、憲（法）、慶（澤）、繁（羽）、祥（瑞）。<br>　　清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：<br>　　令、德、維、垂、佑，欽、紹、念、顯、揚。<br>　　后來，孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽，報當時的北洋政府批準，又續了二十字：<br>　　建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，<br>　　裕、文、煥、景、瑞，永、錫、世、緒、昌。<br>　　這二十個字，定下了孔子第八十六代孫至一百零五代孫的行輩。七十四代孫孔繁申現場寫字作詩賣畫，記得那年去棲霞牟氏莊園時也有一個牟氏的十九代孫在莊園里寫字賣畫。后人繪畫至圣先師。衍圣公府為典型官衙與宅第合一的建筑群，前衙后宅建筑布局。衍圣公府的衙署和內宅之間，有一道門隔開，此門稱內宅門，是衍圣公進出的必經之路。讓人警醒的是，在宅與衙分界處的內宅門里，有一堵照壁，上面雕刻著一幅特殊的彩色壁畫，這就是著名的孔氏《戒貪圖》。圖中貌似麒麟的動物，是傳說中的一種貪婪之獸，其生性饕餮，貪得無厭。<div>孔子的一生重道義輕財利，所謂“君子喻于義，小人喻于利”、“君子愛財取之有道”，認為對物質利益的追求要符合道義，超過一定的限度就會禍及其身。<br><div>孔弘緒，孔子第六十一代孫。景泰六年（1455年）十二月，襲封衍圣公爵位。本來孔弘緒謹遵皇帝教誨，刻苦讀書，承襲孔氏家族門風，成人后，娶大學士李賢之女為妻。但是，因生長環境優越，再加上岳父李賢有權有勢，孔弘緒不知不覺中便忘乎所以，把祖宗教誨、皇帝重托統統拋在腦后，釀成大患，引起朝中大臣不滿。明憲宗成化五年（1469年），因“宮室逾制”，被南京科道彈劾，被剝去衍圣公爵位，廢為庶人，由其弟孔弘泰襲封衍圣公。做了十五年衍圣公的孔弘緒，成了一介平民，弘治十七年二月，56歲的孔弘緒在懺悔中病逝。<br></div><div>后來，孔府襲封的衍圣公請工匠繪制了這幅孔氏《戒貪圖》，還立下家規：每當衍圣公從內宅出來路過照壁時，跟班的差人必須高喊一聲“公爺過‘犭貪’了！”看似出于禮儀，向外通報衍圣公要出門，實則是提醒衍圣公到外面后，一定要以德為本，保持清廉儉樸形象。這幅畫也告誡孔氏后裔要牢記圣人教誨，秉持厚道、儉樸的家風，切不可貪婪放縱，體現了孔子嫡裔的處世哲學。<br></div><div><br></div></div> 孔府內宅的前上房，是孔府接待至親和近支族人的客廳，也是本府舉行家宴和婚喪嫁娶禮儀的地方。中堂中間是一個大大的“壽”字，正堂上方懸掛有曲阜鄰縣的紳士們聯合贈給孔令貽的夫人陶氏的巨大匾額，上書“宏開慈宇”四個大字。<div>民國年間，曲阜一帶軍閥混戰，有一次，軍隊宿營在曲阜及鄰縣地區，陶氏便派人給軍隊送去酒肉等許多慰勞品，同時要求軍隊兵士不要干擾鄉民。軍隊的長官下了命令，不許強占民宅，騷擾地方百姓，更不準搶掠百姓財務，是附近百姓免受了一場戰爭之苦。軍隊起營后，幾個縣的紳士便聯合給陶夫人獻了這塊匾，以示鄉民感恩之情。兩側的墻壁上掛有十二幅金色的長條幅，是光緒二十四年（1898年）彭太夫人（即孔令貽之母）過五十大壽時，山東省的地方政府官員聯合贈送的壽屏。<br><div><br></div></div> 前堂樓。前堂樓是孔子七十六代孫孔令貽的舊居，是我國保存比較完整的王公貴族的起居室。正樓7間2層，兩側還有東西配樓，亦為兩層。 <div>前堂樓是第七十六代衍圣公孔令貽夫婦及其子女居住的地方，現在陳列保持著孔令貽和夫人陶氏及側室豐氏、王氏當年生活情景的原貌。正堂中有一方匾額，上書“松筠永春”四個大字。筠為竹，“松筠永春”即“松竹永春”。松竹四季常青，而且壽命極長，所以用來比喻孔府“同天并老”。</div> 現在的前堂樓，基本上按當年的格局布置，東間是孔令貽與夫人陶氏的臥室，西側第一間為孔令貽與夫人王氏的臥室，西套間是孔令貽的二夫人豐氏的臥室，這里還有他兩個女兒的臥室。<div>最后一任衍圣公、孔子七十七代孫孔德成于1920年正月，出生在西側第一間里，他出生的時候，其父已于兩個月前去世。同年四月，孔德成襲封衍圣公。<br></div> 后東樓是女仆住處，現保留著她們當年生活的原貌，陳列著各種刺繡制品及針線女紅。后西樓是衍圣公的夫人娘家客人來訪時居住的地方，現在按照清末民初時期的陳列復原。前堂樓的后院就是后堂樓，形制與前堂樓相同。現陳列為孔子七十七代孫孔德成夫婦婚后生活燕居的情景。孔德成，字達生，1920年農歷正月初四生，當時他的父親已經去世兩個月。同年的四月襲封衍圣公，這是最后一位衍圣公。1935年蔣介石將衍圣公爵號改封為“大成至圣先師奉祀官”。 1936年12月16日孔德成和孫琪芳結婚，新房就設在后堂樓，現在仍保持原貌。<div>明間正中掛有國民黨主席林森題寫的“瑞應睢麟”橫幅，有許永昌、沈鴻烈等民國要員題寫的對聯。正中條幾上放著國民黨政府執行委員會、監察委員會聯合贈送的雙風銀鼎。樓內陳列孔德成結婚時的政府官員及友人贈送的銀鼎、銀杯、銀盾、銀瓶等，琳瑯滿目，體現出孔德成結婚時儀式的隆重。當時連蔣介石也曾打算專程前來參加其婚禮，因發生西安事變，沒有能夠參加婚禮。</div> 孔德成和孫琪芳結婚照。孔德成1937年7月離開孔府去武漢，后又到重慶歌樂山，之后又在南京居住，淮海戰役后轉到上海。1948年12月，與夫人、子女到了臺灣，曾任臺灣國民黨政府考試院長。夫人孫琪芳，長孔德成一歲，安徽壽州人，清朝咸豐年間狀元孫家鼐的孫女。孔德成去臺灣后再也沒有回大陸，但后堂樓還保留著孔德成成婚時的樣子。東間為當時的會客室，中西結合式布置，體現出時代的風格。會客室的里套間是孔德成及夫人的臥室，東墻壁的鏡框內鑲有孔德成夫婦及兒女的合影照。 <p class="ql-block">后堂樓西邊的兩間是當年孔德成的奶媽及結婚時北京來的伴娘居住的地方，里面陳列著當年使用過的高檔玻璃器皿及部分孔德成結婚時贈送的禮品。</p> <p class="ql-block">后堂樓西邊的兩間是當年孔德成的奶媽及結婚時北京來的伴娘居住的地方，里面陳列著當年使用過的高檔玻璃器皿及部分孔德成結婚時贈送的禮品。</p> 后堂樓之后還有5間正房，叫后五間，舊稱棗槐軒，原是衍圣公讀書的處所，清末成為女傭的住宅。孔府的八個院落以及中軸線至此結束，再往后就是后花園了。后花園。五君子柏有近四百年樹齡，一樹五干，中間成長一枝槐樹，五枝柏樹圍繞在周圍，因此稱為五柏抱槐。五柏抱槐非同種卻同根，從誕生之日起便受到孔府族人的精心呵護，成為孔氏家族同舟共濟、互愛互助的生活象征。 2021年3月16日，濟寧孔子文化旅游集團與青島樸宿文旅集團共同打造的文脈·孔子書房后花園建成開放。書房以挖掘、整理、傳承儒家文化為主線；以融合創新三孔景區文化旅游產業為主旨；以完善景區公共服務設施，提升服務水平為指引，力圖打造成為孔子文旅新地標！孔林是次日游顏廟后僅僅路過下車拍了兩張照片而已。<div>這個“萬古長青”牌坊即是孔林牌坊，就是孔林的大門了，矗立在曲阜城北門至孔林的神道中段，建于明萬歷二十二年(1594) ，清雍正十年(1732)重修。該坊為六柱五間五樓廡殿頂結構，俗稱"五門牌坊"，也是曲阜現存最大的石坊。萬古長春坊正對孔林大門，寓意孔子思想猶如林內松柏，萬代長春。<br></div> 相傳孔子死后，弟子們各以四方奇木來植，故多異樹，林內有各種樹木10萬多株，數百種植，而在萬木掩映之中，孔林內碑石林立，石像成群。<div>門口首先看到的卻是這樣幾棵枯木。</div> 萬古長春坊為石質結構，坊長22.71米，寬7.96米，清雍正年間重修加固。此坊系六柱五間五樓，雕刻精美。坊額刻于明間花板上，正書“萬古長春”四個大字。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石獅子，兩側面上分別浮雕龍、鹿、牡丹等圖案。<div>牌坊是用以表彰人物的建筑，只有皇帝的牌坊才可建成六柱五門。這座為孔子而建的石坊制若皇帝，加上石柱的云龍，夾抱石鼓的雄獅，坊額兩旁的盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬等尊貴紋飾，氣勢雄偉，足見孔子在時人心目中地位是非常尊貴的。<br></div> 門口的碑亭，牌坊兩邊各有明朝碑亭一座，記述大修孔林的情況。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

出門第六站曲阜——兩日游三孔之孔府孔林 2023.10.10

云之