宋詩的夜

楚氏

宋·馬遠(yuǎn) 賞月圖 我時(shí)常懸想古人的夜生活是怎樣的一種情形。“日出而作，日入而息”，大概古今是一樣的吧。不管這“作”是勞作、工作或者什么的，也不管這“息”是怎樣的休息，總之，就圍繞太陽的出落而作息這一點(diǎn)，古今人們的生活應(yīng)該是相差無幾的，即使是夜晚，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。只是，古代的人們?cè)趺匆蚕氩坏剑心敲匆惶欤F(xiàn)代人發(fā)明了一個(gè)叫做“電”的東西，從此改變了人們生活的夜。有了電，我們就有了現(xiàn)代生活；有了電，在燈光下的生活一切都是那么自然，那么習(xí)以為常。 那古代呢？且不說漢人，不說唐人，單說說人們都羨慕的大宋吧。宋人的夜晚，沒有觀看電視的閑適，沒有玩弄手機(jī)的癡迷，沒有擼串的酣暢，沒有身臨村BA的激動(dòng)。漫漫長(zhǎng)夜，周而復(fù)始，他們又是如何度過那一個(gè)個(gè)夜晚的呢？還真是“不讀詩，無以言”啊！從古詩詞里，我們約略知道，古人的夜，是可以這么度過的。“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”（歐陽修《生查子·元夕》）元夜即上元節(jié)、燈節(jié)，是正月后第一個(gè)月圓之夜。大宋經(jīng)濟(jì)繁榮，都市富饒，元宵夜更是顯示河清海晏的大好時(shí)機(jī)。每至元夕，皇城中就會(huì)預(yù)先在宣德門廣場(chǎng)上搭起巨型燈山，入夜后整座燈山點(diǎn)亮，廣場(chǎng)上有如白晝。那花燈，有龍燈、宮燈、紗燈、龍鳳燈、菱角燈、蘑菇燈，種類繁多；圓形、方形、柱形、多角形，應(yīng)有盡有。“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”（辛棄疾《青玉案?元夕》）人們?nèi)宄扇海襞笠椋浣诸^，賞花燈，品美食，探美景。燈市璀璨，人流如織，人是燈下景，景在游人中。此情此景，只怕是今天也難以再現(xiàn)當(dāng)日的繁盛了。 這是一個(gè)熱鬧之夜，也是一個(gè)風(fēng)流之夜。觀燈賞月的好時(shí)節(jié)，也給戀愛的青年男女提供了良好的時(shí)機(jī)。對(duì)于待字閨中的青年女性來說，元宵節(jié)也是情人節(jié)，它是當(dāng)時(shí)一年中為數(shù)不多的特許女性夜晚出游的日子，這是她們難得的可以與男性同游同樂的時(shí)光。你看，在燈火闌珊處的秘密相會(huì)，“月到柳梢頭，人約黃昏后”。月光皎潔，柳枝泛翠，窈窕淑女，君子好逑。柔情蜜意與皎白月光構(gòu)成了一幅絕美的畫圖。只是不見去年人，使人“淚濕春衫袖”。 元宵夜，是屬于大眾的，無論貴人還是百姓，也無論高貴或是貧賤，這一夜，月亮，燈火，獅舞，美食，屬于所有人。這一夜，人們過得充實(shí)，過得甜蜜，也過得憂傷。月，永遠(yuǎn)是宋人生活中不可或缺的要素。有了月，才有夜生活，才有了夜的故事。當(dāng)然，有月光的夜晚，更多的故事不是集體的，而是個(gè)體的。張耒，與秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之齊名的“蘇門四學(xué)士”之一，是一個(gè)身材魁梧、大腹便便的有趣的人。傳說曾經(jīng)有一個(gè)僧人，“身矮而腹皤（腹皤，大肚子），嘗負(fù)一布袋，人目為布袋和尚。臨終作偈曰：‘彌勒真彌勒，分身百千億。時(shí)時(shí)識(shí)世人，時(shí)人總不識(shí)。’”有人要為這彌勒菩薩塑像，覺得張耒與那僧人相像。黃庭堅(jiān)就打趣說他“形模彌勒一布袋，文字江河萬古流。”除了玩笑他的身材圓潤(rùn)外，對(duì)張耒的文學(xué)倒是大為贊賞的，就如同杜甫評(píng)價(jià)初唐四杰一樣，是“不廢江河萬古流”。又是一個(gè)秋高月明之夜。張耒吟誦道：“庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。”（《夜坐》）寂靜的前庭空無一人，只有秋月仍舊明亮。夜里的清霜將要落下，空氣中也充滿了清朗的氣息。梧桐樹矗立在庭前，也不甘就此衰落。樹上的梧桐葉迎風(fēng)搖擺，發(fā)出了些許聲音。透過這些景致，我們看到的是一位孤寂的夜游者。是什么緣故使得他在這月白風(fēng)清的夜晚，獨(dú)坐庭院，仰望長(zhǎng)空？是什么情緒使得他深夜難眠，細(xì)聽梧葉，憂思綿綿？梧葉的“不甘”凋零，迎著秋寒發(fā)出簌簌響聲，那是詩人心中發(fā)出的不平之聲。這一夜，詩人在懷遠(yuǎn)，或在思人，或是仕途乖舛令他抑郁，或是親人遠(yuǎn)離使他難耐，我們都不得而知。我們只知道，詩人在這清秋夜的不寧的情緒。這樣的夜，即使月色如初，也惹得人難耐難眠。 月明有月明的情趣，無月有無月的過法。邵雍可以說是宋人中的另一類。他與朝廷諸多官員過從甚密，與富弼、司馬光等時(shí)相過從，他們還為邵雍買園筑宅，也算是有身份的人了。但邵雍一生不為官，以操行學(xué)識(shí)為人所敬慕。他躬耕自給，把自己的宅院叫做“安樂窩”。平日里晨起則焚香默坐，日午酌酒三四杯，微醺即止，興至輒吟詩自樂：“半記不記夢(mèng)覺后，似愁無愁情倦時(shí)。擁衾側(cè)臥未欲起，簾外落花撩亂飛。”（《懶起吟》）文人畢竟不同于村夫野老，多了一些春感秋愁，即使擁衾而臥，思緒不會(huì)隨著夜色籠罩而停止飛揚(yáng)。窗外的落花飄零，詩人的思緒也隨著飛舞。 夜是最好的簾幕，白天里一定要說的話，一定要做的事，現(xiàn)在都可以不予理睬，停止了喧囂，停止了掙扎，停止了奔忙，留下的可以是靜思，可以是側(cè)臥，可以是閑談，這是屬于每個(gè)人的夜晚。同樣是在這樣的夜晚，在山陰賦閑的陸游卻發(fā)出了不同的聲音：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。” 這樣的夜，有人似愁無愁，更有人憂憤難眠。凄厲的夜風(fēng)中，南望王師又一年。但畢竟，生活還得過呀。又是一個(gè)無月的夜晚，孤燈依舊。說到燈，宋人是多用油燈的，蠟燭雖不稀罕，卻是奢侈品，往往是富豪大家夜晚照明之物。列燭處處，亮如白晝，盡顯豪奢，與“拾薪代燭”、“燈草柴薪”形成了鮮明的對(duì)比。這不，又有一個(gè)尋常人家燈下的故事。“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”（《約客》）室外，黃梅時(shí)節(jié)，陰雨綿綿，家家戶戶都籠罩在蒙蒙細(xì)雨之中，靜謐而深邃。遠(yuǎn)處傳來震耳欲聾的蛙鳴聲，更顯得江南夏夜寂靜而茫然。時(shí)間已至半夜，約好了的朋友怎么還沒來呀？主人百無聊賴之際，下意識(shí)地在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。主人看似閑雅的舉動(dòng)，卻掩飾不了惆悵落寞的情緒。 趙師秀號(hào)靈秀，永嘉人，與徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”，開創(chuàng)了“江湖派”一代詩風(fēng)。他雖說是宋太祖第八世孫，帝王之苗裔，但仕途不佳，只擔(dān)任過幾任小官，他倒是不以為意，自言“官是三年滿，身無一事忙”。他晚年宦游，寓居錢塘（今浙江杭州），逝于臨安，葬于西湖。這首《約客》詩雖然短小，卻明凈自然，意味幽深。透過詩句，我們還是能窺探到宋人夜晚生活的某些方面。即使身為顯貴，夜晚之燈與尋常百姓之燈也無大的差異，油燈一盞，昏黃而溫馨。閑暇時(shí)與朋友相約，度過漫長(zhǎng)的夜晚，是文人雅士的一種生活方式，只是有約而不至，就令人惆悵失意了。朋友夜聚，或下棋，或賞景，或吟詩作畫，大約就構(gòu)成了文人官宦間夜生活的重要內(nèi)容，要是還能“晚來天欲雪，能飲一杯無”，則更為有趣不過了。 朋友終究爽約了。這樣的夜，守著如豆殘燈，心里系念著朋友，只會(huì)是徹夜難眠。幾盞孤燈，幾回明月，讓我們窺視到宋人夜晚生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在那遙遠(yuǎn)的夜色中，何時(shí)無明月？何時(shí)無孤燈？宋人夜晚的生活或歡欣、或甜蜜、或憂傷、或平淡，紛繁多彩的世俗生活又豈能是幾首小詩可以覆蓋的呢？更何況，那明月，那燈光，既曾經(jīng)光耀過大宋的繁華都市，也光耀過大唐的璀璨盛世。只是，我們?nèi)匀豢梢匝@些小詩的痕跡，走近大宋，夢(mèng)游進(jìn)宋人的心中，去感受他們?cè)娨獾纳睿约澳窃娨馍钪械那鍛n。今夜，那輪曾經(jīng)明亮過宋人的圓月又高懸在天邊。月光下，我們?nèi)匀辉撚性娨獾纳睢?lt;/p> 文/楚紅輝 2023年11月16日圖片來自網(wǎng)絡(luò)

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