<p class="ql-block"> 前幾天,我在美篇里對成功的意涵進行了一些議論,寫完后“過過電影”,覺得有些道理并未說得透徹,如優(yōu)秀與成功的關(guān)系,成功了是否就是優(yōu)秀的等。毋庸諱言,在現(xiàn)實生活中,人們都看重成功,但真正成功的人是少數(shù),且必定是優(yōu)秀的。若沒有優(yōu)秀,所謂的成功一定是渺小的、表面的、甚至是虛假的。因此,優(yōu)秀是第一位的,成功是第二位的,也可以說優(yōu)秀是成功的前提。</p><p class="ql-block"> 這里說的優(yōu)秀,就是人們要讓自己的各種精神能力得到很好的生長,德、智、體、美全面發(fā)展,擁有優(yōu)良的品德,豐富的知識,敏捷的思維,健康的身體和高貴的心靈,這樣我們就是一個在人性意義上的優(yōu)秀的人,就擁有了享受家庭、財富、事業(yè)、名聲和友誼等方面成功的能力。</p><p class="ql-block"> 那么,為什么說優(yōu)秀是第一位的成功是第二位的呢?</p><p class="ql-block"> 首先,優(yōu)秀是我們自己可以把握的,成功則不能。人們說的成功一般是指外在的成功,就是自己在社會上是否得到承認,承認的程度有多高,最后體現(xiàn)在名利二字上,外在的成功是用名利來衡量的。這個意義上的成功取決于許多外部的因素,包括環(huán)境、人際關(guān)系、機遇等等,而這些是自己很難任意把握的。荀子說得好:“君子敬其己者,不慕其在天者。”意思是說:君子重視自身的努力,而不指望上天恩賜。盡自已所能成為一個優(yōu)秀的人,至于優(yōu)秀了以后怎么樣,有沒有機會讓自己的優(yōu)秀得到展現(xiàn),順其自然就可以了。倘若這樣來定位,自已的心態(tài)就會非常好。我們把外在的成功看作副產(chǎn)品,不在此單獨花力氣。那么,人生就淡泊了,什么名呀利呀,如果自己得到當然是好事,是與優(yōu)秀分不開的。倘若沒有得到,長在自己身上的“本事”也就是說優(yōu)秀是別人搶不走的。昂首走自己的路,伯樂早晚會出現(xiàn)的,“是金子就總會發(fā)光的”。</p><p class="ql-block"> 其次,倘若我們真正成了一個優(yōu)秀的人,而在社會意義上并不成功,即沒得到社會的承認或承認的程度不高,我認為這種人的人生仍然是充滿意義的。因為在人性完善和精神能力上自己是豐盈的。歷史上一些優(yōu)秀的人,生前并未獲得成功,他們的名聲是在死后才被公認的。如哥白尼創(chuàng)立日心說,死后才得到公認;司馬遷受宮刑后寫成魯迅先生稱之為“史家之絕唱,無韻之離騷的《史記》。……他們在默默無聞中度過了創(chuàng)造的一生,這和那些一時紅的名利之徒相比,其人生更有價值,更能名留青史。一個不求優(yōu)秀,心智平庸,巴結(jié)奉承,采取非正當手段,最后賜了個小官,發(fā)了點小財,在素質(zhì)類似的一伙人中比較吃得開,在那里沾沾自喜,這樣的所謂“成功”是令人不齒的,這樣的人生是毫無價值的,是失敗的。</p><p class="ql-block"> 人生,奮斗之路漫漫。在奮斗的征途上努力把自己變得優(yōu)秀吧!一個優(yōu)秀的人遲早有機會獲得成功,即使沒有社會意義上的成功,但也能活得精彩、充實、瀟灑、幸福!</p><p class="ql-block"><br></p>
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