“語文是什么”之我觀

只如初見

從事語文教學(xué)多年，似乎未曾認(rèn)真思考過“語文是什么”這個問題，直到在初一月考卷中讀到曹文軒的文章《我的語文老師》，才觸發(fā)了我對這個問題的思考。 文中，曹文軒的語文老師對“語文”有獨到見解，并為學(xué)生闡述了什么是“語文”。老師并沒有直接作答，而是指著窗外的雨，說不同季節(jié)、時段的雨落在不同物體上的樣子和發(fā)出的聲響都不一樣，以此啟發(fā)學(xué)生去感受真實的雨，領(lǐng)悟真實的語文。 老師并未給出標(biāo)準(zhǔn)答案，也許沒有標(biāo)準(zhǔn)答案就是最好的答案。因為學(xué)生以細(xì)膩、溫柔、敏感的心靈去觸摸解讀“語文”的內(nèi)涵，長此以往必將獲得成長的智慧。 語文”是什么？官方的解讀為：語文是學(xué)習(xí)知識的手段和工具。從字面來看，“語”即語言（主指口語表達(dá)），“文”即文字、文學(xué)，“語文”即是口頭表達(dá)與書面表達(dá)的綜合。 “一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，愿“語文是什么”這個問題能觸動你的情思，引發(fā)你的思考。 你盡可拿各種美妙的事物來加以比喻。語文是風(fēng)景迷人的勝地，讓人流連忘返；語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；語文是悠游自在的白云，讓人浮想聯(lián)翩…… 似乎世間所有的美物都能與之相配，與之結(jié)合更是相得益彰。 “語文”是什么？語文是有著豐富內(nèi)涵的個性化體驗，是酸甜苦辣的人生百態(tài)。 不必說大千世界波詭云譎，美不勝收；也不必說每個人對世界有著不同的感知；單是同一個人在不同時段對同一事物就有全新的解讀。 宋末元初的詞人將捷以《虞美人·聽雨》一詞就概括了他的一生，他在人生的三個時期邂逅了雨聲，并以雨聲表達(dá)了感慨萬千的心聲。 “少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”描寫了少年時聽雨的場景。翩翩公子以酒宴歌舞的奢華表現(xiàn)了富足安適的生活狀態(tài)。 “壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)”描寫的是詞人壯年時聽雨的場景。繁華落幕飄零江湖，人生如寄只得顛沛流離，這就是詞人中年滄桑的生活狀態(tài)。 “而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明”是詞人暮年聽雨的場景。風(fēng)燭殘年的老者，寄居僧舍而獨聆夜雨，孤寂潦倒卻只欲說還休。 詞人僅以“聽雨”一事，就寫盡人世的悲歡離合。 這如夢的雨聲，在宋詞中淅瀝了數(shù)百載，也將在讀者心中追溯千年。 這悠悠的文字，留下詞人走過的人生足跡，浸潤過詞人的心路歷程，流淌著詞人國破家亡的血淚情感。這語言文字，更是對人生的體悟。 語文是什么？語文是氣象萬千的表達(dá)，是靈動的生命力。 萬物皆靈，萬事由心。物事交織、時空交錯、景情交融，我們便陷入有聲有色、有形有味的主客觀世界，從我們或平實或奔放的思維出發(fā)，跨上比喻、想象、夸張等駿馬，馳赴一場又一場奇幻之旅，思想與文字握手，心靈與語言相擁，人生便有了血液奔流，日夜不息。 當(dāng)我們與遠(yuǎn)古的靈魂不期而遇，相視一笑，語文的活力便生生不息，那是千年塵埃也掩沒不了的光華。捧讀這樣的文章，如見水中月、鏡中花，總想攬臂去夠一夠，這想法大多緣于文字活生生的魅力。 語文是什么？語文是工具性與文學(xué)性的逐步融合與統(tǒng)一。 工具性如人之體魄；文學(xué)性如人之魂靈，是發(fā)展與升華。小孩子身體瘦弱，思慮單純，他的語文僅為簡單的工具性，待其思想逐步成熟，表達(dá)能力漸強，其文學(xué)性初現(xiàn)端倪。 語文的文學(xué)性乃是美的代名詞。美的語言有如世外桃源的氣息，只要你帶上一顆虔誠如宗教徒之心，哪怕文章大意不求甚解；哪怕章法技巧一竅不通；哪怕身居陋室，肚里嘰嘰咕咕，內(nèi)心總能升騰起難以言說的怡悅。 有著文學(xué)性的語文，是我們的詩和遠(yuǎn)方，讓我們在苦痛中仍能報之以歌。也許，對心靈而言，世間最有力量的是語文。 如人有高矮胖瘦、黑白美丑之分，語文有著強烈的個性色彩。個性化的語文也就有了深淺濃淡、多寡豐瘠之別。 倘若你有求真尚美的心靈、智慧敏銳的頭腦、悲天憫人的情懷、豁達(dá)樂觀的精神……請以你的個性、人生以及人文修養(yǎng)來與古今交接，與世界交流，盡抒“蒼茫天地我為主”的人生豪情。 一言以蔽之，“語文是什么”我只能進(jìn)行個性化的解讀： 人皆有其語，每個人都有屬于自己的語文，語文就是那靈魂深處的桃花源，我們自己便是那擺渡人。 這就是我的語文觀。 寫于2024年11月圖片來自網(wǎng)絡(luò)和朋友圈感謝作者原創(chuàng)末圖感謝曉明美拍