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《畢加索50年祭》現代主義漫步:天下無數的798，半個世紀前任你奔走的畫典，在童話般喊醒一個個被摧殘顛倒的浮生

川原隕石

<p class="ql-block">你摧枯拉朽的夢魘</p><p class="ql-block">邀約了保羅.克利</p><p class="ql-block">賈科梅蒂、喬治.布拉克</p><p class="ql-block">亨利.瑪蒂斯，和</p><p class="ql-block">同屬現代繪畫之父的</p><p class="ql-block">保羅·塞尚</p> <p class="ql-block">這幅史上與日月爭輝的反戰名畫</p><p class="ql-block">是會同你無比珍愛的《格爾尼卡》</p><p class="ql-block">柔和的灰調子詠嘆著黑白紀事</p><p class="ql-block">它難得賦予了西班牙公牛和馬反戰，</p><p class="ql-block">一往無前，在1974噴紅漆示威</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此后畢加索作品一組，附本篇主以小段感言答復一些朋友尚存的困惑：譬如畢加索現代主義作品何以太多眼睛鼻子嘴巴胡亂涂寫?畢氏躋身現當代世界十大藝術家榜首，各位以為然否?</p> <p class="ql-block">這一題《哭泣的女人》</p><p class="ql-block">是《格爾尼卡》續集</p><p class="ql-block">描繪了一場全新的、全面毀滅</p><p class="ql-block">作品藏倫敦泰特美術館</p><p class="ql-block">畢加索創作了一系列哭泣女性肖像</p><p class="ql-block">融合了紅綠白黃藍和淡紫</p><p class="ql-block">肖像畫的主角是攝影師兼藝術家</p><p class="ql-block">——朵拉·馬爾(Dora Maar)</p><p class="ql-block">她記錄了畢加索《格爾尼卡》的進步</p><p class="ql-block">她是他的情人和精神伴侶</p> <p class="ql-block">拿煙斗的男孩。Boy With a Pipe</p><p class="ql-block">標志畫家從藍色過渡到赭色玫瑰色時期</p><p class="ql-block">臉上始帶喜悅，頂環鮮花頭飾</p><p class="ql-block">比起藍色時期，男孩在學習沉著應對</p> <p class="ql-block">這一幅《老吉他手》存芝加哥</p><p class="ql-block">老人骨瘦如柴，盤腿而坐</p><p class="ql-block">他疲憊不堪，癱倒在悲情的吉他上</p><p class="ql-block">嶙峋的手指頭掰碎老人的旋律</p><p class="ql-block">他嘀咕，兜里小錢買啥給兩孩子</p> <p class="ql-block">阿維尼翁的少女1916轟動展出</p><p class="ql-block">離畢加索完成它已近十年</p><p class="ql-block">墮入娼門的女子并非輸給立體主義</p><p class="ql-block">少數“斥責幫”如亨利·馬蒂斯</p><p class="ql-block">偏認定畢加索凌辱王朝聲威</p><p class="ql-block">焉知正人君子忘了狗嘴吐不出象牙</p> <p class="ql-block">《鏡子前的女孩》感傷的色彩色情</p><p class="ql-block"> 構想于“審視自己時擬看到啥了”</p><p class="ql-block"> 左側拿鏡者比右側鏡中--掉眼淚者</p><p class="ql-block"> 難道不更靚麗、灑脫，更有生氣</p><p class="ql-block"> 畢加索稱自己喜歡這畫勝過任何一幅</p> <p class="ql-block">798日前推出的“現代主義漫步”大場館六大家展示的數百幅作品，因門票不低，細看得帶干糧泡上七八個小時。因我一行需提前晚餐后，趕去梅蘭芳大劇院欣賞北昆《白蛇傳》，便中速稍快僅滯留了四小時左右。所拍照展品，在下按興趣限挑畢加索自己也滿意且有代表性的一小組，剪裁用出后以簡單扼要分行文字，淺嘗輒止附議了這一期。所言僅供參考。敬候專業高人、友人在評論框內直陳意見，在下十分感謝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梅隆雪川于2023.11月底離京前</p><p class="ql-block">于本圖所在小營北路25樓1號</p> <p class="ql-block">本照之后，因不曾筆錄或免附言，或言有名實相悖處，祈盼看客明示為念。</p> <p class="ql-block">畢加索運用冷峻寫實的手法，將他眼前世界一一展示畫作。他整體作品以人物為主，大體是以三維空間里的人體構造，調動出來重新建構，攤平在一個平面的空間。他所以被稱為立體畫派的代表人物，本質上，源于他之畫作是在矯正人們認識論上的老調子。</p><p class="ql-block">有人問畢加索為啥這樣做？他回答簡單明了：如今這世界在讓人百般詫異。我不過苛刻地將所見所聞如此這般表現。</p> <p class="ql-block">西方近代文明的精神有“人類能夠征服世界，把世界掌控在自己手里”一說。近代科學手法更以為人依靠自我理性，在把生動活撥的萬事萬物抽象化，虛擬化。我之謀畫重在編織自我想象，重新構建世界的一切。</p><p class="ql-block">近代科學也不辭通過人的自我實驗，研制出手大量的、自然界原本不存在的非文明成果。一部分人得以享受自己想象出來的尤物；另一方面，這些被視作“文明成果”的尤物逆轉侵蝕自然界，帶來大量污染、病毒、資源廢棄，導致難以估量其害的環境危機。</p><p class="ql-block">新世紀文明時空的莽漢和巾幗女流，一旦陷入無恥荒誕的“意淫空間”，逍遙于飛天玄火的虛擬世界，遠離大地與天空，遠離自然。留給良善同胞窮于應對的精神空虛。</p> <p class="ql-block">畢加索所思考和所憂心者，是在西方科技文明下，人的內心世界何以如此畸形？人企圖掙脫神的意志，通過自我的能力來改變原初之力，將生命本來面貌進行扭曲，將生活本來面貌進行丑化。</p><p class="ql-block">今天，這個世界形形色色恐怖暴行和鼠肚雞腸的內斗，早已失去了規則或徒有規則。人們不再相信自然天道，不再擁有精神信仰。人類在無所敬畏的前提下，已經惡作劇般再進行開自我內部的“征伐”，正所謂贏家通吃，勝者為王。世界被逼到了因為鬼蜮橫行，善良公眾倒霉得的困境。連地球葉也面臨存亡難料。此情此景，我們每一個地球人真改感謝畢加索，真該該做一個有天地良知的地球村人!</p> <p class="ql-block">畢加索正是這樣用藝術的手法，揭露荒誕世界的一切——涵蓋人物、場景乃至部分景觀。他構造出的一幅幅“奇形怪狀”形象。平心而論，才是現當代科學精神的初衷。應該這樣說，他是用藝術手法，還原科學的本質。</p> <p class="ql-block">需要再次強調，畢加索正是用藝術手法，解構現當代西方世界的一切。</p> <p class="ql-block">世界近代文明精神：人類能夠征服世界，把世界掌控在自己的手里。</p><p class="ql-block">近代科學方法：人依靠自我理性，把生動活撥的萬事萬物抽象為虛擬概念并加以歸類和運用；再通過自我想象，重新構建這個世界的一切。</p><p class="ql-block">近代科學的產物是通過人的自我想象，創造出大量的、自然界原本不存在的文明成果。一方面，人享受著自己想象出來的東西；另一方面，這些文明成果侵蝕自然界，帶來大量污染、病毒、資源浪費等嚴重的環境危害。</p><p class="ql-block">近代文明的詭異致人們陷入一種“意淫空間”，人們在自我抽象的虛擬世界里遠離大地與天空，遠離自然。正是虛無世界，還你空虛的精神。</p> <p class="ql-block">《大幅斜倚的裸像》1942</p> <p class="ql-block">本文字內容系對上圖作品的解讀</p> <p class="ql-block">在自我嘲諷的寫實作品《自畫像》中，畢加索創造了一個令人畏懼的形象：因惶恐而睜大的眼睛，緊閉的雙唇，憔悴的臉龐，這是他對其內心的刻畫，是一個凝視著死亡深淵，并帶著悔恨思考自我人生的男人。</p> <p class="ql-block">請點開欣賞沒有封面影像圖之視頻以“宇宙有邊界嗎”結束本期</p>
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