<p class="ql-block">山水畫歷經魏晉萌芽、唐五代的發展后已趨于成熟，無論是畫法還是畫論都有相應嬗變。隨著魏晉南北朝思想解放、人性覺醒、藝術自覺時代的到來，玄學興起，山水詩、山水畫也應運而生，士人和山水之間產生了諸多聯系。從魏至晉，文士們完成了從積極參與到達觀隨遇、從拘禮法到任自然，其后發展到宋時，由于朝廷重視文官制度，使得這時期的文學家逐漸向政治靠攏，郭熙藝術思想中的“不下堂筵，坐窮泉壑”，就是最好的證明，它不僅是宋代士人理想生活的反映，也是時代精神的映射。</p> <p class="ql-block">宋吸取先秦兩漢、唐五代的文化基因，包容和守其文化，又敢于自我探索和創新思想。作為宋畫家的代表郭熙，林泉高致是他一生對山水畫創作理論和自然美學觀的實踐與探索的體悟，對后代繪畫的影響巨大。</p><p class="ql-block">“詩是無形的畫，畫是有形的詩”應當師法古人，閱覽詩書，游沃自然山水，以“無為”之境見自己，見萬物。可游可居的自然山水，這是對自然的融合與無限的敬意，自然山水的壯美 空靈 包容一切萬物的菩提心，能讓觀者共振 共享自然山水的無窮奧妙與能量。</p> <p class="ql-block">林泉之心，是一種返璞歸真，清凈的通達內心世界，更是一顆仁愛與慈悲之心。用清凈、純潔、 本真之心喚醒獨立的人格和精神之自由。</p><p class="ql-block">古代士人們對自然山水的喜愛與探索，抱著無比的崇敬和理想。如今當下科技發展、信息網絡、星際探索太空等，人類對宇宙的了解范圍越來越大，而“不解”的宇宙秘密也變得無窮無盡。那山水對繪畫和人性的喚醒是否也發生根本性的改變？人類的文明發展，不再是士人游玩的山水和筆墨把玩，而是宇宙能量場的變化和探索更高維度的文明，人類又如何認識自身的文明和宇宙萬物的關系？</p><p class="ql-block">不論人類信息與文明如何發展，人性之根本不會變，始終需要保持一顆純潔、仁愛的慈悲之心，才能化解沖突與困境，人類之光才能得以顯化，林泉之光才能普照自己與萬物。如此人類的高級文明之旅，才更有探索的樂趣和意義。</p> <p class="ql-block">山水林泉給人內心注入靈氣、平靜、澄澈的能量。科技之網的探索，讓人類對生命和宇宙萬物的認識更加深刻，人類亦顯渺小。謙卑、恭敬、包容之心去面對信息時代的發展，也要保持林泉之心，跟時代的碎片化信息保持一定的距離，本真之光才不會被時代的信息沖刷為泡沫，以至于淪陷為奴隸。愿諸位同道，都能喚醒清凈、慈悲、通達的林泉之心。</p>
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