最憶是杭州

守候幸福

與杭州的不相見已經四五年了。我內心深處的一個不為人知的角落里卻總留著她的一片天地。一個偶然的機緣，時間的陀螺又把我帶到了這個念念不忘的世界。同行的朋友無限感慨，西湖沒什么好的，再也不來了。每每聽到這些，我就不自覺的有一種無限的沖動，恨不能生出無限的說辭，說服，鼓動，把杭州的一萬個好呈現給他。其實，冷靜一下，就覺得無比好笑，因為不可能每個人都如你一樣。來到美麗干凈的江南，每個人都免不了產生那種少小離家老大回的滄桑感。從東榆到扶桑，詩人政治家們要做的第一件事，就是“脫我戰時袍，著我舊時裳”，把在戰爭狀態中已經擰得不能再緊的神經發條放松一下。這一點與漢唐雄風正相反，那個時代令他們最恐怖的就是“皓首窮經”、“九十誦古書”和“老死戶牖之下”；而投筆從戎,“寧作百夫長，勝作一書生”,“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，才是他們英雄夢中光輝奪目的勛章，然而在遍地春光的江南大地上，真的不可能再有“楊柳怨”的羌笛胡笳聲了，那些在漢唐時代只能埋怨“蕩子久不歸”和“凝妝上翠樓”的有悔佳人，在和平寧靜、有點異樣味道的江南蕙風中，徐徐走上舞臺輕啟朱唇唱起了另一種時代之音。也許這是我最深刻的理解吧 人世間竟有這美麗的湖山！這一旁保俶塔倒映在波光里面，那一邊好樓臺緊傍著三潭；蘇堤上楊柳絲把船兒輕挽，微風中桃李花似怯春寒。我的耳畔總是回蕩著京劇《白蛇傳》中“游湖”里的唱詞。 汽車緩緩的把我們帶到杭州植物園附近。我們如逃離一般下車，往哪里去，怎么走，其實許多人是很茫然的。路的兩面深秋時節仍綠的幽，綠的野的好大的樹木，一瞬間便使江南的詩性，江南的文化，江南的內涵與意義，越來越純粹了。充實與精微，遠離北方大地的“胡天八月即飛雪”“滿目瘡痍”。這里憑添了無限的精致與柔情，遠離了悲壯的現實感與慷慨激昂的歷史情懷。這倒讓我想到舒婷在《贈別》中的詩句——要是沒有離別和重逢要是不敢承擔歡愉與悲痛靈魂還有什么意義還叫什么人生 沿路走不遠便是楊公堤，過楊公堤，便來到“曲院風荷”。大門上茅盾題寫的“曲院風荷”四字，立在那里，同伴們忙著對著題額合影。我總是無動于衷的看著，我是實在太喜歡杭州每個景區的名字，那種充滿文化氣息的浪漫，總也讓人心靈滌蕩。我不知道為什么，就想到劉禹錫的《再游玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。我們沒有進曲院風荷，快步走向不遠處的岳王廟。在岳廟前，幾個小伙伴忙著拍照留念。這一刻，我心中泛起無限波瀾。你只要在岳廟前一站，看到大門口那塊大詩碑，刻著岳飛的《滿江紅》那塊大詩碑:“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”一瞬間，你就覺得英雄浩氣，不僅僅是一個人的，而是整個民族的。你面對的是中華民族的偉大氣節，中華民族的岳飛。這一點，你只有在岳飛廟前，才會切身感受。氣節參與著歷史，在某種狀態下，改變著歷史。這短短的距離，中間承載著無窮的力量，沒有了嫵媚西湖的柔情，從這個意義上說，岳飛是永生的。 穿過忠烈千秋牌坊，又一處景象令人贊嘆。我不自覺的想到了蘇軾，那個面對災難，也曾膽戰心驚，但最后活出人生新境界，也無風雨也無晴的蘇軾。到杭州就繞不開蘇軾——一個真正飽含人性的人，是與天地一體、和宇宙相通的人。他既能敏銳地感知人世的痛苦，也為自己、為別人超越這種痛苦。我總覺得這樣豐滿的人性之中，必然具有某種神性。他所創造的有質感、有生命、搖漾不定的銀色世界，有一種使人無法錯認的靈光、無法抗拒的魔力。她讓鐵漢追憶起童年，讓婦人回到了少女，桂香浸潤著眾生，花粉播種著柔情……灑落的清輝，像一朵白云，撫拂著受傷的心靈，像一片鴿羽，輕披在抽搐的肩頭……我走在蘇堤上。心中想著蘇軾，便和另一個不羈的靈魂比較著，他就是天才詩人李白。雖然說李白和杭州沒有絲毫關系，但因了蘇軾，不知怎樣心里而想到李白和李白的詩。比較而言，李白的月詩，更多高標遠舉的“仙氣”，東坡的月詩(包括詞)，更多關切塵世的“人情”。立足大地，又溶入天空，這樣一個生命是千載難逢的，必須有我們先祖的神話時代直至北宋，在華夏大地這塊文明的土壤上萌芽，在東方的天宇下成熟，才能產生這樣一個個生命。 匆匆忙忙，來不及仔細欣賞，無奈只能找點昔日的照片，填充心里的無限的空白。宇宙間的元素和動力互相融合，不再會孕育那些高貴的生命。記得黃庭堅詩句有“歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。” 西湖，其實是一個人工湖，竺可楨先生在《杭州西湖生成的原因》中說：西湖若沒有人工的浚掘，一定要受天然的淘汰，現在我們尚能徜徉湖中，領略勝景，亦是人定勝天的一個證據了。 蘇東坡第一次來杭時，西湖已有十分之二三淤塞了，十五年后蘇東坡再來，西湖又小了一半，當時人稱為“茭田荷蕩”。這一年杭州恰好又碰上了大旱，湖水干得底朝天，瀕湖的幾千頃良田得不到灌溉，老百姓的生活苦不堪言。第二年夏天老天掉了一個頭，連綿的大雨，使錢塘江兩岸幾成澤國，街巷里弄，得用舟楫才能通行。老百姓無處逃命，只好爬到大墳丘上去棲身。如此折騰下去，杭州人民將永處于倒懸之中，而西湖亦將蕩然無存。 蘇東坡對人民疾苦的關心，并不亞于對自己詩文的關注。基于此，蘇東坡一面上書朝廷請求減免賦稅，一面提取了40萬石的官米，減價平糶。他甚至還捐出了自己的薪俸，設立了醫院，幫助杭州人度過災荒之年。然而這些舉措，畢竟只是治標而不能治本，正是在這樣的背景下，蘇東坡的目光轉向了西湖。從此，西湖南北溝通。我在錢塘拓湖淥，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始于南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空。此堤一旦建成，竟與白堤對襯，形成西湖不可或缺的一道風景線。蘇堤筑橋六吊，曰:映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，形似彎弓，各有其趣。又遍植桃柳、芙蓉、薔薇。蘇堤在春天的早晨醒來，六橋中淡妝素裹的煙柳，美得讓人常常感動得說不出話來，屏氣息心，只恐驚動了它，美景幻化而去。今日的蘇堤除了桃柳花木亭閣數座之外是無他物了。清有康熙的“蘇堤春曉”，如此一條緞帶，輕輕地束住了西子湖的腰身。和白堤一樣，便成為湖上的雙璧了。“茅家埠頭芳草平，第四壓堤橋影橫，橋外飛花似郎意，橋邊涼水似儂情。”水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇;欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。正是從這首詩開始，西湖作為美女西子的象征傳播于天下，西湖有了她最美的愛稱：西子湖。蘇東坡筑堤一條，吟詩千首，從他的時代開始，展現了天堂初景。可以說，西湖是從這時起，才開始真正成為人們流連忘返的風景佳麗地。蘇堤是通人性的，人親近它，它給人以美，人疏遠它，它也就湮沒自己的光華。從宋代到元代，堤岸就開始慢慢萎縮了，到了明初，堤上的柳樹已敗，六橋下水流如線，已經完全沒有大詩人起初建堤時的盛況了。所幸明代杭州來了一個蘇東坡的蜀中老鄉做知府，名叫楊孟瑛，他再一次疏浚西湖時，也修補了蘇堤，把堤面增闊到五丈三尺，并且又種上了桃柳，昔日美麗的風景又重現了。如今的蘇堤，是西子湖上一道最美麗的風景線。 走不多久，便遇到武松墓和蘇小小墓。人中之極，無非英雄美人。因此，英雄美人已經成了一個文化符號，表達了人類的男女二界內最高的理想生活價值。男的要做英雄，女的渴望美人，天經地義，人人認同。杭州西泠橋下舊有蘇小小墓和武松墓,那是把英雄美人的千古魂魄都安息在一起，比鄰而居。又讓天下眾生凡慕美人而來，必能見英雄：凡敬英雄而來，又都能見美人。這樣的天緣，除卻杭州，還真難找。英雄美人，英雄在前美人在后，然而，西泠橋下說事，我們不妨還是美人在前，英雄在后了。何故，就因為蘇小小乃西泠橋下故人也。錢塘蘇小小，算得上是名滿天下的女子了。專家們認真考證起這個古代的風流才女時，卻無法斷定歷史上究竟有沒有這樣一個真正的人物。她似乎更接近那種傳說中的人物，或者文學形象中的人物。說她的名字，正是緣于詩之故才流芳百世的，那可真是一點也沒有錯。成書于六朝南陳的《玉臺新詠》，錄載了千古傳唱的《錢塘蘇小小歌》:“妾乘油壁車,郎騎青驄馬，何處結同心，西陵松柏下。”在此詩的注下引載了《樂府廣題》中的一小段題解:“蘇小小，錢塘名伎也，蓋南齊時人。”這就算是有關蘇小小生平最早的也是最權威的載述了。 這是一個充滿陽剛之氣的人物，長伴西湖，矗立遠眺，何等的英姿勃發。 山不在高，有仙則名。為什么如此飄飄欲仙的輕盈的西湖，卻又有雷霆萬鈞之重?西湖是沒有人敢輕薄的地方。因為西湖已經光榮地被英靈們選中，西湖是偉大的心靈最好的棲息地。由此我想起了瓦雷里的詩句:多好的酬勞啊/經過了一番沉思/你終得放眼遠眺于神明的寧靜。也想起了錢塘袁枚的詩:“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。要把游戲的心情放下，要帶著虔誠的信仰去那里，要像朝圣一樣地去朝拜這樣一個靈魂安放的地方，你便獲得無盡的精神自由。 從前讀聞一多傳記，知道他在西南聯大教學時，因家境窘迫，曾在昆明街頭掛牌治印。后來讀李叔同傳記，又知他出家前一件重要大事，就是把從前所治印與器具一概封于湖山之間，名之印藏。凡此治印者，皆為大知識分子。全中國乃至全世界大概都很難找到像西泠印社這樣一種人文景觀了。人們不知道應該稱它為一個文化團體、一個經營組織，還是一處園林名勝。它是一個最最陽春白雪也是最最下里巴人的地方。自然是中國傳統文化中精粹部分的繼承者，然而它面向與開放的，卻是一切平民百姓。人們無論高低貴賤，滿腹經綸還是胸無點墨，只管來此一游，藝術面前人人平等。這西湖孤山南麓的藝術園林，將給你提供任何地方也不會重復的精神享受。淺淺地欣賞西泠印社，是很方便的，你只管沿著白堤走去便是。過了平湖秋月，再過中山公園，再過樓外樓在這紅塵中衣食住行最要緊的“食”處，緊鄰便是那精神食糧所在地西泠印社了。曲徑通幽，芳草鮮美。 重湖疊??清嘉。有三秋桂子，十里荷花。 不遠處保俶塔依然挺立，北山路的梧桐葉開始了泛黃，湖中夏日翠綠的荷葉，也出現了殘敗衰落的氣象。繞文瀾閣而過，似乎便錯過了一次文化的盛宴。文瀾閣這個地方，從前屬于圣因寺，是康熙皇帝南巡時在杭州建的行官。到雍正年間，這行宮的日常費用實在是讓地方政府承受不了了，上報朝廷批準，終于改建成了圣因寺。乾隆四十七年，全書修好之后，本來準備把書放在寺后面的玉蘭堂，但這玉蘭堂已經逼近山腳了，怕書受潮，這才把藏經堂改建了之后作了文瀾閣的。乾隆很欣賞寧波天一閣藏書樓的樣式，就讓文瀾閣仿建。又不放心，還派了個杭州織造名叫寅著的親自來考察，文瀾閣一造就是5年，直到1787年全書才入了此閣。《四庫全書》在文瀾閣靜靜地躺了七十多年。 1000年后的今天，我們走在白堤上，心里還一直想著白居易。初春是一抹的煙綠，仲春是滿目紅桃，到暮春，又是月上柳梢頭，人約黃昏后的戀人世界了。仲夏夜，這里是水晶宮，而秋天的白堤卻是肅穆的，冬日時又純潔如處子。我們在白堤上行走，似乎聽到了白居易“與君細話杭州事，為我留心莫等閑。”在這里杭州就像是他自己的家。“且喜詩人重管領，遙飛一盞賀江山。渺渺錢唐路幾千，想君到后事依然。”公元838年，大詩人已經67歲了，在洛陽寫下了讓杭州人永遠刻在心頭的《憶江南》詞，“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游。”我一直固執地認為這首詞要遠遠好過他的《錢塘湖春行》，因為他寫盡了秋日的杭州，寫盡了杭州的美，寫盡了杭州的無限的風情。 斷橋早是西湖的名片，走在它的上面，遙想初春時節，一株桃樹，一株柳樹，紅的燦爛，綠的養眼。可最讓人心旌搖蕩的，應該是下雪早晨的斷橋。天空里飄飄灑灑著一天的漫雪，千般尋找，萬遍踏訪，卻原來，叫人無法從容淡定。待雪晴，站在寶石山上遠眺，橋面雪融，那時美哉詩情畫意。“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。” 雷峰塔是一座古塔，雖然曾是越王為妃子所建的，但《白蛇傳》卻讓雷峰塔深入人心，每年都有不少游客慕名前來。當夕陽西下的時候，雷峰塔更加迷人了，這一景觀也被人們稱作“雷峰夕照”。只可惜這次杭州行，只可以遠望了。民國十三年（1924年）九月二十五日，雷峰塔因塔磚盜挖過多、塔址附近汪莊造屋打樁引起震動而倒坍。民國二十四年（1935年），建筑學家梁思成提出重建雷峰塔構思，并說明宜恢復原狀。2002年10月25日，雷峰塔重建竣工并正式對外開放。 長橋不長。據傳說，梁山伯與祝英臺，他們在長橋上告別，反復地你來我往，總共經歷了十八次道別。盡管橋梁本身并不很長，但由于他們深厚的情感，這個地方被人們稱為‘長橋’。 煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 西湖的事，西湖的景，寫也寫不完，道也道不盡。西湖像所有的家園一樣，我告別而與她重逢。你只要離開她一步，就會百感交集地發現，她是世上最動人的地方。離棄她，是人生最大的失誤；離開她，更是命運最大的遺憾。我想念西山路曲院風荷大門口深秋時的一大片梧桐樹的黃金落葉，它們鋪開時頗有異國風情；想念從玉泉路往上走時冬夜里月光下枝杈橫伸的三角落葉楓，像一張張伸向天空的樹妖的手掌；想念曾經海棠盛放的蘇堤，在那里曾流下多情而可笑的眼淚；想念孤山魯迅像對面沿湖的靠椅，想念湖畔靈峰探梅的情趣，在清泉旁煮茗，極目遠眺；想念湖上的小船，小船里咿咿呀呀的歌聲；想念柳浪聞鶯翠綠的嫩柳，想念九溪煙樹的潺潺流水，想念云棲竹徑的挺拔的翠竹，在盛夏的黃昏送過的清涼慰藉，想念三潭映月的明月……山形依舊，明月依舊。想念繞湖的芬芳，滿城花枝招展，沁人心脾的芳香，想念雨巷，曾經的油紙傘，想念戴和結著丁香般愁怨的姑娘；想念那久已逝去的青石板，那永遠的悠長、悠長。想念雨中山朦朧水朦朧；想念樓外樓的醋魚；想念梅家塢的茶園；想念宋城夜晚的“千古情”；想念滿隴桂雨中些紛紛揚揚的落蕊……我把曾經的心思碾碎了，可是，可是，西湖卻替我重新收拾，再生靈魂，有一次真真切切地成為我的家園。白居易的詩中早鶯在爭鳴，看到了新燕在啄新泥，一千多年后的今天，亂花迷住了我們的眼睛，我的腳下卻依然是白居易吟哦的淺草，沒有沒住馬蹄，卻沒住了我們的雙腳。時間真的能夠改變一切嗎?我暗自問著似乎清醒，又似乎迷茫的自己，可為什么我們看到的，依然是綠楊蔭里的白沙堤呢？面對著西湖，我小心翼翼，斷斷續續，欲言又止，欲說還休，唯恐你會散發在空氣中。面對西湖，把我無限的心思彌漫開來，浸潤覆蓋在陌生的逆旅，慰藉這無邊的鄉愁。張蒼水一聲斷喝：“好山色!”驚醒了我沉醉的心靈，心中突然釋然，無論如何，我已經有西湖了。

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