<p class="ql-block ql-indent-1">駛向弗吉尼亞</p><p class="ql-block ql-indent-1">美國東海岸馬薩諸塞州有一個叫普利茅斯的小鎮,每天都有來自四面八方的人到這里瞻仰一塊礁石——普利茅斯巖。因為美國的短暫歷史與這塊斑駁的礁石有著非同尋常的關系。公元1620年9月23日,一艘排水量約180噸,長27米的名為“五月花號”的捕魚帆船,載著102名英國清教徒,在牧師布萊斯特率領下,離開英國港口,駛向遙遠的彼岸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在海上,他們經歷了缺水、斷糧、風浪等種種嚴峻考驗。1620年11月11日,在經過了六十六天的漂泊之后,北美大陸的海岸線映入人們的眼簾。本來,他們的目的地是哈德遜河口地區,但由于海上風浪險惡,使他們錯過了預定的目的地,只得在科德角對面的普羅溫斯頓港灣拋錨。</p><p class="ql-block ql-indent-1">按照歐洲的航海傳統,五月花號上的人們首先登上了一塊大礁石,歡呼新生活的開始。后來的美國人視他們為開拓美利堅的先驅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">感恩節的由來</p><p class="ql-block ql-indent-1">1620年和1621年之交的冬天,他們遇到了難以想象的困難,處在饑寒交迫之中,冬天過去時,活下來的移民只有44人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這時,心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品,還特地派人教他們怎樣狩獵、養火雞、捕魚和種植玉米、南瓜等。在印第安人的幫助下,移民們終于獲得了豐收,在歡慶豐收的日子,按照宗教傳統習俗,移民規定了感謝上帝的日子,并決定為感謝印第安人的真誠幫助,邀請他們一同慶祝節日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1621年11月下旬的星期四,清教徒們和馬薩索德帶來的90名印第安人歡聚一堂,慶祝美國歷史上第一個感恩節。他們在黎明時鳴放禮炮,列隊走進一間用作教堂的屋子,虔誠地向上帝表達謝意,然后點起篝火舉行盛大宴會,將獵獲的火雞制成美味佳肴盛情款待印第安人。第二天和第三天又舉行了摔跤、賽跑、唱歌、跳舞等活動。男性清教徒外出打獵、捕捉火雞,女人們則在家里用玉米、南瓜、紅薯和果子等做成美味佳肴。就這樣,白人和印第安人圍著篝火,邊吃邊聊,還載歌載舞,整個慶祝活動持續了三天。第一個感恩節的許多慶祝方式一直流傳后代。</p><p class="ql-block ql-indent-1">初時,美國感恩節沒有固定日期,由各州臨時決定。1863年,林肯宣布感恩節為全國性節日。1941年,美國國會正式將每年11月第四個星期四定為“感恩節”。感恩節假期一般會從星期四持續到星期天。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五月花號公約</p><p class="ql-block ql-indent-1">上岸前,船上的41名成年男子討論著如何管理未來的新世界的問題,究竟依靠什么:領袖的權威?軍隊的威力?還是國王的恩賜?他們要將這個問題弄清楚之后再上岸。經過激烈的討論,最后,他們決定共同簽署一份公約,簽署人立誓創立一個自治團體,這個團體是基于被管理者的同意而成立的,并且將依法治理這塊土地上的一切事務。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“為了上帝的榮耀,為了增強基督教信仰,為了提高我們國王和國家的榮譽,我們漂洋過海,在費吉尼亞北部開發第一個殖民地。我們在上帝面前共同立誓簽約,自愿結為一民眾自治團體。為了使上述目的能得到更好地實施、維護和發展,將來不時依此而制定頒布的被認為是對這個殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規、條令、憲章和公職,我們都保證遵守和服從。據此于主后1620年11月11日,于英格蘭、法蘭西、愛爾蘭第十八世國王暨蘇格蘭第五十四世國王詹姆斯陛下在位之年,我們在科德角簽名如下。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“美國的出生證”</p><p class="ql-block ql-indent-1">因為這一段文字,第一次從民眾的角度闡述了人民主權論和國家權力的來源:國家是民眾以契約的形式合意組建的,國家的公權力來自于民眾所讓度的部分權利的組合。法律實施的真正力量源于民眾對于國家法律合法性與公正性的認同,出于對法律的敬畏而自愿服從,而不是懾于國家暴力。法律是為了維護全體社會成員的整體利益而不是為了維系某種統治秩序而制定的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這份寫在粗糙羊皮紙上的《五月花號公約》作為美國歷史上的第一個政治契約性文件,內容雖然很簡單,卻在美國政治思想史上占有重要地位,因為他預示了民主政治的許多理念:人民可以通過自己的公意決定集體行動,以自治的方式,管理自己的生活;行使統治必須經過民眾的同意;人民可以通過公議的契約建立秩序,而不是由人民之上的權威予以強加。它標志著“政府需經被統治者的同意方可實行統治”這一原則得到認同并得以實施。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在王權與神權并行統治,君權神授的時代,《五月花號公約》雖然援引上帝的旨意為其存在的根據,但不難看出,清教徒們更注重的是世俗的政治實體的運作。它所體現出的依法管理、民眾自治理念成為許多居民點和后來殖民地競相效仿的模式,對《獨立宣言》和美國憲法都產生了巨大的影響,被人們稱為美國精神的先驅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在整個人類文明史上,《五月花號公約》的意義幾乎可以與英國的《大憲章》、美國的《獨立宣言》、法國的《人權宣言》等文獻相媲美。美國幾百年的根基就建立在這短短的幾百字之上,信仰,自愿,自治,法律,法規……這些關鍵詞幾乎涵蓋了美國立國的基本原則。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天美國總統宣誓就職時依然是手按《圣經》,向全體公民保證遵從和信守憲法與法律。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">比如1776年《弗吉尼亞權利法案》第2條規定:</p><p class="ql-block ql-indent-1">“所有的權力都屬于人民,因而也來自人民;長官是他們的受托人和仆人,無論何時都應服從他們。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">1789年法國《人權宣言》第3條規定:“整個主權的本原主要寄托于國民。任何團體、任何個人不得行使主權所未明確授權的權力。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">第8條又規定:“除非根據在犯法前已經制定和公布的且系依法施行的法律受到懲處,不得處罰任何人。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">公權力必須受到制約和監督,這一理論源自人民主權學說。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看了以上文字,能理解美國民眾要持槍政府不禁槍不是軍火商利益集團壟斷、游說政府的結果了吧?</p>
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