<p class="ql-block"> 鳳凰印象</p> <p class="ql-block"> 凡是到過張家界旅游的游客,大多都會順道游覽鳳凰古城,我也不例外。冬月,賞過冰雪覆蓋、瓊技玉樹的張家界風光后,前往鳳凰城。鳳凰古城,大名鼎鼎,不絕于耳,早有親臨此境之意,目睹這個能誕生出大文豪沈從文,民國政治人物熊希齡和當代大畫家黃永玉的苗家古城。</p><p class="ql-block"> 傍晚時分,來到古城,入住位于沱江沿岸最繁華商業街的酒店,放下行李,一家人便來到江邊欣賞久仰大名的鳳凰夜景。應該承認,鳳凰的夜景工程做的不錯,江面上建有幾座觀景橋,據說這是當代名人黃永玉捐資修建的。沱江兩岸的古建筑都被七彩霓虹裝點的斑瀾耀眼,燈光倒影在江上,江中有城,城在江上。但這種靠現代燈光技術裝飾的景色,已有太多雷同,又有多久的生命力?剛開始甚為驚喜,沒多久便產生視覺疲勞,不以為美。</p><p class="ql-block"> 人們都說鳳凰城有二景最美:一是夜景;二是清晨的迷霧,在冬日里溫差的作用下,有時江面會騰起迷霧,一副霧鎖沱江的景色。于是次日清晨,又來到江邊,此時天剛蒙蒙亮,行人稀少,此時沿江兩岸黛互青磚墻的徽派馬頭墻及三、四層樓高的純木結構的古建筑依稀露出真容,讓人產生震憾之感。尤其是城東沿江的吊腳樓,這應該是保留最完整原汁原味的古鳳凰民居了,也是鳳凰古城的精華所在。在西南少數民族地區,這種吊腳樓是少數民族常見的居樓,我曾見過山上的吊腳樓,一棵棵大樹上搭建著吊腳樓,一個連著一個,人們相互串門,都是直接從樹枝攀爬過去。</p><p class="ql-block"> 鳳凰城以苗族人為主,相傳苗人本是蚩尤之后,蚩尤被炎、黃二個部落打敗,其部族由中原南遷至洞庭湖流域,后又被趕至湖南西部和貴州、云南一帶的偏遠地區定居。他們與漢族不同,為躲避外族的侵略,隨時可能遷移,不能象漢族那樣修建牢固永久性的住房,所以只能搭建簡單的居住房舍。</p><p class="ql-block"> 目前在沱江主道兩岸還有相當一部份保持著完整的明、清時期的建筑,純木結構或土木結構,黛瓦青磚馬頭墻的徽派建筑,頗具規模,盡顯原生態的民俗風情。之所以還能保持這些原汁原味的建筑,應該是因為它地處西南偏僻之處和少數民族地區,使它幸免于四十多年前的文化浩劫和近幾十年的大拆大建,才得以依舊保留下這一小部份古香古色的特色建筑和文化。天漸漸亮了,江面上騰起薄薄的白霧,雖未見霧鎖沱江,但給這座古城增添了些神秘感。</p> <p class="ql-block"> 吃過早飯,悠閑漫步在鳳凰古城的大街小巷,細細地品味當地的鄉土文化,尋找《邊城》中的痕跡,探索誕生出大文豪沈從文、民國總理熊希齡和著名畫家黃永玉的這西南邊鎮的奧秘。在沱江北岸閑步時,偶遇田氏宗祠,順腳便進去參觀。該宗祠建于清道光年間,時為貴州提督田興恕牽頭,田氏族人捐資興建,是一處極具湘西民居特色的氏族祠堂建筑。苗族人也建宗祠?我滿懷疑問,查了查,原來這田氏原來是漢族,源于媯姓,是春秋時期齊桓公之后裔。鳳凰田氏以鎮壓太平天國立功起家,田興恕便是湘軍中的重要將領之一,歷任青州總兵、貴州提督、貴州巡撫、欽差大臣等職。在田興恕的帶領下,田氏族人紛紛加入湘軍,在鎮壓太來天國中立下戰功得到封賞。</p><p class="ql-block"> 宗祠內僅有保存尚好的建筑,有大門、正殿、戲臺、回廊等二十余間屋宇,但與田氏宗族有關的文物卻寥寥無幾,實在委屈了這座歷史古跡了!我的原本以為,鳳凰能出大文豪、大政治家、大畫家,應該是個文化底蘊極深的古城,但觀察了解后十分遺憾,這里的居民受教育程度極低。苗族本身就是只有自己的語言,而沒有文字的民族,自古以來對教育不是很重視,所以許多苗家文化只能靠口口相傳來傳承。能出沈從文、黃永玉這些文藝大家,應該是靠他們個人自身的天賦異稟的才能,或許還有這鳳凰這風水寶地的庇佑吧。</p><p class="ql-block"> 文壇大家沈從文只念到小學,他從小貪玩逃學,長大后卻知恥而后勇,一改以往的頑劣脾氣,勤奮自學,學識水平提高極快,著有小說《邊城》、《長河》,以及散文集《湘行散記》與《湘西》等作品。建國后,沈從文在一技獨放的大環境中頓然失去了創作靈感和創作精神,又在一次又一次的政治運動中倍受人身折磨,數次自殺未果。為了不犯“錯誤”,他不得不放下手中的筆,去從事中國古代苗家服飾的研究。大師就是大師,轉行后的竟然將苗家服飾也研究至深至極,寫出了《中國古代服飾研究》,成了苗家服飾研究的精品。嗚呼!神州大地,竟容不下文壇大師的一技筆,這又豈止沈從文一人,這是一代知識分子們的悲慘遭遇。在知識發揮的井噴期,他們個個就這么消沉、無為、無奈,潦倒頹廢,毫無建樹。這是那個時代的悲哀,國家的悲哀,更是人民的悲哀。最令人匪夷所思的是,今天有不少的腦殘者(其中不乏經歷過恐怖年代的)對那樣的所謂的“公平”年代無限向往,這才是最可怕、最可悲的民族之殤。</p><p class="ql-block"> 知識具有強硬的前后承襲關系,需要吐納多少前人的知識,耗費多少精力和時間,日積夜累,孜孜矻矻,經過幾代的積淀,才能一代又一代傳承下去。文化知識的偉大,莫過于此。而幾十年的文化斷層,對于一個國家而言,是莫大的悲哀。</p> <p class="ql-block"> 游覽這鳳凰古城,不禁讓我想起本地的一座古城一一長汀古城。汀州是原福建四大州府之一,長汀古城是原汀州府的治所和原福建省蘇維埃政府所在地。從唐代建城,已有一千多年歷史,是一座文化底蘊極為深厚的古城。只可惜,這座古城的古建筑在那場文化浩劫和二十多年前的大拆大建中基本毀滅。近年來,當地政府花巨資大力恢復古城建筑,一大批仿古建筑沿著汀江兩岸興起,大有欲與鳳凰試比高之勢。但仿的就是仿的,以己之短怎能搏他人之長?長汀優勢在于深厚的人文底蘊和飲食文化。長汀的考試院、二座文廟、狀元塔和天后宮,歷史悠久,底蘊深厚,頗具規模。尚存的三元閣、朝天門、濟川門、五通門、惠吉門、寶珠門聯結在一起,就能成為長汀悠久歷史的見證??荚囋河捎谑钱斈旮=ㄊ√K維埃政府所在地,上級每年都有大筆的撥款來維護,保護尚好。院內二棵古柏,據說已有上千年歷史,全省罕見。但文廟雖居市中心,主道邊,卻沒這樣待遇。前幾年無人管理,殘檐斷壁。近幾年雖修一新,卻也游客稀少,無人問津。這與當地政府將思路和引導到仿古建筑建設和紅色旅游有極大的關系。長汀的客家美食,名揚四方,許多人都曾有趕到長汀吃美食的經歷。因此,長汀的旅游不但要有仿古建筑,更要將自己積淀千年的文化和飲食文化品牌配合古建筑和紅色文化形成的自己獨有的人文景觀推薦給國內外游客。</p><p class="ql-block"> 古城代表著是一座城市的記憶、發生過的故事、民俗文化的標本和普通人生活過的痕跡,這才是古城真正的靈魂所在。</p><p class="ql-block"> 鳳凰古城由于在文化上有一定的缺陷,所以它巧妙地在沿江兩岸引進那燈紅酒綠的酒吧和夜景工程加以彌補,吸引游客。必須承認,一到夜晚各酒吧民間歌手的演唱,獨具特色,打造的非常成功。現在鳳凰古城臨江的房子,幾乎全改成了密密麻麻的酒吧、客棧,據說一共有4000多家。這才是鳳凰城的魅力,也是其核心競爭力所在。</p>
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