話詞

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記得當年歌手王菲的《但愿人長久》紅遍大江南北。這首歌將傳統文化與現代音樂完美結合，不僅聽起來令人陶醉、耳目一新，而且“無心插柳”，帶來了對蘇軾詞《水調歌頭》傳誦上的普及。 其實詞本就是配合音樂的一種文學，讀起來會有與詩不同的感受。詞有調名，用來規定詞的音律，比如《念奴嬌》《菩薩蠻》等，每個詞調的字數、字聲、用韻的位置都有一定，不能隨意改變，所以作詞叫填詞。每首詞分成數段，一段叫做一片（也稱闕），一片就是唱一遍。一般每首分上下兩片，單片或多片不常見。 就像現代譜曲要考慮作品的感情和調子的聲律密切配合一樣，古人填詞之前先要選調，如《滿江紅》《水調歌頭》一類的詞調，聲情都是激越雄壯的，一般不用它寫婉約柔情；《小重山》《一剪梅》等是細膩輕揚的，一般不易寫豪放感情。詞調雖可當作詞的題目，但卻不能“望文生義”。比如《賀新郎》就不能作為祝賀結婚的詞，因為這個調子是慷慨激昂的，與新婚燕爾的感情不相干；再如《千秋歲》也不能因為它的調名字面意思是“萬壽無疆”就用來作祝賀生日的詞，因為這個調子是用來表達悲傷憂郁情感的。所以填詞之前要了解哪個調子是適合表達哪樣感情的，選取與自己所要表達的感情一致的詞調。 我們在讀詞中會感覺到，詞句十之八九是長短不齊的，這是詞的一個顯著的特點。因為詞所配合的音樂一方面來自民間流行的樂曲，另一方面是從新疆、甘肅等邊疆地區或印度等其他國度傳進來的，這些外來音樂旋律復雜，聲調變化多端，字數固定的五七言詩不容易與它們密切配合，而“長短句”則可有效彌補這個缺陷。比如“試問卷簾人，卻道：‘海棠依舊?！?？知否？應是綠肥紅瘦。’”其中有對話，有反問?！白蛞顾蛇呑淼?，問松：‘我醉何如？’只疑松動要來扶，以手推松曰：‘去！’”有對話、有動作、有神情特別是最后一句還使用了散文的寫法，這些若用五七言詩不容易這樣表達。 人們常說，“詩莊詞媚”。詩比詞要直白大氣，開闊宏達，讀詩猶如和一位莊重的士大夫談古論今；詞比詩要低回婉轉，隱晦深致，讀詞則好像和一位溫柔嬌媚的女子閑聊家常。此話雖有一定道理，但也不完全盡然。因為兩者有相通之處，詞最初的確是為配合歌曲而作的，由于當時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，以配合歌女的聲口，但到了后期，以蘇軾為代表的詞人，借用詞來抒寫自己的性情抱負、胸襟學問，凡是可以入詩的都可以入詞，創立了豪放派詞風，可以說詞與詩在立意上的界限已越來越模糊。 人們喜歡根據詞作的風格、題材、表現手法等把作者劃分為婉約派和豪放派。婉約派代表人物有柳永、晏殊、歐陽修、李煜、李清照等；豪放派的代表人物有蘇軾、辛棄疾、王安石、陸游等。但有意思的是兩者也是你中有我的關系，豪放派偶有婉約之作，婉約派也偶有豪放之作。比如李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》《醉花陰》等大家熟悉的名作，多半是寫閨情幽怨，風格是含蓄、委婉的。但她寫過一首《漁家傲》，讀起來霸氣豪放：“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！”整首詞都是在描寫夢境。作者感慨人世間不自由，于是乘船赴蓬萊三島尋求幸福。這首詞風格豪放，意境遠大，想象豐富，無論是對風吼海嘯浪擊石鼓的描述，還是對現實“路長日暮”的無奈，亦或是對追尋理想世界的渴求，在作者的筆下表現得淋漓盡致。當然這恐怕與作者的實際生活遭遇和渴求沖破這種生活的思想感情密切相關，因為這絕不是沒有真實生活感情 “為賦新詞強說愁” 而故作豪語的人所能寫的出來的。 遺憾的是在歷史發展的長河中，詞調逐漸脫離了音樂，詞家也不再是“應歌而做”，再加上戰亂，詞的音樂逐漸失傳、消亡。到了現代幾乎“詩詞一體”只存在于課本背誦、考試默寫之中。所以真心希望音樂人為古詞譜曲吧，恢復它的音樂屬性，使古詞在普及中煥發新的生命力。

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