《成都行》之，樂山大佛與大佛禪院

一葉知秋

迎著初升的太陽，我們向樂山大佛進發。 景區大門到了，我們兵分兩路，一行走水路，可以瞻仰大佛全貌，另一行登山至大佛頭頂，可以近距離觀看大佛。 　　樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。我們走水路從這里登船。 　　水面淼淼，碧流滾滾，我們站在甲板上，迎著徐徐江風，期待的目光始終注視著前方，隨著游船慢慢走進了畫中。 　　古代的樂山位于三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌云山麓，水勢相當的兇猛，舟楫至此往往被顛覆。每當夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發起，招集人力，物力修鑿的。 　　腳下白色的浪花在翻滾，江岸上的青山中，綠樹掩映下的亭臺樓閣漸漸地退到了我們的身后。 　　大佛左側，沿“洞天”下去就是近代開鑿的凌云棧道的始端，全長近500米。我們從游船上看過去，這座山就像是兩塊巨石拼就而成，一條棧道從兩石中間的裂縫中橫貫而出。 　　船頭稍一轉彎，游船放慢了速度，我們有些興奮，大佛就要現身啦。 　　竹影婆娑，草木蔥蘢，走山路的游人便是隨著這條石階攀登而去。 　　2019年4月1日，歷時近半年的四川樂山大佛殘損區域搶救性保護前期研究及勘測工作結束，樂山大佛正式“出關”，景區的九曲棧道和佛腳觀光平臺重新開放。 　　坐像右側有一條九曲古棧道。棧道沿著佛像的右側絕壁開鑿而成，奇陡無比，曲折九轉，方能登上棧道的頂端。這里是大佛頭部的右側，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術。 　　幾百個臺階終被踩在腳下，伸出手來，以勝利者的姿態大喊一聲“我們上來啦”！ 　　由棧道的石洞向外望去，藍天之下，碧水之上，船上的游人與山中的游人互為一景，你中有我，我中有你。 樂山大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。雕像和周邊地區被聯合國教科文組織列為世界遺產。大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。 　　在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。 　　與天王共存的還有數百龕上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術群。 　　樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態勻稱，神勢肅穆，依山鑿成臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發髻1051個，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。 　　大佛頂上共有螺髻1051個，遠看發髻與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。大佛右耳耳垂根部內側，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這證實了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，內側露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。 　　樂山大佛具有一套設計巧妙、隱而不見的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝；正胸向左側也有水溝與右臂后側水溝相連；兩耳背后靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側兩端各有一洞，但互未鑿通。這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統，防止大佛被侵蝕性風化。 　　建造于唐代的這座大佛，真實的官方名稱卻一直是謎。事實上，根據后來諸多專家考察證實，這座被稱為“樂山大佛”的石刻雕像的真實官方名稱應該是：嘉州凌云寺大彌勒石像。 　　游船在大佛面前停留片刻之后，便調轉船頭由原路返回。雖然看不見大佛了，但是大佛偉岸的雄姿、慈祥的面容將久久地留在我們的腦海里。 　　當游船慢慢轉身之后，我看到與大佛一江之隔的現代樓宇在藍天白云之下巍然矗立著，它們的對面，大佛端坐于山間，面容莊嚴而又慈祥，眼瞼微微下垂，仿佛在俯視眾生，保佑著這片川蜀大地的平安。 　　大佛禪院，原名大佛寺（民間又稱大佛殿），位于峨眉市區東郊峨眉山腳下，為國家AAAA級旅游景區。大佛禪院，作為朝拜峨眉山的第一門戶，是前往峨眉祈福、朝拜的第一站，也是必去之地。 　　大悲神咒是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。 　　大雄寶殿在佛教中是核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。其名稱有雙重含義：“大”代表包含了所有事物的大智大慧；“雄”意味著擁有震撼一切邪惡的力量。“大雄”代表著佛的廣博、恒久、堅不可摧的靈魂與道心。 　　朝拜區主體建筑坐西向東，十一進院落，沿中軸線依次由牌坊、大光明街、山門、孔雀明王殿、彌勒殿、地藏殿、藥師殿、文殊殿、觀音殿、普賢殿、大雄寶殿、藏經樓、巨型照壁、光明山等組成，坐十一級平臺，前后高差33米，依地勢逐級而升，氣勢磅礴。 　　娑婆，佛教用語。根據佛教的說法，人們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”，教主即釋迦牟尼佛。“娑婆”是梵語的音譯，意為“堪忍”。 　　一般的寺院里都建有鐘樓和鼓樓，可是這里的鐘樓和鼓樓卻很特別，除了規模大以外，造型非常精美，建筑翹角飛檐，實在是難得一見。 　　石階、回廊有各種綠植映襯，恢宏大氣。 　　彌勒佛——意譯為慈氏，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛。彌勒佛的笑容可掬與大肚能容也是現實生活中的一種生存智慧，但愿，我們可以從中學到一二。 　　彌勒殿前，兩尊世界和平吉祥塔巍然矗立，莊嚴殊勝，左邊一尊為“普賢多寶塔”，塔高12.2米；右為“一切如來心秘密全身寶篋印陀羅尼經塔”，高13.3米，均以花崗巖為材質，內部裝藏《大方廣佛華嚴經普賢行愿品》。 　　過彌勒殿后是一座很大的四合院，院內正中是一個巨大的香爐。正前是文殊殿，左右兩邊分別是地藏殿和藥師殿。 　　龍象的解釋有幾種說法，之一是：龍與象，水行中龍力大，陸行中象力大，故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者，還或指高僧和羅漢。 　　大佛禪院原名大佛寺，位于峨眉山市區東郊，交通方便，氣勢恢弘，建筑結構縝密，擁有多重大殿和諸多禪房。 　　掛在繩子上的祈福牌子叫祈福帶。祈福帶一般是人們用來許愿、祈福的，一般掛在十方許愿樹上和大殿的周圍，當游人為自己、為家人系上這條福帶時，都是虔誠的、充滿對家人誠摯的愛。 　　因寺內大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼觀世音菩薩銅像，明萬歷皇帝的母親慈圣皇太后特意賜寺名“大佛寺”。 　　紅檐灰瓦，白墻烏柱，禪院里的氣場之龐大，就連植物都那么莊重威嚴，奪人眼目。 　　中部的公共園林區，峨眉書院鑲嵌其中。這里，奇花異卉，滿目蔥濃，隨季歡喜，次第開放；名貴林木，生長繁茂，鱗次櫛比，錯落有致；林中曲徑，條條通幽，暢游其間，心曠神怡。 　　大佛禪院坐西向東，整體布局分為三大功能區域：北面是佛教朝拜區，即宗教儀式空間，中部是佛教園林文化共享區，南面為佛教院校教育區，即四川佛學院。 　　峨眉山的寺廟極少商業氣息，沒人四處游說你捐錢、買香火、買紀念品。游人和香客可以根據自己的意愿布施、上香、叩拜，絲毫不會受到干擾，讓人感覺這才是真正的回歸。 　　不論你站在哪里，舉目望去，禪院內美景比比皆是，美不勝收。 　　此樹名垂葉榕，已有500年的樹齡。在大樹的下方有一塊大石碑，上面刻有一首詩：榕樹蓉城月染霞，殿前殿后綠枝芽。無心無欲真如性，返本還源入佛家。 　　普賢殿，峨眉山為普賢道場，普賢殿也是諸殿之主要、頭等大事，為殿中之驕。該殿坐落于大佛禪院寺廟管理體系的管理中心，外型為重檐方形鎦金攢尖房頂，平屋面為赭色屋面瓦、銅鑄金黃寶頂；墻面由芝麻白石材大理石壘砌，宋式四輔作和五輔作；七彩官式門拱；路面為晚霞色大理石。 　　大佛禪院于2008年12月14日舉行峨眉山大佛禪院開光法會暨落成慶典，正式對外開放。禪院占地400余畝，建筑面積5．6萬平方米，為朝拜峨眉山的第一門戶，亞洲最大的十方叢林之一，成為集培育僧才、專精修證、佛學研究、弘法利生等于一體的無上道場。 　　虔誠膜拜，禪是一種生活的智慧。是我們的心靈雞湯，它滋養著我們失落無奈的內心世界。靜悟佛中的禪意，總讓人有茅塞頓開的感覺，無欲無求是我們解開心結最好的一把鑰匙。 　　在佛教中，菩提樹被視為一種神圣的植物，象征著智慧和覺悟。此外，菩提樹的種子可以提煉出一種叫做菩提子的果實，它是一種具有很高價值的佛教法器。總之，大佛禪院的菩提樹是一種具有深厚文化底蘊和重要價值的植物，它不僅是佛教中的重要元素之一，也是中國傳統文化中的一部分。 　　凡夫俗子，駐足片刻，神清氣爽，可得暫離紅塵之感。 　　“吉祥如意”，不論是游人還是香客，走出禪院的時候，都會帶上誠心祈愿得來的這句話。我們祝祖國江山永固社稷昌盛，愿中華黎民百姓年年平安幸福，歲歲吉祥如意。

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《成都行》之，樂山大佛與大佛禪院

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