文人四友【琴棋書畫】合輯

飛雨劍鴻

——題記， 早先曾寫下四君子《梅蘭竹菊》專輯，給每位花中君子分別配上一首七律、一七令和喝火令。今受月上中天老師啟發，繼續寫下【琴棋書畫】四藝。詩海無涯，初窺門徑，若有不工之處，還請各位詩友斧正！ 【七律·琴】燕趙從來多壯士，孤身敢阻暴秦侵。風吹易水寒歌起，淚擊離弦悲筑吟。可托忠魂銘劍膽，但承遺志鑒琴心。知音絕奏感天地，摯友真情照古今。（平水韻·仄起·十二侵）——荊軻，高漸離為了家國友情先后刺秦，九泉相會。其忠肝義膽，驚世壯舉，更勝高山流水！ 【七律·棋】星洛河圖推遁甲，棋枰方寸見奇門。運籌黑白誰孤勝，執手陰陽我獨尊。天下三分為奕局，江山一統定乾坤。爛柯經略通凡智，木野縱橫煉覺元。（平水韻·仄起·十三元）——河圖洛書是中國上古先哲用數的排列揭示天體運行規律。——奇門遁甲的九宮模式直接來源于河圖洛書，結合大量古人的經驗智慧，用于占卜推演。——圍棋，源自河圖洛書和奇門遁甲的啟發，內含天元九宮，對應天地星位。圍棋黑白陰陽相對，在縱橫361道間爭氣奪勢，變化無窮，增進智慧，留下了不少奇人異事。——圍棋別稱，木野狐、坐隱、方圓、烏鷺、手談、紋枰、爛柯、黑白、忘憂、楸枰、河洛、吳圖、棋枰、大棋——覺元，腦神、識海。 【七律·書】甲骨無言埋歲月，承蒙篆隸寫蒼黃。千年見字如謀面，萬代傳書可掛腸。共聚蘭亭歡集序，常懷鑒水曲流觴。伯英一筆云飛白，狂草不拘氣韻長。（平水韻·仄起·七陽）——書法源遠流長，從甲骨文演化而來，分為篆隸楷行草五流派。——蘭亭集序，天下第一行書——張芝，字伯英，人稱草圣。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行。一筆飛白，超前絕后、獨步無雙。 【七律·畫】徒求形似為何趣，神韻冰消畢現中。獨賞丹青風淡雅，尤迷水墨霧朦朧。吳描化羽非凡事，閻繪凌煙不世功。自有七分留白處，當知畫外意無窮。（平水韻·平起·一東）——國畫不同于西畫執著于寫實，而更注重氣韻和意境。——丹青、水墨，繪畫別稱。——吳描化羽非凡事，吳道子擅長畫人物仙鬼神佛，羽化登仙。代表作，《八十七神仙卷》《送子天王圖》《地獄變相圖》——閻繪凌煙不世功，閻立本代表作《凌煙閣功臣二十四人圖》 《一七令·琴》琴。悅耳，清心。如鶴嘯，似龍吟。聲繞重澗，曲穿瓊林。凝神聽意境，閉目淚衣襟。綠綺妙姿何在，廣陵遺唱難尋。彩云追月求知己，高山流水問知音。（詞林正韻·第十三部·白居易體）——綠綺，古琴樣式。一說為古琴別稱。 《一七令·棋》棋。蘊勢，籌機。生死劫，縱橫圍。凝收心緒，費盡神思。斷關封靠打，沖頂退扳提。名見古今中外，風傳南北東西。三曹七子皆鐘愛，百姓萬民亦著迷。（詞林正韻·三部·白居易體）——斷關封靠打，沖頂退扳提：圍棋招式——三曹，曹操、曹丕、曹植——七子，建安七子，為孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨 《一七令·書》書。墨寫，毫涂。形有意，畫無圖。精于試練，重在臨摹。勤修生好字，苦習見通途。漢武石碑雄闊，宋文手帖長舒。千年神韻成瑰寶，萬代風華落明珠。（詞林正韻·第四部·白居易體）——書法，又稱無圖之畫，無言的詩，無形的舞無聲的樂。 《一七令·畫》畫。清新，淡雅。意念起，形神化。白石藏蟹，悲鴻飲馬。方絮卷江山，丹青混日夜。蟲飛歲歲玄序，雪落年年盛夏。曹衣出水翠云遮，吳帶當風纖月灑。（詞林正韻·十部·韋式體）——白石，齊白石，善于畫蟹，蝦，花鳥。——悲鴻，徐悲鴻，善于畫馬。——玄序，冬天別稱。——方絮，紙的別稱。——“曹衣出水”是與“吳帶當風”相對的一個概念，主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；后者筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。 《喝火令·琴》彩鳳梧桐息，祥云雀鳥鳴。伏羲交感制琴生。天地以弦遙應，便教眾心明。曲蘊憂思意，聲含惜別情。五行參配六神寧。羽角山高，羽角水渟澄。羽角入音相和，頓感世風清。（詞林正韻·十一部·黃庭堅體）1、二丈：彩鳳梧桐息，祥云雀鳥鳴。曲蘊憂思意，聲含惜別情。。2、三槍：羽角山高，羽角水渟澄。羽角入音相和3、一破（攤破句）：山水入音相和4、一襯（襯句）：山水入音相和，頓感世風清。5、一應(應句)(對仗)：天地以弦遙應，便教眾心明。山水入音相和，頓感世風清。——鳳凰非竹不食，非泉不飲。非梧桐樹不棲。伏羲認為梧桐必是有德之木，拜祭梧桐樹后叫人講伐成三段，上清下濁，中段清濁相宜，擇良辰吉日，取來制作成琴。 此琴鳳凰形體，依據陰陽之術，留出發音槽，龍池和鳳沼，金木水火土五弦，宮商角徵羽，創作駕辯一曲，為示人君之德，周文王加一弦（文弦），周武王加一弦（武弦）。 上以感應天地萬物，中以教化萬姓生民，下以修養性情身心。堯舜琴和天下，師曠聽琴論戰，孔子龜山憂國，伯牙知音得覓，有高山流水，有鳳求其凰，有幽蘭獨處，有神人和暢。——羽角，宮商角徵羽，五音。 《喝火令·棋》黑白無常勢，乾坤有變機。縱橫圍獵引長思。春夏爛柯相對，誰曉百年移。日月為棋手，星辰落奕池。古今推演溯輪回。此際中興，此際美人衰。此際宇寰鏖斗，自教亂臺歸。（詞林正韻·三部·黃庭堅體）1、二丈：黑白無常勢，乾坤有變機。日月為棋手，星辰落奕池。2、三槍：此際中興，此際美人衰。此際宇寰鏖斗3、一破（攤破句）：中美宇寰鏖斗4、一襯（襯句）：中美宇寰鏖斗，自教亂臺歸。5、一應(應句)(對仗)：春夏爛柯相對，誰曉百年移。中美宇寰鏖斗，自教亂臺歸。——中美博弈，百年未有之大變局。中美是棋手，在下一盤影響世界格局的大棋，而有些地方只是顆棋子。 《喝火令·書》落筆風回雪，拈毫墨染梅。楷行飄逸令人癡。驚佩右軍揮翰，春夏久臨池。勁勢如流水，威形若戰獅。草涂狂猛任心馳。妙字傾城，妙字慕名師。妙字伯英操管，日夜苦研書。（詞林正韻·三部·黃庭堅體）1、二丈：落筆風回雪，拈毫墨染梅。勁勢如流水，威形若戰獅。2、三槍：妙字傾城，妙字慕名師。妙字伯英操管3、一破（攤破句）：傾慕伯英操管4、一襯（襯句）：傾慕伯英操管，日夜苦研書。5、一應(應句)(對仗)：驚佩右軍揮翰，春夏久臨池。傾慕伯英操管，日夜苦研書。——臨池，這個典故源于晉衛恒的《四體書勢》。這個典故與東晉書法家王羲之有關。王羲之，自幼研讀書法，他對東漢的大書法家張芝非常崇拜，一有時間就揣摩字體的間架結構和氣勢，心里想著，手指在衣襟上畫著，時間一長，連衣襟都劃破了，正因為如此，后人稱之為“書圣”。 張芝尤擅長草書，他的治學精神非常嚴謹，他練習書法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復書寫，書寫完了以后，再染色裁衣，他堅持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫字，天長日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱他為“草圣”。后來，人們用這個典故表示刻苦學習，以勤于學書。 王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國的名山大川，一邊用心學習前人的書法，逐漸形成了自己的獨特風格。他每天寫完字后，都要到家門前的池塘里洗刷筆硯，天長日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個池塘叫做墨池。——張芝，字伯英，人稱草圣。——王羲之，曾官拜右軍將軍，世稱王右軍。?——風回雪，書圣王羲之其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。——墨染梅，取自王冕詩《墨梅》：我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。“我家”，因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。作者想象自己畫的墨梅長在王羲之的洗硯池邊，所以花瓣并非白色，而是被池水染成了淡淡的墨色。——書法，別稱墨作龍蛇紙上飛、揮翰、揮毫、染毫、握管、操管、搦管、翰、臨池、云章、墨寶、芳墨等。 《喝火令·畫》淡雅丹青筆，華滋草木痕。富春山水意傳神。川阜幾重渾厚，煙樹漫生云。渡口商船急，街頭販卒勤。汴京風采勢驚人。再憶橋宏，再憶市氳氛。再憶萬般繁盛，閣宇漸歸塵。（詞林正韻·六部·黃庭堅體）1、二丈：淡雅丹青筆，華滋草木痕。渡口商船急，街頭販卒勤。2、三槍：再憶橋宏，再憶市氳氛。再憶萬般繁盛3、一破（攤破句）：橋市萬般繁盛4、一襯（襯句）：橋市萬般繁盛，閣宇漸歸塵。5、一應(應句)(對仗)：川阜幾重渾厚，煙樹漫生云。橋市萬般繁盛，閣宇漸歸塵。——上片，描述黃公望所作《富春山居圖》。其以浙江富春江為背景，描繪了富春江兩岸的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，達到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。 展卷觀覽，人隨景移，大有人在畫中游之感，引人入勝。全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。 ——下片，描述張擇端所作《清明上河圖》。其生活在階級矛盾和民族矛盾都異常尖銳的北宋末年，在這種歷史背景下，他創作了這件歷史長卷。 北宋年間的汴京極盛，為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。 　　琴系鳳凰，棋源洛書，書刻甲骨，畫描陶彩。琴棋書畫四藝，是古代文人雅士必備之技，集結了中國人的審美和智慧，是華夏流傳千年的瑰寶。如今四藝已經在民間廣為流傳，不斷陶冶國人的情操，豐富人們的精神！ 圖片來源于網絡作者·飛雨劍鴻

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

文人四友【琴棋書畫】合輯

飛雨劍鴻