下司古鎮（貴州游之三）

李景學5672749900

下司古鎮是國家4A級旅游景區，地處清水河上游，位于黔東南凱里市西南部。因明清兩代屬平定長官司的分司治所，又因處了平定下游，得名“下司”，素有“人文不司，天造山水”的美譽。該鎮以苗族、侗族、仫佬族居多。該古鎮大部分建筑物分布在清水河兩岸，白色如簾的瀑布及發出的嘩嘩的聲響給古鎮帶來幾分靈氣。古鎮建筑古樸、典雅，建筑群落較多。古塔、橋、廊、吊腳樓、碼頭、書院、會館等齊全。 該鎮民風純樸，民族風情濃郁，文化氣息濃厚。寨主人熱情好客，禮數講究， 古鎮門樓及景區大門 該古鎮門樓是白墻黑瓦木制隼卯結構建筑，四級頂蓋形如展翅之飛燕。門楣上方立有鐵制紅色“下司古鎮”楷書大字，大紅燈籠懸掛在大門上方兩旁。總體給人以莊嚴與敬畏之感。 古寨正門 　　景區大門是木制二級門樓，名書法家題寫的“下司古鎮”的渾厚楷書大字鑲嵌在第二層門楣的黑色木板上。 景區大門，收票處 惜字塔 該塔立于陽明書院外的露天讀經處，亦稱“惜字宮”或“焚字爐”等，是古人專門用來焚燒字紙的建筑。塔身高8米，三層，塔底寬5平米，采用六腳柱體，是文人墨客頂禮膜拜、祈求金榜題名的文化載體。此塔雖小，可見古代少數民族的漢文化底蘊。 陽明書院 王陽明是中國思想史上心學的集大成者，明朝圣人。其心學包括心即理、知行合一和致良知。還有著名的四句教“無善無惡意之體，有善有惡意之動，知善知惡致良知，為善去惡是格物”用以完善其心學思想。陽明心學誕生于貴州，真正意義上的“王門”發端于貴州。先生龍場悟道后，有五代王門后學繼承之心學基本思想。其主要代表有“貴州王學三先生”之稱的李渭、孫應鰲、馬廷錫。該書院是貴州王門弟子為傳播陽明心學而創立的一所紀念性書院。 這是陽明書院前端立的巨大的奇石，像征著陽明心學的雷霆之力，上書紅色篆刻大字“心即理、知行合一、致良知”。 陽明塑像。一身正氣的陽明先生，端坐在堂前，讓人敬畏。匾額上的“真三不朽”大字，概括了先生一生的不朽功績：立德、立言、立功。立德立言立功是圣人的三大統一標準。所謂立德，就是遵奉傳統道德、品質、意志，操守等達到最高境界；所謂立言，就是著書立說，有大見樹；所謂立功，就是為國家、社稷和黎民立下不世之功。兩旁聯匾：一室簡編堆左右；二銘義理證東西。上聯之意為著書等身；下聯之意用今天的話說，其理論放之四海而皆準。匾額兩旁的“文光射斗”“德兼教養”，前句為文采映射星斗，后句為德高為范，教養昌生。 王陽明書院的正門 王陽明書院的正堂 先生的六悟之一 這是仿制書院學堂，壁畫有神 　　陽明先生的書法。其草書帶行韻，可謂爐火純青，在歷代書法家中，也屬驕驕。 偉人為先生題詞。 毛澤東：陽明格物，思筍生之理 孫中山：日本的舊文化皆由中國轉入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國哲學大家王陽明的學知 梁啟超：陽明先生百世之師，王子之學，高尚純美，優入圣域 黃宗羲：王陽明可謂震霆啟寐，烈耀破迷，自孔孟以來，未有若此深切著明者也 紀曉嵐：守仁勛業氣節，卓然見諸施行，而為文博大昌達，詩亦香逸有致，不獨事功可移，其文章自足傳世也 木制古塔 該塔為木瓦結構建筑，傳統隼卯連接，無一根鐵釘。塔身高約30米，14余層魚鱗瓦蓋呈六角形分布，象征著清水河中的魚鰲。底層為休憇避雨乘涼聊天的好去處。樓檐上掛的紅燈籠給古樸添了幾分喜慶。 古塔 碼頭邊瀑布 該瀑布面長，流短，呈長方形，像苗人的大長銀篦子，嘩嘩的白色水簾，日夜不息地流瀉著，給古鎮不盡的靈動。 碼頭邊的小瀑布 廣東會館。 該館為雙駝峰形白色磚石結構建筑，門樓典雅藝術，造形別致，雕飾與貼飾圖案考究，配色淡而高貴。門樓中間藍地金字“廣東會館”繁體行書可見書法之深韻。該館看樣子是近代的建筑。 廣東會館 非遺大課堂及孫應鰲文史館。 孫應鰲為陽明先生得意弟子，是陽明心學思想的第一傳承人。 非遺大講堂 下司非遺文創體驗館 ? 下司非遺文創體驗館 苗人仿漢人的戰服 建吊腳樓的工具 良心橋 “良心橋”三字有隸書兼草體韻，該橋是交通河流兩岸的通道之一，木瓦結構，建筑考究。該橋能提醒人們遇事拍拍自己的良心，捫心自問，千萬不要作虧心事，踐行陽明先生的致良知。 良心橋 祈福長廊 為游客祈福許愿之處，求平安、祥和、幸福、舒心、長壽，非求財也。 祈福長廊 河邊吊腳樓 參觀下司古鎮，總的印象是：該鎮的文化味兒濃，漢族與當地少數民族二者文化交融的恰切，真是不虛此行，收獲滿滿。

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