守望我的精神家園---美篇

李海生

自從手機悄悄興起美篇，我便尾隨新新人類跑馬占荒開辟了一塊領地，建起了自己的精神家園。經過幾年的春種、夏耕、秋收、冬藏，這個家園日漸紅火起來，一時間街坊鄰居彼此互稱美友，或登門造訪，或傾心長談，你來我往，好不熱鬧！這里沒有爾虞我詐，沒有貧富尊卑，有的是平等交流，有的是互相欣賞。 　　在這個精神家園里，一部手機，一點愛好，一網(wǎng)深情，讓我在尋尋覓覓中找到了知音與朋友，找到了慰藉。美篇成為一條感情與興趣的高速路，溫暖著冰冷的熒屏，擦拭去心上的塵埃，迅速拉近彼此的距離，演繹著真誠與友誼。曾幾何時，我為有這個精神家園而自豪，每天都在打理，每天都在耕耘。 　　然而，美篇畢竟是我的精神家園，現(xiàn)實中，自己還要為五斗米折腰，還要為長大的女兒奔波，漸漸地經不住世俗的紅塵生活的引誘，就如同入山求仙者，往往就在對凡俗回戀的一念間而前功盡棄，永隔仙祿。慢慢地我的這個精神家園雜草叢生，門可羅雀了。 　　近日，偶然翻閱陶淵明的《歸去來兮辭》，我那被世俗名韁利鎖牽引的麻木心靈猛地一顫：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？”陶老夫子站在千年前歷史長河的彼岸呼喊的顫音，似乎是對我定力不足的勸誡與諷刺！陶老夫子能擺脫官場羈絆回歸自然，過起田園生活，我為什么連自己好不容易構建起精神家園都不能守望？這難道僅僅是賢人與我們俗人操守的差別？！ 于是，我心情頗為復雜地打開久違的美篇，走進了已經荒蕪的精神家園，看見那熟悉又陌生的文章，看見那頗為寂靜的空間，似乎有種破落子弟的感覺。那些嘔心瀝血的文字與跟帖，見證了昔日的繁華與喧囂，也見證了現(xiàn)在的冷清與凄涼。 　　家園的荒蕪是心靈的荒蕪。由是，我想起了那木桶里的讀書人的故事，傳說古西臘的哲學家奧基尼斯一生都在木桶里曬著太陽讀書和思索。甚至有一次西臘帝王亞歷山大來問他：“老先生，我可以幫助你什么嗎？”他連頭也沒有抬，冷冷地說：“站開些，別遮住我的太陽。” 　　在一般人看來，讀書競讀到這種地步，真是古怪了，但這其中卻蘊含的正是讀書的最高境界。 　　因此歷來的讀書人都倡導一個“靜”字，告誡后人，“學須靜也”，“非淡泊無以明志。”奧基尼斯躲進了木桶，似乎就是怕這世俗的糾纏引誘，而用木桶來隔絕庸俗的生活。表面看來，顯得怯懦和抵抗無奈下的避世，卻實在有著大智大勇者。他只簡單地用了一道木桶，就在世俗的包圍之中劃出了一塊自己的天地、一塊精神生活的領域，比之那些入山結茅者，勇敢而高明了許多。當今天的人們在焦思苦慮地尋找精神的家園，希望成為思想王國里的無上至尊的時候，我們的美篇不與奧基尼斯的木桶一樣實在是唯一的通道嗎？在這里我才像“外王而內圣”者，在外在自我的束縛中，蘊藏的是心靈的自由和解放。 　　寫美篇較之于讀書似乎有所不同，古往今來，讀書緘言真是成千上萬，“懸梁刺股”、“黃金屋”、“顏如玉”之類的勸學歌，其實是將讀書視作苦事而誘之以權勢物質，但寫美篇是沒有權勢物質名利誘惑的，不過奧基尼斯的“站開些，別遮住我的太陽”那充溢著徹骨的歡樂和讀書人的傲岸，這正是我們寫美篇人應該追求內涵與境界。 　　由自己寫美篇到棄美篇，聯(lián)想到1928年周作人發(fā)出的《閉戶讀書論》，當年知堂老人對于讀書也提倡"潛心"，但知堂老人卻經不住環(huán)境的壓力和利欲的引誘，終于從“苦茶庵”里破門而出，讓那個“鬼”占了上風。從自己美篇荒蕪來看，不也與知堂老人一樣嗎？！因此就又令人覺得這位木捅里的讀書人的難能而可貴。那一道“太陽”，在他心目中其實就是真理之光，獨立思考之光。 古西臘多哲人，哲學派別林立，而中國的讀書人的最高境界是仕宦，其區(qū)別正在這里。人的精神世界是一塊富麗的國土，只有獨立為王，才有人的靈魂的尊嚴，才能擁有這一片“綠地”。尤其在現(xiàn)代工業(yè)文明的迅疾侵占和物質誘惑無孔不入的沖擊下，許多靈魂的堤岸崩裂而令清醒者發(fā)出呼救之聲。奧基尼斯，這位一生都在木桶里的讀書人無疑給寫美篇人開拓了一個新的境界。特別是在當前唯利風氣日盛之時，如何拒絕外在的誘惑，不將美篇當作裝飾，不功利，而是讓寫美篇成為尊嚴高貴的生活，這位古西臘的木桶里的讀書人無疑是開辟了一條通往靈魂的綠草地的通道。當自己不被紅塵的旋渦環(huán)住的時候，才能讓一路的風光更旖旎，才能使沿岸的風景更秀麗。 　　因為在這個共同的家園里，沒有籬笆，沒有指手畫腳的權威，沒有拒人千里之外的冷漠，只有茶余飯后的閑談，美文圖片的分享。 想到這些，還是去掉浮躁之心，敲起久違的鍵盤，進入自己的精神家園--美篇吧！ 2023年11月14日深夜

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李海生