<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?五臺(tái)山地處山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，五臺(tái)山不是一座山，而是山脈的地理概念，</b><b style="font-size:18px;">由一系列大山和高峰組成，</b><b>方圓250公里，總面積2837平方公里。五臺(tái)山的“臺(tái)內(nèi)”，指的是以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，由東、西、南、北、中五座山峰環(huán)抱而成的區(qū)域，而五臺(tái)縣以及周邊的區(qū)域合稱(chēng)“臺(tái)外”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?五臺(tái)山是中國(guó)四大佛教名山，為文殊菩薩的道場(chǎng)；是中國(guó)唯一的青廟（漢傳佛教）、黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場(chǎng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?五臺(tái)山也是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游風(fēng)景區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>五臺(tái)山自東漢建寺以來(lái)，歷代均有崇建。唐代寺廟多達(dá)300余座。迄今，五臺(tái)山保持著北魏、唐、宋、金、元、明、清、民國(guó)八個(gè)朝代的寺廟建筑86處。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?寺廟星羅棋布，殿宇鱗次櫛比，薈萃了各個(gè)朝代的建筑和藝術(shù)特征。堪稱(chēng)“中國(guó)古建藝術(shù)的寶庫(kù)”。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>深秋時(shí)節(jié)我們來(lái)到五臺(tái)山，我們既不是信眾也不是香客，對(duì)歷史和古建筑也僅是一知半解，我們就是探訪華夏文明的游客。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>五臺(tái)山幾十座寺廟、千年文化史，我們僅停留兩天，看什么呢？充滿(mǎn)期待！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>五峰環(huán)抱之中的臺(tái)懷鎮(zhèn)。（網(wǎng)絡(luò)照片）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五臺(tái)山著名寺廟群都集中在臺(tái)懷鎮(zhèn)，目前道路景點(diǎn)到處都在大修……</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>此圖橫屏觀看</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> 佛頂金光～顯通寺 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如果你在五臺(tái)山只看一座寺廟，那就是顯通寺。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>顯通寺 ～ 五臺(tái)山規(guī)模最大、歷史最悠久的寺院，也是五臺(tái)山五大禪處之首，與洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早寺廟。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>顯通寺始建于東漢永平年間，北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建，唐代重修。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>顯通寺坐北朝南，各種建筑400余間。中軸線建殿七座，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>顯通寺大雄寶殿規(guī)模宏大，五臺(tái)山的主要佛事活動(dòng)均在此舉辦。108根木柱圍于四周，前置重檐抱廈，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，巍峨壯觀，莊重瑰麗。殿內(nèi)正前方的橫梁上，高懸著乾隆皇帝親筆題寫(xiě)“真如”木匾一塊，藍(lán)底金字，圓潤(rùn)瀟灑。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿后為無(wú)量殿，取“佛法無(wú)量”之意。</b><b style="font-size: 18px;">是五臺(tái)山一座獨(dú)特的建筑，</b><b>為明萬(wàn)歷年間風(fēng)靡一時(shí)的磚仿木結(jié)構(gòu)。</b><b style="font-size: 18px;">殿寬七間，進(jìn)深四間，殿身四周沒(méi)有檐柱，系純磚所造，結(jié)構(gòu)奇特，宏偉壯觀。由于不用大梁和柱子，故又稱(chēng)無(wú)梁殿。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>該殿始建于明萬(wàn)歷34(1606)年，崇禎9年(1636年)重建，上個(gè)世紀(jì)五十年代翻修。外觀為磚石仿木重檐歇山頂樓式建筑，外檐磚刻斗拱花卉，雕刻精湛，為我國(guó)無(wú)梁殿磚雕之杰作。殿內(nèi)還供奉一尊精美的元代木塔，保存完好。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>無(wú)量殿后千缽文殊殿從建筑形式上看，應(yīng)為清代建筑，關(guān)閉看不了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從千缽殿后拾級(jí)而上即是清涼妙高處，清涼妙高臺(tái)上屹立著五座組合式銅塔。這五座銅塔，有兩座鑄于明代，有三座鑄于清代。鑄于明代的兩座銅塔是貨真價(jià)實(shí)的銅塔，鑄于清代的三座銅塔是包銅塔。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在日本侵華期間，被日本人盜走三座，僅東西兩座原塔尚存，中間這三座為復(fù)制。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>大顯通寺的這五座銅塔雕刻精美，雕刻內(nèi)容超凡脫俗，歷代以來(lái)一直是五臺(tái)山的著名景觀之一。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>不過(guò)就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言，顯通寺里最精采的是這座銅殿。這座銅殿由明代妙峰祖師化緣自民間，于萬(wàn)歷三十四年（1606）監(jiān)制鑄造于西安。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>銅殿外觀為重檐歇山頂，銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅10萬(wàn)斤鑄成。銅殿共分兩層，上層四面六扇門(mén)，下層四面八扇門(mén)，殿內(nèi)四壁上有小佛萬(wàn)尊，金光閃閃，灼灼照人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>銅殿雕花鏤空，夔護(hù)螭蟠，光輝奪目，堪稱(chēng)絕觀。這座銅殿的鑄造藝術(shù)是空前的，其價(jià)值是無(wú)法評(píng)估的。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>顯通寺文物眾多、非常珍貴，銅殿、銅塔、大銅鐘在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)，寺里還保存有豐富的佛教藝術(shù)珍品，是五臺(tái)山佛教文化的縮影。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> 皇家行宮～菩薩頂 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>穿過(guò)顯通寺鐘樓的石券門(mén)洞，沿山路蜿蜒而上，經(jīng)順治帝御碑，登108級(jí)臺(tái)階便可抵達(dá)菩薩頂。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?菩薩頂前的108級(jí)臺(tái)階層層向上氣勢(shì)宏偉。佛家認(rèn)為人有108種煩惱，寺廟每一級(jí)臺(tái)階，代表一種煩惱，踏上一級(jí)，就代表解決一種煩惱。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>階梯盡頭“人天相接處”的最高層，聳立著一座雄偉多姿、絢麗多彩的木牌樓，堪稱(chēng)五臺(tái)山之最。牌樓檐下斗拱密設(shè)，檐上覆以黃綠兩色琉璃瓦，前后鑲嵌著清康熙皇帝御制牌匾，上書(shū)“靈峰勝境”。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>菩薩頂被稱(chēng)為是五臺(tái)山黃廟的首府廟，五臺(tái)山的五大禪處之一，是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>寺廟始建于北魏孝文帝時(shí)期（471-499），時(shí)稱(chēng)真容院，歷代不廢修葺。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這座受到清代歷朝重視的藏傳寺廟高踞在中心區(qū)的靈鷲峰上，流光溢彩的琉璃瓦表明了其尊貴的皇家身份。康熙帝、乾隆帝都曾在此設(shè)立行宮，九世班禪等人也都曾駐錫此地。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>菩薩頂為皇家寺廟，所以可以使用黃綠藍(lán)三色琉璃瓦。高規(guī)格的建筑等級(jí)無(wú)疑彰顯著菩薩頂五臺(tái)黃廟首尊的聲望。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>菩薩頂現(xiàn)存的建筑都是清代重建的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?中軸線上的主要建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁對(duì)稱(chēng)地排列著鐘樓、 鼓樓、禪院等。其中三座大殿和配殿都參照皇宮制式建造，紅墻紅柱、殿頂覆蓋金黃色琉璃瓦，顯得尊貴而金碧輝煌。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>菩薩頂院內(nèi)，古樹(shù)濃蔭蔽日，三通絞龍石碑高聳其間，大雄寶殿重檐抱廈，琉璃繽紛。殿內(nèi)主供三世佛，火焰形背光，頂端造金翅鳥(niǎo)，彩繪絢麗，裝飾極致精美。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>香火旺盛…</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>高大的漢白玉四棱御碑，矗立在東禪院的碑亭中，碑身高4.62米，四面各寬1.31米，故稱(chēng)為四棱御碑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>碑額四角各雕二龍戲珠圖案，碑身以漢、蒙、滿(mǎn)、藏四種文字，雕刻乾隆皇帝御書(shū)碑文。分別是乾隆1786年第五次、1792年第六次朝拜五臺(tái)山時(shí)，御筆題寫(xiě)的七言律詩(shī)，字體圓潤(rùn)流暢，為五臺(tái)山珍貴的石刻書(shū)法藝術(shù)之珍品。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>黃廟（藏傳佛教）菩薩頂內(nèi)富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，一點(diǎn)也不遜于皇家宮室。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>團(tuán)友說(shuō)這是撒狗糧??！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>菩薩頂后門(mén)沿坡道緩行即可下山。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>從菩薩頂高處一路下行，欣賞紅墻青瓦的寺廟建筑群，蜿蜒的步道，禮佛的人群點(diǎn)綴其中，儼然一片文殊凈土的悠然氣象。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> 香火鼎沸～五爺廟 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)增建了殿外前庭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在五臺(tái)山眾多的寺廟中，五爺廟是間不大的寺廟，但這里是五臺(tái)山香火最旺的寺廟之一，也是名聲較大的寺廟之一。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五爺廟終年涌動(dòng)著香客和游客，哪怕是在淡季，也是如此。在信徒的心中，這里是五臺(tái)山</b><b style="font-size: 18px;">祈愿最靈的寺廟。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>當(dāng)?shù)厝艘话憬ㄗh清晨空腹來(lái)五爺廟上香，盡管我們已經(jīng)是中午時(shí)分才來(lái)到，仍然被寺內(nèi)摩肩擦踵的禮佛人群所震撼。龍王殿前被圍得水泄不通，我根本沒(méi)看清龍王本王的模樣，便被人流簇?fù)碇蟮钊チ????！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>我并未有什么祈愿，除了禮佛敬香外，注意力自然落在了院內(nèi)的古建上。裝飾有龍首面具的古戲臺(tái)、重檐相交萬(wàn)佛閣、金面持笏正襟危坐的龍王造像，都是這小小的殿宇內(nèi)更值得關(guān)注的細(xì)節(jié)。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> 白塔巍巍～塔院寺 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>拜訪塔院寺首先看到的就是塔院寺的牌樓，也是塔院寺的第一處建筑。牌樓正面題寫(xiě)“清涼勝境”，后面是“祇園精舍”。這是</b><b style="font-size: 18px;">一座珍貴的明代牌樓。</b></p> <p class="ql-block"><b>塔院寺是五臺(tái)山著名的五大禪宗之一。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這里原來(lái)是顯通寺的塔院，據(jù)記載，唐朝以前這里就有一座二層八角塔。明永樂(lè)五年(公元1407年)擴(kuò)充建寺。寺內(nèi)因有釋迦牟尼舍利塔和文殊發(fā)塔而得名塔院寺。 </b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>大白塔通高56.4米，塔面為白色，塔基為正方形，塔身如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔上風(fēng)磨銅寶瓶高5米，覆盤(pán)兩米多，全塔懸銅鈴252個(gè)，風(fēng)歡鈴動(dòng)悅耳動(dòng)聽(tīng)，極富古剎風(fēng)趣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大白塔是五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>在中心寺廟區(qū)，無(wú)論你從哪個(gè)角度，幾乎都能看如同寶瓶般優(yōu)美的白塔</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?這座巍峨的古塔是中國(guó)造塔歷史中罕見(jiàn)的奇珍異寶，千百年來(lái)受萬(wàn)眾信仰的滋潤(rùn)，在風(fēng)雨中熠熠生輝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>非常遺憾，塔院寺標(biāo)志白塔大修，不能近觀。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>塔院寺整座寺院以大白塔為中心，中軸線上有影壁、牌坊、山門(mén)、天王殿、大慈延壽寶殿、塔殿藏經(jīng)閣以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>塔院寺天王殿之后是大慈延壽寶殿，面闊五間，單檐歇山頂，四周?chē)郧喟资瘷跅U，門(mén)額上懸掛“大慈延壽寶殿”。現(xiàn)存殿堂建于明萬(wàn)歷年間（1573-1620），也是五臺(tái)山較為久遠(yuǎn)的古建。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>信眾香客絡(luò)繹不絕……</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>寺內(nèi)的文殊發(fā)塔。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>最后一座殿宇是藏經(jīng)閣，面闊五間，兩層三檐硬山頂。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>塔院寺大藏經(jīng)閣檐下有一木刻詩(shī)匾，木匾雕刻乾隆皇帝于1792年(乾隆五十七年)，第六次巡禮塔院寺時(shí)所寫(xiě)七言絕句一首：“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及發(fā)絲，未說(shuō)文殊與世尊”。非常珍貴的文物。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> 五臺(tái)文殊～黛螺頂 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?黛螺頂位于陡峭的半山脊上。從山下仰望，只見(jiàn)巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門(mén)和牌樓圍在樹(shù)木之中，常有云霧繚繞。是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黛螺頂始建于唐朝，初名“佛頂庵”；明萬(wàn)歷二十年，曾名“大螺頂”；乾隆十五年，改為“黛螺頂”，并一直延用至今。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>步行上山需要經(jīng)過(guò)1080個(gè)臺(tái)階，也可以選擇纜車(chē)上下。我們是乘纜車(chē)上下??。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>這次到訪五臺(tái)山才搞清楚，五臺(tái)山的五座臺(tái)，各有一尊文殊菩薩法像，人們將轉(zhuǎn)遍五座臺(tái)頂，朝拜五尊文殊菩薩像稱(chēng)為“大朝臺(tái)”。但要做到“大朝臺(tái)”，需要較強(qiáng)的體力和充足的時(shí)間。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>乾隆皇帝鐘情于黛螺頂?shù)淖匀伙L(fēng)光，把五方文殊合塑于黛螺頂，這樣就省去了朝拜五個(gè)臺(tái)頂?shù)呐实侵嗄酥溜L(fēng)霜雨雪的阻擋。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黛螺頂?shù)奈宸轿氖獾罟┓钪遄鹞氖馄兴_，來(lái)到這里朝拜等于轉(zhuǎn)遍了五座臺(tái)，所以黛螺頂（寺）也是人們通常所說(shuō)的“小朝臺(tái)”。?黛螺頂是“臺(tái)內(nèi)經(jīng)典朝圣線”的必打卡寺廟。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>登頂黛螺頂，遙望四周，可見(jiàn)南臺(tái)、中臺(tái)、北臺(tái)橫出天際，與寺院背靠著的東臺(tái)綿連在一起，象是天然大屏障，圍護(hù)著臺(tái)懷腹地的寺廟建筑群。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>俯瞰臺(tái)懷，因天陰下雨只隱約可見(jiàn)殿宇鱗次，佛塔對(duì)峙，石階層疊，黃瓦紅墻呈現(xiàn)出一派佛國(guó)風(fēng)光。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>黛螺頂坐東向西，殿建構(gòu)筑華美雅致，布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，中軸線上依次為牌樓、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>乾隆五十一年（1786）三月，乾隆親自開(kāi)啟了五臺(tái)山歷史上的首次“小朝臺(tái)”之旅，他興之所至留詩(shī)一首，鐫刻在黛螺頂五方文殊殿前的石碑上。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>這是黛螺頂中軸線上的第二重大殿 ～ 旃檀殿。該殿建筑很有特點(diǎn)，殿座為六角形臺(tái)基，故殿體也呈六角形建筑。殿頂為六角重檐攢尖頂，這種樣式在五臺(tái)山寺院中可謂別具一格。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>殿內(nèi)供有佛祖，釋迦牟尼佛不是常見(jiàn)的結(jié)跏趺坐的式樣，而是站立于佛壇上。因站佛是用旃檀木雕成，故名旃檀佛。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>五方文殊殿，面寬五間，單檐歇山頂，四出廊，為第三重大殿。殿上內(nèi)供奉著五方文殊法像，走進(jìn)黛螺頂五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座臺(tái)頂朝拜五方文殊，即“小朝臺(tái)”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五方文殊殿是黛螺頂香火最旺的殿宇，由于香客眾多，狹窄的殿內(nèi)空間被簇?fù)淼盟共煌ǎ疫€未仔細(xì)端詳五臺(tái)文殊像的異同，便匆匆離開(kāi)。??</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>禮佛敬香。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>黛螺頂?shù)暮蟮畲笮蹖毜钋埃艠?shù)俏拔挺立，直入藍(lán)天。寺內(nèi)的古松見(jiàn)證了黛螺頂?shù)臍v史。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>“不登黛螺頂，不算臺(tái)山客”。我懷著滿(mǎn)心的憧憬，來(lái)到黛螺頂?shù)纳介T(mén)前，一座古色古香的木制牌坊留下了我對(duì)黛螺頂?shù)挠洃洝?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>也許是因?yàn)樘炖溆窒掠甑脑颍矣X(jué)得久負(fù)盛名的黛螺頂遠(yuǎn)不及菩薩頂那般驚艷。當(dāng)然這座山頂古剎到了五臺(tái)山一定要去拜訪的。值得登頂！</b></p><p class="ql-block"><br></p> 漫天殊華～金閣寺 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>金閣寺位于五臺(tái)山臺(tái)外，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約15公里，除五座臺(tái)頂?shù)乃聫R建筑外，金閣寺所處地勢(shì)最高，海拔1900米，宛若天上宮闕。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>昨日陰雨綿綿，今日陽(yáng)光明媚。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>金閣寺的牌樓為1987年重建的木制牌樓，就在公路邊很醒目。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>金閣寺和五臺(tái)山許多身處高山之上的寺院一樣，抵達(dá)山門(mén)之前都要走過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石階路。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>108級(jí)臺(tái)階似云梯相接，拾級(jí)而上。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>上得臺(tái)階便見(jiàn)天王殿，券門(mén)雕刻精致，上懸“金閣寺”木匾，古色古香。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>金閣寺禪建寺年代說(shuō)法不一，常見(jiàn)有一說(shuō)是于唐大歷五年 （770年），唐代宗命不空和尚建寺，鑄銅為瓦，涂金瓦上，飾佛閣為金閣，故名金閣寺。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不過(guò)不論哪一種說(shuō)法，從實(shí)物考證的角度，金閣寺正殿內(nèi)有一米多高的仰覆蓮瓣柱礎(chǔ)，為唐代遺物。寺院創(chuàng)建于唐代這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>觀音殿唐代石柱礎(chǔ)，高1米，呈圓形，上下為卷蓮瓣，中間束腰。蓮瓣下為八角形底盤(pán)。整個(gè)柱礎(chǔ)敦厚堅(jiān)實(shí)，線條粗獷，乃唐代遺物。偌大殿中，只此一塊，實(shí)屬珍貴。可能是不空和尚建造金閣寺時(shí)所用之礎(chǔ)，明代重建時(shí)襲用至今。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>金閣寺內(nèi)主體建筑大悲殿，也稱(chēng)觀音閣，</b><b style="font-size:18px;">建筑在漢白玉臺(tái)基上，</b><b>面闊五間，四周?chē)龋亻苄巾敚墙痖w寺內(nèi)規(guī)模最大、建筑等級(jí)最高的殿堂。殿內(nèi)的精美懸塑，讓人震撼不已。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?大悲殿重建于明嘉靖三十七年，1992年重修。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>閣內(nèi)蓮花座上供奉一尊高17.7米的千手觀音銅像一座，是五臺(tái)山所有圣像中最高的一尊。（不可以拍照）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>千手觀音菩薩是1993重新塑的。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>金閣寺在五臺(tái)山的臺(tái)外，一反臺(tái)內(nèi)眾多游客信眾的情景，清幽寧?kù)o……</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>穿過(guò)大悲殿，能見(jiàn)到上下兩層，各十九間房間的二層樓，二層佛殿眾多，分別有毗盧殿、華藏海會(huì)殿、凌霄寶殿、十二圓覺(jué)菩薩殿、五百羅漢殿、地藏殿、藥王殿、三皇殿、送子觀音殿…… 這些應(yīng)該是出自民國(guó)時(shí)期的殿堂。我們也就是浮光掠影地看看。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?這里體現(xiàn)了寺院的包容，釋儒道共存，三界中，五形外，皆有佛法，共證菩提。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>金閣寺還矗立著一座含空大和尚的肉身塔。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>金閣寺各殿中造像共有1000多尊，是五臺(tái)山佛教造像最多的寺院。金閣寺以其歷史悠久，現(xiàn)存佛像眾多高大，特別是千手觀音像，在五臺(tái)山眾多寺廟中獨(dú)樹(shù)一幟。如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的塑像感興趣，來(lái)這里你會(huì)不虛此行。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)在我們?cè)谒略耗芸吹降慕ㄖ八芟瘢敲鳌⑶濉⒚駠?guó)及當(dāng)代修復(fù)和添制的。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> 大唐雄風(fēng)～佛光寺 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?佛光寺位于五臺(tái)山臺(tái)外南麓，距離臺(tái)懷鎮(zhèn)約30公里。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>停車(chē)后沿一條不起眼的石頭路一直上坡走過(guò)去，周?chē)h(huán)境看不出此處有寺廟，怪不得它被掩藏在深山樹(shù)林里1200多年才重現(xiàn)人世。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>佛光寺內(nèi)主要軸線為東西方向，寺內(nèi)建筑群高低層疊，三重院落分布在三級(jí)高臺(tái)上，后方就是山崖，第一層平臺(tái)較寬闊，有金代建筑文殊殿；第二層平臺(tái)上是明、清建造的次要建筑；第三層平臺(tái)，以高峻的擋土墻砌成，上建正殿，即東大殿。</b></p><p class="ql-block"><b>（網(wǎng)絡(luò)照片）</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>“先有佛光寺，后有五臺(tái)山”這是流行于繁峙、五臺(tái)山一帶的俗語(yǔ)。這個(gè)說(shuō)法從另一方面證明了佛光寺修筑年代的久遠(yuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>佛光寺始建于北魏孝文帝時(shí)期（公元471——499年）。毀于唐武宗會(huì)昌滅佛（公元845）時(shí)期，在唐宣宗大中十一年（公元857年）由京都女弟子寧公遇和高僧愿誠(chéng)主持重建，殿前的經(jīng)幢碑文和殿內(nèi)梁架的題記都真實(shí)地證明了這一點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>踏入大門(mén)，一眼所見(jiàn)便是古樹(shù)滿(mǎn)園的靜謐，古樸的唐代經(jīng)幢成為視覺(jué)中心，東大殿在綠樹(shù)的掩映中若隱若現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>佛光寺內(nèi)有唐代石幢兩座，一座在東大殿前，這座在文殊殿前，高4.9米，八角形，立于唐乾符四年（公元877年）。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>文殊殿在前院的北側(cè)，于金代天會(huì)十五年（1137）建成，元至正十一年（公元1351年）重修，1953年又進(jìn)行了補(bǔ)修。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?此殿用人字梁柁架，建筑結(jié)構(gòu)的獨(dú)特，是中國(guó)古代木建筑中僅有的形式，具有遼、金時(shí)代的建筑特征。文殊殿為五臺(tái)山尚存的唯一金代建筑。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>文殊殿運(yùn)用了大膽的減柱造設(shè)計(jì)手法，在國(guó)內(nèi)極其罕見(jiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>殿內(nèi)佛壇上，有文殊菩薩和侍從像七尊。這些塑像裝飾富麗，面目接近真人，具有金代塑像的風(fēng)格，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的文殊七尊像。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?不可拍照稍不注意留下一圖??</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>由于東大殿的名氣人們往往忽略了文殊殿的華美，其實(shí)文殊殿也值得駐足觀賞。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>第二和第三平臺(tái)之間由陡聳的臺(tái)階相連。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>這樣陡聳的石臺(tái)階手足并用??</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b>佛光寺東大殿，始建于晚唐，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、保存最完整的唐代建筑。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>東大殿前的經(jīng)幢高3.24米，八角形，立于唐大中十一年（公元857年）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這座經(jīng)幢是五臺(tái)山現(xiàn)存最早的唐代經(jīng)幢，也是判斷佛光寺東大殿建造年代的重要依據(jù)之一。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>東大殿面闊七間進(jìn)深四間單檐房殿頂，它的斗拱碩大,尤其是屋角處的出檐達(dá)到了4.6米,非常的震撼壯觀。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>東大殿斗拱作為檐下的局部構(gòu)造，將屋檐懸挑出四米之外，這有效地保護(hù)柱根以及土墻免遭雨水的侵蝕，成為中國(guó)古建中懸挑屋檐最遠(yuǎn)的斗拱實(shí)例。用梁思成先生的話說(shuō)，此殿：“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”，是典型唐代建筑。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>大殿內(nèi)的佛壇寬及五間，佛壇上有唐代彩塑三十五尊；東大殿雕塑還應(yīng)用了寫(xiě)實(shí)手法，雕塑了兩尊寫(xiě)真人物，一位是佛殿主寧公遇坐像，另一尊為主持修建佛殿的愿誠(chéng)和尚；大殿正中佛座束腰上殘存的一小方壁畫(huà)和一部分拱眼壁畫(huà)，是全國(guó)除敦煌外唯一的唐代寺觀壁畫(huà)；大殿的左右四根梁下，還有不少唐朝人留下的題記，字跡非常清楚，是珍貴的唐人墨跡。</b></p><p class="ql-block"><b>（不可以拍照）</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>東大殿的門(mén)可不一般。十世紀(jì)八十年代初期，人們?cè)诖蟮铋T(mén)板后面發(fā)現(xiàn)了唐朝人游覽佛光寺的留言。可見(jiàn)，這大門(mén)當(dāng)為唐代遺物。由此推斷，這個(gè)具有1100多年歷史的門(mén)板，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)大門(mén)了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>殿內(nèi)因?yàn)楣饩€太暗，這些涂鴉我們用手機(jī)電筒勉強(qiáng)看到??。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b>殿前兩顆古樹(shù)上的牌子注明：樹(shù)齡1000年！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>佛光寺東大殿是中國(guó)最早的唐代殿堂式木構(gòu)建筑。東大殿絕大部分建筑構(gòu)件保持了唐代初建原構(gòu)，并且保留了眾多創(chuàng)建時(shí)期遺留下來(lái)的唐塑佛菩薩像數(shù)十尊，梁下唐代題名墨跡，栱眼壁唐代壁畫(huà)，在實(shí)物遺跡中極其珍貴，被稱(chēng)為“唐代四絕”。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>佛光寺東大殿側(cè)有一座六角形的磚塔 ～ 祖師塔。建于北魏時(shí)期，是佛光寺當(dāng)年被毀時(shí)留下的唯一建筑物。這是全國(guó)僅存的北魏時(shí)期的兩座古塔之一，更顯珍貴。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>佛光寺建筑群整體看下來(lái)就是從唐代到清代多個(gè)朝代建筑的融合體，逐層遞進(jìn)，一層一層地展示每個(gè)朝代的建筑。當(dāng)然其中最精采的還是晚唐的佛光寺東大殿。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>佛光寺曾經(jīng)也是香火鼎盛，信眾來(lái)往如潮，但終因其地處偏遠(yuǎn)，至清朝末年逐漸荒蕪遺忘。正是這種遺忘，仿佛凝固了時(shí)光，定格了盛世繁華，完整地保存了唐代建筑構(gòu)架。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>佛光寺被譽(yù)為大唐的一抹余暉，一縷晚風(fēng)……當(dāng)我真的站在大殿前才知道，此言非虛，一千年時(shí)光也沒(méi)能改變它太多！登殿的石梯須手足并用才能爬上去；千年古樹(shù)立在殿前；殿堂四周的地面仍是黃土地……這也是我心中寺廟該有的樣子。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>五臺(tái)山佛光寺內(nèi)能看的內(nèi)容太多了，每一位到訪佛光寺的旅行人，都會(huì)對(duì)佛寺的古樸大氣留下深刻印象，就單純說(shuō)到直觀感受，也讓人非常愉悅，若稍微了解一些歷史和古建，更會(huì)發(fā)現(xiàn)這里藏著太多寶貝。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>站在東大殿前看遠(yuǎn)山如同一臥佛，神奇！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>五臺(tái)山一半佛國(guó)一半山，大大小小的寺廟數(shù)不清。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>佛光寺、顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、碧山寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺、普濟(jì)寺十個(gè)寺廟，保存和保護(hù)管理狀況良好，具有高度的真實(shí)性和完整性，作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?我們用兩天時(shí)間到訪了其中的五座寺廟。其他臺(tái)內(nèi)的重要寺廟也到訪了幾座，不枉此行！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>五臺(tái)山以其悠久的歷史和豐富的文化資源而聞名；五臺(tái)山的古建筑不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵；五臺(tái)山令世人震驚的不只是建筑上的博大精深，更有雕塑、壁畫(huà) 、音樂(lè)、舞蹈等內(nèi)容也非同一般，我們此行也只是初探。五臺(tái)山在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中積淀了非常豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，需要一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>所以五臺(tái)山之旅一定要有一個(gè)學(xué)識(shí)豐富的導(dǎo)游，才能在有限的時(shí)間里看到、看懂。其實(shí)整個(gè)山西文化之旅導(dǎo)游都很重要，我們有幸遇到的正是這樣的好導(dǎo)游！</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一言難盡～五臺(tái)山</b></p> 一言難盡～五臺(tái)山 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五臺(tái)山 ～ 中國(guó)四大佛教名山之首，漢藏佛教和睦共處，東亞甚至是世界現(xiàn)存最大的佛教古建筑群。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五臺(tái)山 ～ 僧侶在這里修行，沐浴著千年的文殊佛光，尋求生死輪回的解脫；信徒在這里叩拜，期盼佛與菩薩的恩賜，遠(yuǎn)離貪嗔癡慢的苦惱；學(xué)者在這里碰撞，揭秘文化與藝術(shù)的真相，打開(kāi)中國(guó)古建歷史的大門(mén)；商人在這里經(jīng)營(yíng)，洞察到香火鼎盛背后的巨大商機(jī)，民宿酒店相應(yīng)拔地而起……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>青黃之辯、漢傳與藏傳、保護(hù)與開(kāi)發(fā)、中國(guó)式旅游的功與過(guò)，也同樣困擾著五臺(tái)山。初興于北魏，輝煌于唐，復(fù)興在明清，五臺(tái)山幾乎是佛教中國(guó)化的見(jiàn)證者。在建筑、雕塑、壁畫(huà)、宗教等領(lǐng)域，五臺(tái)山都是一座不可逾越的高峰，盡管商業(yè)化日漸濃厚的氛圍頗受爭(zhēng)議，我眼中的五臺(tái)之旅依然閃耀著信仰的光輝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五臺(tái)山之旅見(jiàn)心、見(jiàn)性、見(jiàn)自己。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p>
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