瀘沽湖摩梭人博物館

晨曦

瀘沽湖摩梭人博物館（下面的文字，是館長的錄音解釋，我把它寫成了文字）： 歡迎大家來到摩梭人博物館，摩梭人博物館是我們做了二十多年的博物館，最后沉淀對于自己本民族文化的一種理解。我們認為所有的文化應該回歸于生活、回歸于質樸。所以我們摩梭管詮釋的是：摩梭人的生活、摩梭人的信仰、摩梭人的家庭生活、摩梭人是如何活著的、從哪里來、最后要到哪里去。希望大家能夠喜歡。 我們從97年的時候開始籌建這個博物館，當時這個地方是一片空地，是玉米地，我們選了這一地方作為博物館。這些房子都是我們從山里面買過來，在這里重新復制，就是為了讓客人能夠沉浸式的體驗：真正的摩梭文化。所以這一個四合大院，都是按摩梭最古老的傳統搭建出來。這個四合院最重要的是“母屋”還有“經樓”，我們還有“尼扎日”（現在人所說的“花樓”），還有我們的“草樓”是非常健全的一個摩梭傳統建筑。 『母屋介紹』母屋。摩梭人叫“日咪”。“咪”是母親的意思，母親在摩梭人的文化里面是最重要的一位女性，所有的生命都來自于母親。那么母屋在摩梭人的文化里面，是有生命有靈魂的，里面有陰陽五行的布局，有生死的空間、有男女的空間、有神靈的空間、有祖先的空間、有首領的空間。每個摩梭人的生、老、病、死，一生的儀式都在這里進行，所以母屋是摩梭人最重要的屋子。 『牦牛頭』牦牛是摩梭人的神獸：門神。牦牛頭代表的是攻擊。祂攻擊所有不干凈和不好的事情，所以放在門口這里是代表辟邪。 大家來到這里看到了這個“陽門”，在陽的空間。陽以東方為主，東方屬木，白色。（母屋的每一個方位都有五行、五屬的布局。）那么在陽的空間里面，我們每個摩梭人都是在陽的空間里面出生、要在陽的空間里面生活。陽是代表我們活著的人和出生的地方。那么大家看斜對面還有一個“陰門”，那陰門是我們每一個摩梭老人不在以后，要在陰的空間把祂送走。陰的空間我們要設置一個靈堂，我們的祭祀會念“指路經”要把它送到摩梭人生命本源來的地方：天地之間的一個空間。所以生要在陽的空間里面，死的時候要在陰的空間里面送走。 『男柱、女柱』大家看到母屋里面有兩根柱子：一根是“男柱”一根是“女柱”。這兩根柱子我們必須要從山里面選一棵自己最滿意的樹，然后把祂請回來，把樹的生命請回來。用同一棵樹，代表的是男女同根同源，上面連接的橫梁也是要同一棵樹。“男柱”作為根部（樹的下半部），代表是力量、代表的是支撐。女性。作為頂部（樹的上半部），代表的是摩梭的母系大家庭是由女性來繁衍后代，女性就像樹一樣開枝散葉，女性越多，家庭越是興旺發達！ 『祖母床』我們的母屋里面唯一的床，我們叫“祖母床”。祖母床是家里最年長的女性睡的床。在以前條件艱苦環境惡劣的年代，這個地方是最溫暖最舒服、最安全的地方。那么我們為了尊重女性、愛護女性、善待女性，我們讓家里最弱的、最年長的女性睡在這個床，是我們男人對于女人的這種尊重。 『冉巴拉』這個圖騰我們叫“冉巴拉”，祂里面包含了我們的家神、財神、灶神……等神。祂是祈禱最靈驗的一個圣物，里面的“海螺”代表來自于大海深處。“火焰”代表光芒萬丈，普照四方。“太陽”和“月亮”代表及日月、星辰于一身。下面的“蓮花”，代表像蓮花一樣圣潔。我們摩梭人每一天早上起來，第一個事情：燒火，第二：燒香，第三：祈禱。祈禱世界和平、人民幸福安康、家里所有的一切都是順利、平安、五谷豐登、風調雨順。那么每一個人有什么事情，也可以對著他來祈禱。 『祭祖石』火塘上面的這個石頭，我們叫“祭祖石”。摩梭人沒有什么清明節，還有墳墓這些都沒有。摩梭人從古到今都是“火葬”。人死了以后，我們的骨灰會放在高山之巔、干凈的地方。一日三餐，我們把最干凈的食物放在這里祭祖。第一是每個人都因為有祖先，才有我們今天的一切，我們感恩祖先。第二就是我們有祖先靈魂居住的一個地方，我們生生世世不能斷了和祖先之間的連接。 『火塘』火塘是火神在的地方。我們在房子修好以后，我們會在火塘里面裝上五谷、五寶、金銀珠寶、五谷雜糧……“開”然后舉行進火儀式，把火神請了，安住在火塘邊。所以在火塘里面，臟東西，口痰這些不能丟，我們要愛護善待火神在的地方。也不能從火塘的上方位置跨過去，做不禮貌的事情，污言穢語這些不禮貌不道德的話也不能說。火塘是我們母屋的心臟，摩梭人最重要的核心區。 『上火鋪』這個火堂我們叫“上火鋪”。平時我們家里面煮一點湯、炒兩個菜也會在這個火塘。客人來了的時候，讓客人坐在這個高臺上面來招待他，是摩梭人最高的一種禮儀的表現。 『思托』我們摩梭人叫這“思托”。“思”是祖先、首領、英雄的稱呼。“托”是依靠、被靠的意思。“思托”在遠古的時候，我們祭祀自己的國王、自己的首領、自己的英雄。我們中國統一以后，我們祭祀我們的歷代的國家主席，像毛主席、其他的領導，我們在這里祭祀。摩梭人的古規里面給我們后人講了：首領是帶領我們走向幸福的人，所以我們不能傷害他、危害他，我們要擁護他，愛戴他們！ 『上座』火塘的旁邊有兩個位置，左邊這個是我們家里最年長的女性：老祖母坐的地方。右邊的那個地方是我們的家里最年長的男性坐的地方。那么我們最老的男人和女人一邊坐一個，代表的是家里的男女是平等的。我們這個民族是尊老愛幼、以老為尊、長幼有序，從古到今都是這樣傳承的。 資料還很多，我就不一一整理了。有機會你們去瀘沽湖親自去看一下摩梭人博物館，感受它的文化和歷史淵源。放一些圖片： 『遷徙路線』我們摩梭人自稱“納”，“納可以”是黑的意思，浩瀚、深邃、壯大、黑壓壓的一片，說明古時候我們這個民族是非常壯大的一個民族。當時在漢書上的記載，摩梭人在青海、甘肅、黃河流域一代被發現。后來為了躲避戰亂，就往南遷，經過岷江，居住在雅礱江、金沙江、瀘沽湖一帶繁衍生息。 『舅舅』舅舅是摩梭人家里最有威望很重要的家庭成員。 『走婚』摩梭人的走婚一直以來被外界所污名化，所誤讀、誤解、誤傳。有很多像：摩梭人的孩子不知道父親、摩梭人是母系氏族，摩梭人可以隨便走幾個婚……很多這樣的。但是，真正的摩梭人走婚非常穩定，因為他們之間，男不娶、女不嫁，不需要共同去組建家庭。沒有獨立矛盾、姑嫂矛盾、婆媳矛盾，經濟也是自由的，思想也是獨立的，兩個人共同的只有感情。小孩也是屬于母親家的家庭成員。所以走婚其實也是有他的先進性和文明性，是祖先實踐出來的經驗。 那天很榮幸遇到了多吉館長的哥哥，他也是創建博物館人之一。我們在一起品茶傾談，只可惜那天我身體不舒服，不能久坐，錯過了長談機會。還好，他給我們留了筆墨，也不枉我們的相遇。等有機會再去那里，一定再去傾聽摩梭人的前世今生。

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瀘沽湖摩梭人博物館

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