<p class="ql-block"> 《粵西正奏全氏族譜》記載:“吾始祖正奏公也，昔宋時官拜榮祿大夫、南宋進士，宋亡元興時自閩晉江瓦裂巷遷廣東之南，卜居古澣水縣城東嶺頭坡。正奏公后裔繁衍，分支散播高雷廉瓊及東南亞海外，至今人口達十萬以上……”。廉江市地方志記載:“宋進士、誥封銀青光祿大夫全正奏公祠在東橋村……列為湛江市文物保護單位”；“全正奏公墓在下三合村鯉魚墩，列為廉江市第三次全國文物普查名錄”。現(xiàn)根據(jù)已知史料探索粵西正奏全氏宗族源流，不妥之處，尚祈識者教正。</p><p class="ql-block">一、一首四句詩</p><p class="ql-block"> 全正奏卜居遺址紀念碑石刻一首四句詩:“京都一別去，皇恩何日還。徑步萬山水，源結(jié)他鄉(xiāng)定。”此詩為全正奏所作，“皇恩何日還”說明作者是受皇帝恩典的人。據(jù)史料記載，南宋受皇帝推恩的全氏只有宋理宗母族和宋度宗妻族。</p><p class="ql-block"> 《鮚埼亭集.鵲巢坊記》和《紹興縣志》記載:慈憲夫人全氏的兒子理宗皇帝登基后，沒有忘記在外婆家的日子，曾頒布恩旨“凡全氏男丁年滿二十可進京為官”，無一人進京。理宗皇帝念全氏有此高風亮節(jié)，遂在村東鵲巢堰邊建造石坊記載此事，所以又稱鵲巢全氏。追封全氏三代:太保唐公全安民，唐公子為太傅越王全份，越王子為太師申王全大中、太師徐公全大節(jié)。申王子為太師和王全昭孫。徐公子為少傅節(jié)度使周公全純夫、少師節(jié)度使全清夫。和王子為太尉參政允堅。周公子為太府卿全槐卿。”</p><p class="ql-block"> 《宋史.全皇后傳》記載:“度宗立。咸淳三年(1267）正月，冊為皇后。追贈三代，贈家廟、第宅……”；《宋史.度宗紀》記載:“咸淳三年六月初六，皇后受冊給予恩賞，弟全清夫以下十五人轉(zhuǎn)一官，全必賧以下十七人補承信郎……”；“咸淳五年三月初十,皇后歸寧，族姻推恩，保信軍節(jié)度使全清夫以下五十六人各進官品一級，咸安郡夫人全氏以下三十二人各特封有差……”。</p><p class="ql-block"> 全正奏作為受皇帝恩典者，應屬于理宗母族或度宗妻族(理宗母族和度宗妻族是同一族人)。</p><p class="ql-block">二、全正奏公祠供奉文天祥神位</p><p class="ql-block"> 全正奏公祠坐落廉江市良垌鎮(zhèn)東橋下坡村，追溯最早始建于明初，既是祠堂又是大型的民間學宮，民國時期起學宮改稱正奏小學沿用至今。祠堂正中供奉文天祥神位，始祖神主位、祖公神主位分列兩邊。</p><p class="ql-block"> 文天祥南宋危亡之秋三次起兵勤王，或許全正奏一家在隨朝廷南撤遭遇危難的關(guān)鍵時刻得到文天祥援兵救護，確保全家脫險，為此正奏后裔把文天祥當作宗族恩人來紀念。</p><p class="ql-block">三、晉江瓦裂巷</p><p class="ql-block"> 族譜記載:“吾始祖正奏公也，自閩晉江瓦裂巷遷廣東之南……”。晉江是福建省的一條江河，流經(jīng)泉州入海。“晉江瓦裂巷”暗示一樁人間慘案。</p><p class="ql-block"> 《宋史.瀛國公紀(附二王紀)》記載:德祐二年(1276）二月初五，元軍攻陷臨安，小皇帝趙?被虜。南宋皇族和遺臣奉趙昰、趙昺二王出逃，五月初一在福州擁宋端宗趙昰即皇帝位，打起宋朝旗幟繼續(xù)抗元。十一月二十三日元軍至福州，朝臣奉帝“海上行朝”，由少保張世杰護衛(wèi)避走泉州，“欲作都泉州”抗元。蒲壽庚閉門不納，又不肯隨朝南遷。張世杰掠取蒲家船隊及貨品以補航海之用。此事震怒蒲壽庚，閉城誅殺南宋在泉州設置的南外宗正司和在泉州居住的宋皇宗室三千余人，“婦幼均不能免”，曾經(jīng)規(guī)模宏大、堂皇富麗的南外宗正司及宋皇宗室居住場所等建筑物被毀之一炬，頓成廢墟。</p><p class="ql-block"> 可見，族譜是用“晉江瓦裂巷”來隱喻南宋朝廷設在泉州的南外宗正司及皇族居住地的。</p><p class="ql-block">四、全大人之墓</p><p class="ql-block"> 族譜記載:“‘全大人之墓’葬于電白縣水東埠五里高堂村左，土名那甄嶺仔”，古墓碑石刻“全大人之墓”五字，正奏后裔每年農(nóng)歷四月初八，從四面八方，不遠千里云集掃墓，把此墓當作“京兆郡全太祖墓”來拜祭。</p><p class="ql-block"> “全大人之墓”濱海，方圓百里村落并無全氏宅居，古墓從何而來？只有一種基本解釋，就是宋末“海上行朝”所遺落。</p><p class="ql-block"> 茂名市地方志記宋末皇帝駐驊電白莊山的史料有二:一是明萬歷年《高州府志》記載:“特有黃十九者為高州巡檢，與元兵鏖戰(zhàn)于莊山之下不克而死，人憐其忠……”；二是清康熙年《電白縣志》記載：“黃十九為高州路巡檢，時元兵猖獗，帝昺義避虜南巡，駐蹕于莊山，元兵來攻，十九奮勇與戰(zhàn)，于山下死之，帝憐其義，敕封忠烈侯……”。</p><p class="ql-block"> 這是一段山河破碎、風雨飄搖的南宋末史:景炎元年(1276)十一月，元軍追逼，張世杰、陸秀夫奉天子遷舟于廣東。文天祥、張世杰欲以嶺南存宋，然而“宋之末造，奔亡不給，假息無途，豈能與全盛之敵抗哉（《讀史方輿紀要》）”。景炎二年（1277）二月元軍至廣州，廣東各郡都降元。張世杰等奉天子一路南撤，泛海逃生，“欲航海向西逃亡入占城國(越南)”。十二月二十二日，趙昰至井澳，遇颶風吹翻船，溺水成疾。景炎三年(1278)正月，張世杰遣部將王用攻打雷州以通占城不克。廣西方面元軍搶先把控瓊州海峽和雷州要塞，切斷了宋軍西去的路徑。景炎三年三月，趙昰進駐硇洲島。四月趙昰死于硇洲，立趙昺為主。五月，張世杰再遣部將張應科、王用攻取雷州不克，王用降元。元將派兵封鎖硇洲舟楫通道，切斷宋軍糧道以困硇洲。六月初五，張應科收拾余部，再戰(zhàn)雷州，兵敗而死。六月初七，趙昺離開硇洲，泛海北上厓山，至電白海域時停泊蓮頭港，以補充糧食，此時元兵從陸上逼至，黃十九率領(lǐng)三千軍民在莊山抗元，保護趙昺脫險撤離，黃十九犧牲。趙昺遷居厓山后，念黃十九精忠報國，敕封忠烈候。</p><p class="ql-block"> “全大人之墓”所處的水東埠可以泊船，系海防要地，與蓮頭港相鄰。或許在皇上駐驊電白莊山之時，所載全氏家人的行船，停泊在水東埠，全正奏帶領(lǐng)全氏家人離海上岸，把已離世的“全大人”安葬后，便徒步西行，到三橋河(今沙瑯江)沿江而下，經(jīng)化州擇古澣水縣城東嶺頭坡落戶。</p><p class="ql-block">五、全正奏與全清夫</p><p class="ql-block"> 南宋末年，全正奏帶領(lǐng)全氏家人隨小朝廷泛海南撤，散落在古澣水縣城東嶺頭坡，為避難而持姓改名隱居鄉(xiāng)野。經(jīng)近百年元朝對漢人的民族壓迫，特別是規(guī)定南人不得聚集祭祖，讓全氏后代漸漸忘卻了祖先，只有到明清時期靠代代相傳的祖訓才確認粵西全氏始祖是全正奏。</p><p class="ql-block"> “正奏”是宋朝科舉的專用術(shù)語。《宋史.選舉志一》:“凡士貢于鄉(xiāng)而屢絀于禮部，或廷試所不錄者，積前后舉數(shù)，參其年而差等之，遇親策士則別籍其名以奏，徑許附試，故曰特奏名……”；而凡經(jīng)省試合格，由禮部記名上奏參加殿試，稱正奏名。</p><p class="ql-block"> “全正奏”表面是以正奏名身份命名，而深層意義在于粵西全氏始祖全正奏隱居鄉(xiāng)野時，利用更改的名字留給后代作血脈相認的暗號。</p><p class="ql-block"> 全清夫是理宗母慈憲夫人之弟。《紹興市志》記載:“全大節(jié)墓志 存市文物管理處。……1984年，城東鄉(xiāng)松林村東山岙出土。”墓志記載:“先君諱大節(jié)，字廉卿，越山陰東浦人也。……子男二:純夫，朝奉郎、除大理司直而卒；清夫，禮部正奏名。女四人:長，榮王夫人……”。墓志為全清夫所撰，嘉泰《會稽志》記載全清夫是嘉熙二年(1238)周坦榜進士，而墓志卻自稱“禮部正奏名”，原因或是全清夫參加省試合格，已由禮部奏名參加殿試，時值全大節(jié)安葬，全清夫撰寫墓志時嘉熙戊戌科殿試尚未開科，只可以“正奏名”為墓記。四十二年后，宋亡元興時，粵西全氏始祖全正奏遠在他鄉(xiāng)改名隱居，為給后代認祖歸宗留存暗號，特意取名“正奏”。據(jù)此，全正奏和全清夫或許是同一人。另，墓志背面石刻記載:“（全大節(jié)）已丑(1289年)十二月初十日易棺遷葬于山陰盛塘天竺塢……孫楚卿等、玄孫公勛等謹敘遷葬歲月，刻諸陰。”全清夫之名未列，或亡故或失蹤，若不能證實其亡故，全正奏便是全清夫。</p><p class="ql-block">六、全清夫家族世系</p><p class="ql-block"> 據(jù)《宋左武大夫吉州刺史全公墓志》記載，全清夫家族世系:高祖全珪，妣陳氏；曾祖全安民，妣邊氏；祖父全份，妣單氏；父全大節(jié)，妣王氏。</p>
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