拯救的文字（浮生隨筆1）

楚江棠

酒事散記 人生，似乎在不斷的走進(jìn)一個(gè)個(gè)圈子，又逃出一個(gè)個(gè)圈子，走進(jìn)一座陌生的圈子，想找個(gè)好朋友往往不容易，但想找個(gè)酒友，卻一點(diǎn)不難。喝酒，到了中年，我真不能喜歡，但是為了好玩，為了有幫狐朋狗友，便一直裝海量，一直裝俠義，為赴個(gè)局，繞過(guò)大半個(gè)湖南，博取一聲感動(dòng)。酒宴上戰(zhàn)斗到最后，杯里的干了，瓶里的分了，沒(méi)有了不再加了，慢慢地也形成了自己的酒文化，儼然在陶醉一個(gè)新的世界，似幻似真。其實(shí)酒，是個(gè)極好的引子，可以麻醉神經(jīng)，引發(fā)食欲，引發(fā)話題，引發(fā)牛皮，引發(fā)無(wú)數(shù)個(gè)借口聚會(huì)消寂寞，無(wú)酒不成宴席，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，無(wú)酒不足以洗塵；閑時(shí)相聚，無(wú)酒不足言歡；喜慶時(shí)舉杯相慶；憂愁時(shí)，借酒澆愁，似乎不喝酒硬是沒(méi)道理。＂何以解憂，唯有杜康”，曹孟德位高，亦有此結(jié)；“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，孟浩然豁達(dá)，不免憑酒，“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，李青蓮狂傲，借酒不羈；“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，杜子美憂郁，酒中說(shuō)無(wú)奈。古圣今賢，都憑酒說(shuō)事，俺一俗人，說(shuō)說(shuō)酒事應(yīng)不會(huì)有什么不妥。 喝酒，先得有個(gè)借口，這中間，往往有目的。所以酒局也許是個(gè)陷阱。九十年代初，某某被有權(quán)者推薦入我單位，與我及一老搭檔同時(shí)位列副職，一個(gè)清晨，我們?nèi)伺挤辏呈譄崆椋覀兊郊抑性绮停疽詾橐粋€(gè)雞蛋面，加些辣椒炒肉會(huì)是標(biāo)配，哪知道，廚房里鼓搗十多分鐘，居然上了三葷兩素，桌子上擺好酒杯，一瓶光瓶五糧液，直接放桌子上了。驚訝，這個(gè)酒，當(dāng)時(shí)是十分高規(guī)格接待才有的，我們兩個(gè)鄉(xiāng)下出來(lái)的小領(lǐng)導(dǎo)，受此禮遇，不免激動(dòng)萬(wàn)分，三個(gè)人干了兩瓶，直接成了兄弟，無(wú)須考核，這人直接成了我們的搭檔，無(wú)須問(wèn)原因，這人直接成了我們的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)須問(wèn)結(jié)果，我們兩個(gè)老伙計(jì)，被他直接想法趕到別的崗位了。成也酒酒，敗也酒酒，誰(shuí)叫我們喝成了兄弟呢？外表善良的人不一定是好人，會(huì)叫的貓一定不會(huì)抓老鼠。一瓶酒，本身不代表什么，可那酒名氣大了，喝酒的人似乎喝了可以身價(jià)倍增。瞬間變高大上，一旦高大上，自然會(huì)自我陶醉，飄飄然以至于忘乎所以。多少年后，偶爾到發(fā)少家，總是不愿喝那種高檔酒，總覺(jué)得，越是高檔酒，越是高檔，越恐怖。深恐又一個(gè)陷阱產(chǎn)生，不過(guò)我的利用價(jià)值又沒(méi)什么，想想也不至于吧，于是該喝又喝，明明知道可能是假酒，雖然主人自己未造假，但是這個(gè)假貨十分真的年代，你敢相信誰(shuí)？更何況，有人說(shuō)：“酒，裝在瓶里像水，喝到肚里鬧鬼，說(shuō)起話來(lái)走嘴，走起路來(lái)閃腿，半夜起來(lái)找水，早上起來(lái)后悔，中午端杯還美。”這雖是酒友對(duì)酒的戲謔，但也道出了喝劣酒或者喝多了的實(shí)感。酒好不好，只有喝了才知道。好酒，據(jù)說(shuō)喝多了一定是不上頭，不口干。但不上頭、不口干的酒，不一定就是好酒。可憐的低端酒鬼，又想喝，又花不了大錢(qián)買酒，自然喝低端酒。又想裝臉面，又想少花錢(qián)，自然搞近似值，茅臺(tái)鎮(zhèn)那么多酒廠，只要標(biāo)上茅臺(tái)鎮(zhèn)三個(gè)字，或者與茅臺(tái)扯個(gè)什么親緣，便叫茅臺(tái)酒，有次去一朋友家，客人幾個(gè)，對(duì)我貌似高看一眼，偷偷倒杯他說(shuō)的茅臺(tái)給我喝，我受寵若驚，品了一口，馬上偷偷吐紙巾上，剩下的借機(jī)用衣袖拂倒，免受劣酒之害，同樣的事發(fā)生在長(zhǎng)沙某些圈子詩(shī)人聚會(huì)，一老土豪帶瓶茅臺(tái)赴會(huì)，大家欣然一品，可憐的天，那味兒真的好真，十足的真正的假酒，喝了的只能叫好，文人啊，品過(guò)茅臺(tái)，已不錯(cuò)了，面子給足了，我呢，聞一下香，品一下味，請(qǐng)紙巾全部吸去了，誰(shuí)叫我也曾喝過(guò)真茅臺(tái)呢，雖然是曾經(jīng)的記憶，這是否也叫“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”呢，不過(guò)，有茅臺(tái)二字，足以安慰一下沒(méi)喝過(guò)的人慰榮的心，以免哪天去了西方極樂(lè)世界，還不曉得有個(gè)酒叫茅臺(tái)。 喝酒，表面上喝的是酒，實(shí)則是所謂感情，所謂面子，酒桌上的男女，一旦醉后，真情與丑態(tài)一齊出來(lái)，也蠻有味道的。有個(gè)普遍的段子，都是發(fā)生在口述者身上，大約是，我去六部某省某衙門(mén)，跑手續(xù)，搞批文，要資金，喝一杯，給十萬(wàn)，喝一瓶，給百萬(wàn)。結(jié)果是酒都喝了，錢(qián)都到了，我總是茫茫然，難怪我搞不到錢(qián)，原來(lái)是不會(huì)喝酒啊。人在江湖，肯定地位有高低，財(cái)富分多少，故此，不信但看筵前酒，杯杯先勸有錢(qián)人，這好象是個(gè)鐵律。有錢(qián)有勢(shì)，肯定是有人吹捧的，馬屁沒(méi)人拍，那屁股會(huì)翹不起來(lái)的，但酒只要喝起興來(lái)，你敬他，幾杯酒下肚，酒酣耳熱的，自然成為了哥忙，這個(gè)時(shí)候，投其所好，適當(dāng)?shù)牧牧呐耍牧娜澏巫樱牧男牧墓恚牧哪闷苼觯牧氖Y介石，拿捏得法，也許有奇跡出現(xiàn)。曾經(jīng)在贛省，一個(gè)項(xiàng)目消防驗(yàn)收，幾個(gè)可左可右的問(wèn)題未解決，老板深知一句俗語(yǔ)：＂酒杯一端，政策放寬，紅包沒(méi)得，盡是原則＂。因?yàn)橹鬓k頭兒是老鄉(xiāng)，于是乎派我出來(lái)公關(guān)，湘人古來(lái)重義也會(huì)來(lái)事，六個(gè)人，菜只安排五大樣，青椒燜甲魚(yú)，生姜炒土雞，清蒸鱸魚(yú)，殺豬菜加盤(pán)青菜。酒標(biāo)配，一人一瓶酒鬼，這氣勢(shì)，有點(diǎn)嚇人，頭魁梧帥氣，俺帶去的美女陪酒師殷勤，分菜水平高，先墊肚子，然后酒分五杯，第一杯一口干，領(lǐng)導(dǎo)桃花眼現(xiàn)，第二杯一口干，領(lǐng)導(dǎo)有點(diǎn)搖晃，第三杯一口干，領(lǐng)導(dǎo)想交杯了，喝交杯酒據(jù)說(shuō)是調(diào)情的一大手段，西門(mén)慶與潘金蓮頭次見(jiàn)面就喝了，故而成了一對(duì)兒，公司的陪酒師都是酒精考驗(yàn)的資產(chǎn)階段戰(zhàn)士，為工作可以奉獻(xiàn)一切，何況酒乎？于是交杯一次，有感覺(jué)，交杯二次，上氣氛，交杯三次，出承諾。在滿面春風(fēng)里，美女的紅包輕輕塞進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)口袋，輕輕的手法，適時(shí)的秋波，香醇的酒，在酒嘛水嘛喝嘛干嘛的豪氣中，一個(gè)老大難問(wèn)題，就這樣迎酒而解。據(jù)說(shuō)一周后兩人的地下工作便開(kāi)始了，估計(jì)別的地方的紅包便源源不斷的流入陪酒師的口袋，許多事情，在工作場(chǎng)合解決不了的，在酒桌上往往就能順利解決。尤其是有美女時(shí)解決問(wèn)題更快，古人總結(jié)酒色財(cái)氣，焉無(wú)道理？有些朋友，也是在酒桌上相識(shí)并相知的。推杯換盞間，陌生人變成熟人了，熟人變成朋友了，朋友成為了可以無(wú)話不談的鐵桿弟兄。所以啊，酒局，不一定是鴻門(mén)宴，有時(shí)也是和諧宴，有時(shí)也是情緣宴，有時(shí)也是聚財(cái)宴。國(guó)人有喜事總愛(ài)擺酒席，包括喪事也美其名曰素筵，多年前，因?yàn)橹螁薯毘札S，酒也禁。現(xiàn)在好了，和尚道士做道場(chǎng)，酒肉不忌，葷素不論，真正的與時(shí)同進(jìn)。所以給愛(ài)操辦酒席的人許多借口，例如搬家，建房，店子開(kāi)張，買個(gè)車，定個(gè)親，自己初婚二婚三婚，小孩考個(gè)學(xué)校，自己升個(gè)職，評(píng)個(gè)職稱，收個(gè)干兒干女干孫，小孩出生到周歲，自己配偶父母二十到百歲，只要找著值得慶賀的理由，便廣發(fā)短信微帖，三五年未聯(lián)系的親戚朋友都廣而告之，榮耀一番，收一輪紅包，這種酒，貌似名目繁多，不勝其煩，哪天我若花三五百元買了一輛二十六寸的載重單車，我也擺個(gè)酒席，收次紅包試試，不過(guò)肯定到場(chǎng)的是一桌，家里人總會(huì)要吃的，別人的紅包我定收不到，只是跟風(fēng)做個(gè)夢(mèng)。愛(ài)做這個(gè)酒的，有人告訴我，大抵是屁眼大的領(lǐng)導(dǎo)，冒充的老板，其他人我想應(yīng)該不會(huì)太多。我見(jiàn)過(guò)某基層負(fù)責(zé)人，從五十到六十到七十歲，都請(qǐng)我去赴壽宴，可惜我家有一位同一天過(guò)生日，能互免送禮，苦了我的朋友們，次次去了，估計(jì)連續(xù)三場(chǎng)未去，八十歲生日不會(huì)請(qǐng)我去了。我總是不理解，自己為自己操辦壽宴，有意思嗎？許多被通知去的對(duì)此頗有微詞，當(dāng)然，我與很多朋友一樣，喜歡免費(fèi)的酒與酒宴。老是帶紅包喝酒的話，似乎失了喝酒的本真。 行年五十，始知四十九年之非，現(xiàn)在的酒局，很多人免費(fèi)的也躲，為何呢？酒席上，煙民多，難受，很多吸煙的，別看他抽的高檔煙，其修養(yǎng)不亞于二流子，不管周邊人的感受，吞云吐霧，一個(gè)酒局結(jié)束，一身煙臭味。再有，勸酒之風(fēng)，越發(fā)低下，總是以搞醉一個(gè)為榮，這個(gè)，言大了，可能是生命的代價(jià)，言小了，可能是不道義。還有，桌子上的話題，往往涉及敏感問(wèn)題或者高深莫測(cè)的層面，容易偏左偏右引起爭(zhēng)論，局面尷尬，不知為什么，普通的規(guī)律是少年好斗，中年好色，老年卻好爭(zhēng)了？求諸高人，說(shuō)常人席間愛(ài)表現(xiàn)，可引人注目，可吸引眼球，可變?yōu)楹诵娜宋铮R上可升為領(lǐng)袖的，人的需求達(dá)到最高層次，善哉。可是躲酒則酒友沒(méi)有了，似乎朋友慢慢少了，細(xì)細(xì)想來(lái)，酒事，還是必須要有。看過(guò)一篇妙文，錄些如下：喝酒，透出一個(gè)人的品質(zhì)和作風(fēng)。酒，水的外形，火的性格。能讓沉靜的人興奮，原本沉默寡言的人，喝著喝著就神采飛揚(yáng)眉飛色舞了，甚至手舞足蹈起來(lái)；能讓亢奮的人沉靜，原本談鋒犀利的人，喝著喝著就萎靡不振昏昏欲睡了，甚至鉆到桌子底下去了。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候也是真正透露一個(gè)人本性的時(shí)候。有的人性情豪爽快意恩仇，每次飲酒必盡興而歸；有的人海量豪飲卻深藏不露，善于淺嘗輒止，斤斤計(jì)較；有的人自己不喝，卻屢屢用灌別人喝醉；有的人上去不喝，中間別人已醺而他使勁與別人喝；有的人喝酒正興致，席沒(méi)結(jié)束卻偷偷溜走。好酒不醉最為高。一回沒(méi)喝醉的人不可交，因?yàn)樗麤](méi)有真性情，做事情不會(huì)全身心投入；每喝必醉的人不可交，因?yàn)檫@種人把持不住自己，往往會(huì)壞大事；自己不喝或少喝而灌別人大杯喝盡的人不可交，因?yàn)檫@種人不是在生活中有太多失衡，就是心靈上有太多控制別人的欲望；開(kāi)始不喝中間使勁喝的人不可交，因?yàn)檫@種人心思?jí)摹⑿难鄱啵瑦?ài)投機(jī)鉆營(yíng)；喝酒經(jīng)常偷偷溜之大吉的人不可交，因?yàn)檫@種人不實(shí)在，不交心，不可能成為“真朋友”。喝酒，內(nèi)外因決定酒量。人對(duì)勁兒，酒對(duì)味兒，身體狀況沒(méi)有事兒，這是決定酒量的三大因素。其實(shí)，喝酒最講求氛圍，遇上對(duì)勁兒的人，喝著對(duì)味兒的酒，這就是氛圍，酒量小的人也能多喝；沒(méi)有輕松愉快的氛圍，酒量大的人也常常出現(xiàn)醉態(tài)。酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬(wàn)里人。就像森林火災(zāi)起來(lái)，濕漉漉的樹(shù)枝樹(shù)葉照樣噼啪作響，火光沖天，想撲滅都不容易；而在平時(shí)，我們費(fèi)盡九牛二虎之力，都難以把一堆濕柴點(diǎn)燃。喝酒，有時(shí)候真的身不由己。人在江湖飄，怎能不挨刀。很多時(shí)候不想喝或者不想多喝，但是上了酒桌就由不得自己了。如果你說(shuō)，＂我感冒了，不能喝酒”，人家會(huì)說(shuō)，“感冒更要喝點(diǎn)酒消消炎；”如果你說(shuō)，“我實(shí)在是不會(huì)喝酒”，人家會(huì)說(shuō)，“那就學(xué)著喝”，如果你說(shuō)，“我中午喝高了”，人家會(huì)說(shuō)，＂晚上沖一下更好嘛。＂某酒局，一當(dāng)官的同學(xué)在，近三十年不見(jiàn)，我臨時(shí)受邀，去時(shí)一見(jiàn)，已無(wú)印象，席上命我喝酒，說(shuō)道：“你遲到了，必須的先罰三杯”，我解釋了從另一個(gè)局來(lái)，已喝的差不多了。他便問(wèn)，那桌是些什么人？我說(shuō)是我的同事，他立即一句，＂和屁眼鬼喝什么酒？和我喝才有格局＂，我茫茫然問(wèn)，＂為什么呢”？他說(shuō)老同學(xué)，我是個(gè)正某級(jí)干部呢。天，正某級(jí)相當(dāng)于什么東西我不曉得，我只知道，桌子上除了酒鬼，就是狐朋狗友，誰(shuí)認(rèn)你那不黑不綠的草帽子官？不說(shuō)官還好，一擺官譜，我連半杯酒都沒(méi)喝了，話不投機(jī)半錢(qián)多。更何況我的格局在草莽，那些個(gè)官，也可能是老婆運(yùn)作得到的，也可能是夜幕下成交的，天曉得是不是幾百件酒換來(lái)的。酒嘛，就能通神。馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如世界上沒(méi)有了酒，那么世界就會(huì)寂靜很多。”說(shuō)不盡的酒事，赴不完的酒局，我也常想約酒，只是約不能，也盼著高人攜朵云來(lái)，喝杯酒去，也盼著肯與鄰翁相對(duì)飲。山妻經(jīng)常憤慨我一身酒氣，外面喝高了，還不忘帶酒回，我便趁酒興寫(xiě)幅將進(jìn)酒，告訴她可以換幾斤白菜，解釋給她聽(tīng)，你看看人家謫仙，那么說(shuō)酒，還是該喝就喝吧。酒，是得喝的，故事，是得講的，內(nèi)涵是得自己去體會(huì)的。 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。 代朱氏族眾撰清明祭祖文 維 公元二0二0年歲次庚子，節(jié)屆清明，裔孫△△謹(jǐn)代（率）房眾，虔備三牲酒饌香果之儀，恭陳本宗沛國(guó)堂上歷代先親之位前而曰： 蓋聞，人本乎祖，物本乎天，木本乎根，水本乎源。古人設(shè)郊?jí)约溃烙械酪玻谧逖?jié)序而聚，豈無(wú)憑呀？王朝崇天地之德，士庶重本支之報(bào)。是以尊祖祭祀，賢圣所遵，慎終追遠(yuǎn)，哲嗣乃崇。 溯吾宗室，穆穆皇皇，鸞臺(tái)曾表直，北海亦推治，南陽(yáng)久歌功，徽國(guó)長(zhǎng)垂范，況鳳陽(yáng)之龍翔鳳翥，宏開(kāi)國(guó)祚，欣渚頭之葉茂枝繁，復(fù)振家聲。念吾宗枝，或居祖地，或離鄉(xiāng)土，即事業(yè)奔忙，不懷宗祖，即關(guān)山迢遞，豈乏拜瞻。常思先塋，抔土恭添，恒念先人，余蔭難忘。今逢盛世，蘭桂騰芳，房房均發(fā)，如圭如璋，念我先親，艱苦備嘗，訓(xùn)垂后昆，耕讀有方，齊家有道，訓(xùn)誡敢忘！ 柳陌煙新，春日載陽(yáng)，恭奉祖位，祭于正堂。布列珍饈，瓜豆鮮黃，敬陳醴酒，焚其馨香，梵樂(lè)和奏，鐘磐笙簧。 念列祖兮霄漢，冀陟降兮庭堂， 率房眾兮羅拜，乃恭呈兮馨香， 迨光前兮裕后，俾門(mén)庭兮光昌， 仰貽謀兮燕翼，尚發(fā)達(dá)兮無(wú)疆。 踏青隨記 不知不覺(jué)，新正過(guò)完了，今天是二月初一，這是個(gè)充滿了恐怖的時(shí)段，我宅家也有三周了，為了不染上那個(gè)什么鬼病毒。野外，似乎是春光明媚，那和煦的風(fēng)，吹開(kāi)了人的視野，也吹走了居家的蒼涼。似乎在陽(yáng)臺(tái)上仰望蒼穹，淺藍(lán)色的天幕，朵朵白云，正在隨風(fēng)緩緩游蕩，儼然在變幻一個(gè)新的世界，不知不覺(jué)間，讓我的心也跟著云彩的變幻沸騰起來(lái)，終于，能見(jiàn)到一片明朗的天了，我幻想著，與白云一般，慢慢飛，飛的越來(lái)越遠(yuǎn)，飛向沒(méi)有病毒的遠(yuǎn)方。于是乎，戴上口罩，換上一襲青衫，穿上布鞋，活脫一個(gè)俠客模樣，出門(mén)了。 且不說(shuō)黃雀的歡唱，且不說(shuō)樹(shù)葉吐新芽，單是門(mén)外的消毒水味，就讓我心存不爽，這個(gè)賴以生存的世間，空氣中都有病毒，確實(shí)叫他媽不讓人活了。每每見(jiàn)了個(gè)熟人，便一拱手，恢復(fù)了上古遺風(fēng)，大家相距一米以上，如臨大敵，深恐周邊盡是毒王，哪象溫暖的春，簡(jiǎn)直如恐怖片中的茫茫暗夜。 終于尋到一條小路，繞開(kāi)人多的廣場(chǎng)與主馬路，來(lái)呼吸一點(diǎn)新鮮空氣，本來(lái)草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙的時(shí)節(jié)，總會(huì)浮想聯(lián)翩。是啊，大地復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，本應(yīng)有一顆安靜細(xì)微的心去體會(huì)春日靜美，卻因?yàn)橐粓?chǎng)瘟疫，讓人很難體味出春寒料峭的美感。本來(lái)春天，代表了生機(jī)，代表了活力，也代表了希望。一想到枉死的醫(yī)護(hù)、無(wú)辜的百姓、奉獻(xiàn)不已的其他同胞，心中便是一片悲涼。當(dāng)鳥(niǎo)兒亮出美麗的喉子，啼開(kāi)了樹(shù)兒的嫩芽，人們都在沉悶中走出來(lái)，享受一下陽(yáng)光。花兒自在綻放，草兒自在茸茸，美景如畫(huà)，那是大自然適時(shí)的恩賜，也許一年希望的起始從這可以體會(huì)到。 陌上凄迷芳草茸，和風(fēng)拂面識(shí)春濃。 叢花閃爍蝶遮蕊，遠(yuǎn)岫升騰云隱峰。 照眼景非三二處，掛懷念有萬(wàn)千重。 閑身欲與清溪伴，任爾浣紗窺玉容。 我是個(gè)多愁善感的人，邊走邊吟，寫(xiě)下了上面這首“陌上即興“，此情此景，雖不足以見(jiàn)證春色宜人，確寄托了我個(gè)人的思慮。春天之美的確令人贊頌，讓人在不知不覺(jué)間就會(huì)觸景生情，在這個(gè)非常時(shí)節(jié)，置身大自然，去感受一片生機(jī)，打破生活的沉寂。 總想要把美好鑲嵌在生活里，總想把日子涂抹上繽紛色彩，總想讓心情如春天般溫暖，總想使一顆被世俗日漸蒙蔽的心變得通透、輕盈，總想把對(duì)病毒的焦慮變成理性，總想把單調(diào)的人生變得如花似錦！任他人生多舛，春天總是如此令人熱戀。擁抱春天，可以讓人放飛心情，給人以驚喜與期盼，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論經(jīng)歷了多少，春的生機(jī)都會(huì)讓人心曠神怡。 有人說(shuō)： 春天是一股向上的力量，值得憧憬，值得敬畏。因?yàn)椋阂荒曛?jì)在于春。她就像是一幅彩色斑斕的圖景，令人間色彩繁多，美不勝收。我相信每個(gè)人對(duì)生活都有著自己的理想與追求，有了這種狀態(tài)，才會(huì)催你努力奮發(fā)，不斷前行，才可以讓你在拼搏中不頹廢，有干勁，成為生命的強(qiáng)者。 人活著，就是要讓心里充滿希望，在挫折面前，視困難與失敗為經(jīng)驗(yàn)，把磨礪當(dāng)成人生路上的教訓(xùn)，從而增加戰(zhàn)勝失敗的勇氣，不氣餒，不悲觀，不抱怨，努力尋找解決憂患的時(shí)機(jī)，以便更好的發(fā)展，讓自己在平凡平淡中，時(shí)時(shí)擁有一顆行走在陽(yáng)光下的好心境，使心情總是保持在春天般和暖，去譜些未來(lái)的生命之歌，欣然的迎接未知的每一次挑戰(zhàn)，讓自己每一天都信心滿滿，只有這樣，我們的日子，才會(huì)如日中天；我們的生活，才會(huì)錦上添花，美好無(wú)限！ 古井記 鴻濛開(kāi)辟，始有山水之秀。種族聚居，宏開(kāi)薪火之傳。稽之于史，新塘沖乃渚頭朱氏后裔于前清康熙年間，以此地毓秀鐘靈，而卜居焉。察之于道，山自昌山發(fā)脈，真龍潛行，至此群山隨形結(jié)穴，主賓幕帳相擁而顧，砂水朝抱形氣有情，牛眠卜吉，是以家聲丕振，桂馥蘭馨。鄉(xiāng)人哲嗣多有為于斯世，以其睿智，乃士農(nóng)工商，以其高標(biāo)，則溫良恭儉。念念不忘根本，時(shí)時(shí)關(guān)注家鄉(xiāng)。昌修先人之佳城，恢弘孝義，構(gòu)建文化之名園，孕育實(shí)業(yè)。考此老井，為此域之禎祥：氣涵太虛，合日月之形；影映斗柄，滋山川之精。無(wú)聲以涌，善乃利萬(wàn)物，有德而育，甘自潤(rùn)四方。數(shù)百年日夜奔涌，澤及鄉(xiāng)幫，一方人春秋飲用，豈不思源；況歷史之淵源猶在，祖先之恩澤莫忘，承諸名流，集資糾工，遵原生態(tài)理念，青石鋪地；守古文化特色，雕欄圍井。亭閣翼然，纖塵不染，閑時(shí)散步，清風(fēng)徐來(lái)，平日汲水，波瀾不驚。遠(yuǎn)眺衡岳，云霞明滅，放眼新塘，風(fēng)物宜人。靜心觀之，上達(dá)天機(jī)，甘泉常潤(rùn)之于心，下通地脈，清流常澤乎鄉(xiāng)。合風(fēng)水之格局，兆人文之光昌。流傳泉眼氤氳，隱約龍吟，或許山莊繁盛，依稀虎踞。考靜心堂之古名，應(yīng)是地靈，留孝文化之傳承，正順天時(shí)。 蓋聞，水唯善下方成海，山不言高自極天。欲立門(mén)庭，耕讀為本，若論修為，義利同遵。倫理道德，吾輩當(dāng)作表率，仁愛(ài)忠孝，傳統(tǒng)不可忘懷。一念功成，山水之氣場(chǎng)宏大；四鄰光沾，事業(yè)之運(yùn)途亨通。懷古之幽思，緬一代之掘井；開(kāi)今之局面，贊百姓之維新。造化之功，當(dāng)感恩也，功德之舉，當(dāng)傳世焉。是為記。二O二O年正月奉題 祭簡(jiǎn)小林先生文 維 公元二O一八年歲次戊戌十月下浣五日，旅冀湘契弟唐，謹(jǐn)以香果鮮花之儀，遙奠簡(jiǎn)公小林之靈，而誄之以文曰 嗚呼，人生無(wú)常，苦樂(lè)誰(shuí)知？聚散有以，死生難測(cè)。驚悉噩耗，感曷以極？嘆枯榮之莫定，惜盛衰之休期！ 噫，人海茫茫，際會(huì)或于緣定，世事紛紛，風(fēng)云豈非人為？遙憶2004年，予以命蹇，先流竄于潯陽(yáng)，得開(kāi)發(fā)之名，后就職于奉新，領(lǐng)商場(chǎng)之總。簡(jiǎn)氏家族，人中龍鳳，予之團(tuán)隊(duì)，實(shí)傾慕之：予與簡(jiǎn)總，同庚同趣，慣游歷乎山川，復(fù)嗜好于酒茶。雖為主雇之誼，確有弟兄之誼。每有私語(yǔ)，輒以相告，每有美食，輒未相忘。縱創(chuàng)業(yè)維艱，盡以創(chuàng)新為樂(lè)，縱盈利不易，卻以守信為遵。是以聲名鵲起，享譽(yù)城內(nèi)，商道益寬，馳騁中原，是商界之驕子，成房產(chǎn)之大鱷。以仁稱尊，未忘朋友之義，以善濟(jì)世，能濟(jì)學(xué)子之急。當(dāng)期好人好報(bào)，何天不假年耶？ 予以思鄉(xiāng)之念，辭歸故園，未能躬耕，聊作影息。復(fù)為生存之故，乃重操舊業(yè)。是以應(yīng)簡(jiǎn)總之邀，逐鹿中原，傾魯鈍之資，醉心地產(chǎn)，即無(wú)千萬(wàn)之豪，亦圓車房之夢(mèng)。相與笑謂，人生百歲，哪有三萬(wàn)六千日之樂(lè)，行年五十，始知四十九年之非，自項(xiàng)目之終了，乃兩地之思憶。音信互達(dá)，不違時(shí)節(jié)，心靈相通，豈止道義。今年炎夏，忽訪星城，電邀相見(jiàn)，其情何歡，匆匆而別，其聚何短，臨別告予，相見(jiàn)何難！一語(yǔ)成讖，是呀非呀？ 嗚呼，每究世態(tài)，無(wú)外爾爾，再說(shuō)舊事，總是非非。奈人生之營(yíng)營(yíng)，終極莫問(wèn)，念歲月之匆匆，彼岸是歸。或鼓盆以歌，聊酹酒以餞，嘆虬龍之將駕，勿驚勿怖，愿牛眠之葉吉，且寧且安。悲歡應(yīng)忘，形骸終歸黃壤，虛幻早知，魂魄列在仙班。聊陳數(shù)語(yǔ)，以表予衷，抑或有靈，相逢夢(mèng)中。 嗚呼哀哉 尚饗 教養(yǎng)之殤 彬彬有禮，曾經(jīng)是對(duì)于有教養(yǎng)的一類人的美稱，可是，我近期所見(jiàn)所聞，不得說(shuō)可憐的禮貌二字在逐步的消亡了。尤其是在現(xiàn)在的手機(jī)一族身上，得到了十分明顯的體驗(yàn)。 中國(guó)人的禮貌，其實(shí)是種教養(yǎng)，似乎已成為一種民族文化的墮落，且引用一篇文字吧： “據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此形成鮮與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請(qǐng)不要站在馬桶上！”這是與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。 盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。 形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱“禮儀之邦”的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？‘’ 往往，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案是難以啟齒的，因?yàn)橥宫F(xiàn)了現(xiàn)代道德的劇烈變化。從某種意義上說(shuō)，或許粗鄙就是政治轉(zhuǎn)型的直接遺產(chǎn)。百官罵娘，民眾說(shuō)“操X”，這種話語(yǔ)方式，不僅意味著思想的卑鄙墮落，而且是個(gè)人教養(yǎng)的全面低下體現(xiàn)。或許是浮躁的社會(huì)影響了個(gè)人教養(yǎng)。 這個(gè)社會(huì)，一諾千金已經(jīng)成為鬼話，包括一個(gè)協(xié)議確立了，最后是變卦，貪婪，使人的價(jià)值觀顛倒了，寧可死皮賴臉，不守道義，我一直懷疑，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是寫(xiě)現(xiàn)代守舊的良民的悲哀，傳統(tǒng)文明的漸漸摧毀，成為教養(yǎng)淪喪的主要原因。尤其是內(nèi)斗幾十年，可以劃清界線，道義無(wú)存了，物欲至上幾十年，親情無(wú)存了，時(shí)代的悲哀培訓(xùn)了一批英雄，也造就了一批流氓，社會(huì)上某些有權(quán)的，有過(guò)牢獄之災(zāi)的，成了一種隱形光環(huán)，甚至是一種盟軍陣容，以流氓官痞為特色的低俗文化在某些角落生根發(fā)芽。 曾記得種族文明的個(gè)人表達(dá)，應(yīng)該說(shuō)教養(yǎng)是是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們?nèi)杖∥嵘恚姹谒歼^(guò)，注意自己的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是一種價(jià)值。做一個(gè)有教養(yǎng)的人，比做一個(gè)有錢(qián)有權(quán)的人尤為重要。按理說(shuō)，教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，成為國(guó)民的核心價(jià)值。而可悲的現(xiàn)實(shí)是，大嗓門(mén)、高調(diào)子竟然是一種時(shí)尚，從沒(méi)幾個(gè)人顧及別人的感受。諸位試看，公共場(chǎng)所多少人顯擺吸煙？他們顧及了誰(shuí)？不能怪他們，他們太有錢(qián)了，可以污染環(huán)境，可以間接毒害他人。也許，曾經(jīng)，國(guó)民都追求過(guò)一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，包括教育，德智體美勞全面發(fā)展，“五講四美三熱愛(ài)”的口號(hào)仿佛曾經(jīng)響起，注重精神文明也作過(guò)嘗試，可惜，由于互聯(lián)網(wǎng)的全面影響，語(yǔ)言行為的粗鄙化便變本加厲了。沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)晚輩為老輩人添飯洗衣，牽手陪聊，在一起，都是老的孝順兒孫，實(shí)在是孝順兒子孝順孫子了。 社會(huì)之假象中，更難讓人接受的，是虛偽的奉承，本來(lái)一只麻雀，偏要吹成鳳凰，本來(lái)有很多不足，偏要認(rèn)為完美，本來(lái)是一個(gè)土豪，偏要裝逼成儒商，本來(lái)是厚黑起家，偏要裝成慈善家，也許是靈魂救贖，可一旦開(kāi)口，便是丑態(tài)畢現(xiàn)，教養(yǎng)無(wú)存。尤以朋友圈里的點(diǎn)贊是最難堪的，許多人往往看都不看內(nèi)容，見(jiàn)一個(gè)便點(diǎn)一個(gè)，一路下來(lái)連點(diǎn)幾個(gè)幾十上百，似乎是一項(xiàng)偉大的工程，竊以為這個(gè)實(shí)在假，包括我，由于水平與地位的原因，在文化人與其他朋友圈子給人點(diǎn)了幾年贊，未讓人增加一毛錢(qián)收入，也沒(méi)本事推普通人到名流之末，更沒(méi)本事去拍名流的馬屁，實(shí)在有愧，因此，我也決定不亂點(diǎn)了，辭去這項(xiàng)每天的審閱工作，退出虛偽的禮儀圈，是以為幸，當(dāng)然該看的仍看，該學(xué)的仍學(xué)，為了生活，該拍的馬屁也許仍然要拍，只是不想太假而已，也許還心安些，但是，真正的朋友，不是在口頭上幾句阿腴語(yǔ)言，是心里的掛念，道義上的支持，這個(gè)也許是最好的教養(yǎng)。 近年以來(lái)，參加了多次拜師典禮，有好事者企圖以儒家文化，恢復(fù)禮教，傳承保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭作揖之類的禮儀來(lái)改造后一代，促使國(guó)民的文明禮貌程度，終歸是緣木求魚(yú)，舍本逐末之舉，收效甚微。大倡國(guó)學(xué)，不知道國(guó)學(xué)為何物，更有人云恢復(fù)磕頭禮節(jié)，會(huì)滋養(yǎng)新的奴性。百家爭(zhēng)鳴，莫衷一是，。舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。真正的教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決現(xiàn)代文明亂象的危機(jī)。 高收入高地位，高人多于牛毛的時(shí)代，教養(yǎng)指數(shù)卻在逐步下跌，滿口粗鄙語(yǔ)言，一片流氓習(xí)氣，教養(yǎng)，已有喪失殆盡的危險(xiǎn)，而我們竟然對(duì)此毫無(wú)警覺(jué)。應(yīng)當(dāng)感謝某些邊緣人，他們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)且憂患。可惜沒(méi)有任何一種方法，能夠改變現(xiàn)狀。這是一種無(wú)可奈何的事實(shí)，但是，時(shí)間，也許是擺脫這場(chǎng)文明噩夢(mèng)的唯一道路。 宗親山海經(jīng)先生云 想多言幾句如下：一代人，敢于冒險(xiǎn)抓住機(jī)會(huì)可瞬間成土豪，但三代方可成紳士。自晚清咸豐同治始至新中國(guó)成立前，政治腐敗社會(huì)腐朽國(guó)民窮極尤其是思維廢馳，物質(zhì)上精神上都窮怕了！一不少全民性錯(cuò)誤（從歷史人文角度言，是全民瘋狂參予），更使民族之文化教育思想品行道德修養(yǎng)投入火爐冰池，現(xiàn)實(shí)得叫人窒息。在現(xiàn)實(shí)面前，在物欲面前，一切思想教育品德養(yǎng)成皆灰飛煙滅。物質(zhì)上，全體國(guó)民可在短時(shí)間內(nèi)“脫貧致富”，精神方面的“富有”則需幾代人的“著力養(yǎng)成”！)謹(jǐn)錄，并感謝。 當(dāng)我老了之?dāng)嘞?lt;/p> 昨天流行一句話，小時(shí)候不知道祝爺爺奶奶節(jié)日快樂(lè)，近二十年知道父母老了，每每多陪老人們聊一聊，話題便沉重起來(lái)，山妻五十了，八十有五的岳父與七十有六的岳母居然放棄了在鄉(xiāng)下過(guò)老人節(jié)的機(jī)會(huì)，到長(zhǎng)沙來(lái)了，以往，重陽(yáng)節(jié)村上會(huì)組織個(gè)聚餐，他們與其他老人都爭(zhēng)先恐后的去參加這個(gè)活動(dòng)，除了打個(gè)牙祭，還能領(lǐng)個(gè)由愛(ài)心人士捐贈(zèng)的紀(jì)念品，發(fā)上十元補(bǔ)助，有時(shí)甚至有汽車接送，沐浴著黨國(guó)之恩的老人們十分的高興，他們體會(huì)到了生存的價(jià)值，每月有幾十元的補(bǔ)貼，即使生活還得靠自己，田園還得打理，過(guò)的倒還是很愜意的。 一過(guò)中秋，仿佛彈指一揮間，日歷就剩下薄薄的一百零幾頁(yè)紙，而人生又將畫(huà)上一道年輪。好像是一轉(zhuǎn)身的功夫，就到了半百的年紀(jì)，時(shí)光無(wú)情定格在狗日的中年，其實(shí)是即將老去的路上，只是俺不忍說(shuō)而已，畢竟，穿個(gè)花衣，也裝個(gè)嫩。而一到重陽(yáng)，秋天的陽(yáng)光似乎是冷淡了許多，日子一如既往的飛逝，也漸漸向嚴(yán)冬沖去。跟著老人們登高，自知青春早已不在，年華已經(jīng)慢慢向晚，感慨良多矣，笑談之間，問(wèn)及我們?nèi)绾芜^(guò)，乍一想，真還是個(gè)大命題。 當(dāng)我老了，我的容顏或許也已蒼老，但愿我依然有一顆激情四射的心。我依然會(huì)不定期學(xué)習(xí)、重溫經(jīng)典，寫(xiě)寫(xiě)，畫(huà)畫(huà)，吹拉彈唱，我要讓自己一直是個(gè)風(fēng)度翩翩的書(shū)生模樣，也許客串下漁夫樵子。 當(dāng)我老了，我會(huì)淡漠了名利，不再為一二毛錢(qián)小菜討價(jià)還價(jià)了，不再為什么名人名師名匠而倍感榮幸了，不再在乎是否為人點(diǎn)贊了，不再在乎人前人后道短長(zhǎng)了，不再瞎混什么圈子了，不用陪笑臉喝酒了，不用在人家吸煙時(shí)，傻傻的坐旁邊了。不用為一個(gè)業(yè)務(wù)卑躬屈膝去找人，不用過(guò)年前即去給那些從里到外都黑的家伙偷偷送禮，當(dāng)然，那些家伙死時(shí)，我或許會(huì)送個(gè)花圈，寫(xiě)篇祭文，感謝他們，因?yàn)槲抑溃麄兪巧鐣?huì)大學(xué)的教授，他們讓我知道，人性有多么丑惡，他們讓我知道，昧心一世爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，不過(guò)也是灰飛煙滅。 當(dāng)我老了，我會(huì)愛(ài)生活、愛(ài)自然，依然還會(huì)用心感悟春云夏雨秋聲冬雪，或者，墾幾片荒地，栽一半花，栽一半菜，在豆棚下與朋友聊天，在蕉陰下與朋友飲酒品茶，看長(zhǎng)河落日，看云卷云舒，我醉欲眠卿歸去，明日有意抱琴來(lái)。 當(dāng)我老了，我愿靜坐在家門(mén)口，我愿日日習(xí)五禽戲，練混元樁，舞逍遙棍，期待著，有三豐道人的功夫，行俠仗義，作一名來(lái)去無(wú)蹤的俠客，除暴安良，亦一大功德。 當(dāng)我老了，我還要像現(xiàn)在這樣，和老伴相依相伴，合適時(shí)作一次遠(yuǎn)行，看看遠(yuǎn)方的世界，寧?kù)o時(shí)，翻翻舊書(shū)，聊聊家常，自己炒點(diǎn)素菜，采點(diǎn)清茶，安閑每一天，雖然我們是一介貧民，但彼此無(wú)怨無(wú)悔，畢竟我們奮斗過(guò)，擁有過(guò)。 當(dāng)我老了，心中一定還有夢(mèng)想，我會(huì)慢慢寫(xiě)下此生的艱苦酸甜，告訴下一代，如何少走彎路，或者博他們一笑。 當(dāng)我們累了，就呆在溫馨的家里，看看電視，上上網(wǎng)，做點(diǎn)美食，談點(diǎn)天，憶點(diǎn)舊來(lái)打發(fā)時(shí)光。 當(dāng)我老了，絕對(duì)不愿去敬老院，那些慘不忍睹的地方，我真不敢恭維，有時(shí)連人道都沒(méi)有，我寧肯吃素，寧肯攜杖云游，都不愿去那里坐牢，我會(huì)一直留著光頭，堅(jiān)信頭上有光明，不會(huì)哀嘆人間的滄桑。因?yàn)槲叶茫松袔讉€(gè)時(shí)段，老了是該淡定的時(shí)光。 當(dāng)我老了，我仍然會(huì)有天馬行空、我行我素的性格。看看美景，吃吃美食。自己享受好自己的豐富多彩、舒心安逸的晚年生活。 當(dāng)我老了，有壓力和擔(dān)責(zé)任的事情我不會(huì)去做了，我不當(dāng)大哥好多年，不會(huì)再充當(dāng)英雄好漢了，不會(huì)再做齊家治國(guó)的壯舉了，不會(huì)信任何狗屁教條了，老子從小就是共產(chǎn)主義接班人，從來(lái)沒(méi)有人我接班，我還是自己安排自己當(dāng)客廳廳長(zhǎng)好，正廳級(jí)，好榮耀。 當(dāng)我老了，能把自己的事情管好，少給孩子增添麻煩也就是給家庭最大的貢獻(xiàn)了。 當(dāng)我老了，身體可能也會(huì)逐步衰老了，我會(huì)盡量調(diào)理自己的身體，保持身心健康，我相信傳統(tǒng)中草藥養(yǎng)生，崇尚自然，盡量不吃什么轉(zhuǎn)基因食品，多過(guò)鄉(xiāng)下人的平淡生活。 當(dāng)我老了，自會(huì)保持一顆寬容、包容而溫暖的心，我會(huì)為左鄰右舍適當(dāng)?shù)膸忘c(diǎn)忙。即使有點(diǎn)煩惱，會(huì)用一顆豁達(dá)的心面對(duì)。 當(dāng)我老了，盡量做一個(gè)讓后人尊敬的老人，寬厚為懷, 慈悲濟(jì)世。我會(huì)關(guān)愛(ài)自己的親友，關(guān)心后代的成長(zhǎng)，如果他們?cè)敢猓梢越趟麄円恍〇|西，培養(yǎng)他們一些興趣，或許能傳承一點(diǎn)什么。如果有一天，我大限臨近，我會(huì)在父母的墳?zāi)古孕藓脡鄄兀綁劢K正寢時(shí)，歸窆斯處。我知道我在江湖上奔波半生，飄流在外，陪伴父母的時(shí)間不多，在寂靜的山阿里陪伴父母不會(huì)感覺(jué)孤單，這個(gè)悲慘世界，孝道一代不如一代，傳統(tǒng)喪失殆盡，幸好我宗族還年年祭拜祖塋，還象是炎黃子孫。 當(dāng)我老了，我會(huì)和我的愛(ài)人使用自己的養(yǎng)老金過(guò)日子，曾經(jīng)創(chuàng)造的財(cái)富給下一代，讓他們或許有點(diǎn)念想，人老了難免會(huì)生盼著他們更有出息，能有人情味，能孝順我們。萬(wàn)一生病的時(shí)候，老伴有醫(yī)保，無(wú)后顧之憂，我呢入了保險(xiǎn)，大病不憂，小病不愁，平時(shí)多保養(yǎng)，坦然面對(duì)生老病死，不給后人增添壓力。雖然后人是我們做父母的撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，但我認(rèn)為"防兒待老，積谷防饑"貌似已過(guò)時(shí)，九O后尤其是沒(méi)有多少這個(gè)意識(shí)的，如能對(duì)父母盡孝都憑己心，已是萬(wàn)幸了。這個(gè)社會(huì)的孩子能有一顆善良、感恩的心的，自然不錯(cuò)。但是游戲與娛樂(lè)，已經(jīng)腐蝕了他們的靈魂，讓他們失去了遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，懶惰，不愛(ài)學(xué)習(xí)，已經(jīng)蔚然成風(fēng)了，也許，是時(shí)代之殤吧。 人生終究都如一場(chǎng)旅行，終歸有終點(diǎn)而沒(méi)有回程，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒;一葉枯榮都是生命的自然規(guī)律。用一種恬淡的心去感知世界，旅行最精彩，人都是過(guò)客，來(lái)時(shí)欣賞一番，去時(shí)便揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。這可能是對(duì)人生最好的詮釋了。 靜下心來(lái)，看看滾滾車流，悠悠白云，寫(xiě)了兩首七律，以寄未盡之意吧 重九二章風(fēng)雨行來(lái)路未寬，茱萸插處亦清歡。秦庭疾重易驚鹿，楚些冤沉難正冠。客醉華胥千載夢(mèng)，云橫遠(yuǎn)岫一心寒。登臨只問(wèn)身猶健，四顧蒼茫帶笑看。 融融暖日照南窗，容我偷閑坐竹床。暫得書(shū)中丁點(diǎn)味，偶貪籬畔幾分香。三餐茶飲多關(guān)已，九域傳奇不敢詳。一任門(mén)前雞犬鬧，逍遙隱約似仙鄉(xiāng)。 領(lǐng)取而今現(xiàn)在 今天，一位詩(shī)人朋友在自己作生挽，引起多人為之生挽，頗有些趣味，至少對(duì)于死生有自己的感慨吧，記得鄉(xiāng)先賢曾國(guó)藩便愛(ài)此道，死生亦大矣，不亦快哉！ 對(duì)于婚、喪聯(lián)及祭文墓志等，我打八O年起便開(kāi)始學(xué)習(xí)了，也算是傳承了民俗文化吧，那時(shí)，由于字寫(xiě)的不錯(cuò)，被一群打倒過(guò)的老先生們看上了，他們教過(guò)私塾，古文功底頗深，教著也寵著我，讓我學(xué)習(xí)《笠翁對(duì)韻》《詩(shī)經(jīng)》《禮文備錄》《禮文匯》《雪心賦》《云林醫(yī)案》《命學(xué)精良》等看不懂的書(shū)，學(xué)唱讀學(xué)喊禮讀文，學(xué)對(duì)學(xué)詩(shī)學(xué)寫(xiě)文寫(xiě)志，堪輿，尋草制藥，拉二胡吹嗩吶，儼然會(huì)把我打造成一個(gè)六藝俱通的天才，而我也飄飄然成了一個(gè)新時(shí)代的老文人，這也讓我過(guò)早的成熟，也是過(guò)早的蒼老，成了個(gè)小時(shí)了了而大時(shí)糊涂的酸腐客，回首往事，雖然到了知天命之年，但是對(duì)名對(duì)利的追逐，卻未曾真正的放下，總是耿耿于懷，一種莫名其妙的惆悵，總是堵塞在胸，其實(shí)，以我的能力與水平，能從鄉(xiāng)下走出來(lái)，能成家立業(yè)，能有車有房，雖然仍是低端卑微人士，但是沒(méi)落拓到吃低保，未至于詐騙違法，淪喪道德，能夠行端品正的游走江湖，也算未辱斯文，能淡定的過(guò)好每一天，每議及此，便欣欣然而無(wú)怨無(wú)悔了，快快樂(lè)樂(lè)的面對(duì)生命中的每一天。 偶爾讀到南宋詞人朱敦儒的那首《西江月》而深以為然：　日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)。自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。 “領(lǐng)取而今現(xiàn)在”——多么讓人深省的一句話。生活，不是昨天，不是未來(lái)，正是而今現(xiàn)在，事業(yè)，感情，何嘗不是如是?一番歷煉、一位好友、一次磨劫、一份回憶，都應(yīng)該是此生的一筆重彩，一份收獲。 孤獨(dú)時(shí)，仰望高山、靜對(duì)一川煙雨，風(fēng)雨歸舟，風(fēng)雨耕耘，都是一幅水墨丹青，能增加無(wú)限的生活情趣。 往往，熟悉的地方?jīng)]有了情趣，便想到了旅游，當(dāng)然，一般是窮游，報(bào)個(gè)團(tuán)，象趕鴨子一樣奔跑，拍拍照，上洗手間，吃一頓十分寒酸的團(tuán)餐，花幾個(gè)高價(jià)特產(chǎn)的錢(qián)，要么心痛，要么身痛，便是一場(chǎng)華麗之旅，世界那么大，我要去看看，成了很多人的口頭禪。其實(shí)，只要用心感受，春華秋實(shí)總能留下回味、風(fēng)花雪月總能帶來(lái)賞心悅目、云卷云舒總能馳目騁懷。世界是很大，但我們的視界很小，不過(guò)一顆善良的心卻可以包容整個(gè)宇宙；世界是很大，我們的腳步卻很小，我們憑一雙勤奮的腳可以丈量山水。心在哪里，夢(mèng)就在哪里。寄情于天地間，寄情于山水處，讓自己融入天地，則心靈融入自然。 生活中，不如意之事十有八九，誠(chéng)然，人生需要奮斗，不可停下奮斗的腳步，但是，很多時(shí)候，不是人人都能成功，除了你有深厚的學(xué)識(shí)積累，良好的人脈，厚實(shí)的資金，能有深謀遠(yuǎn)慮，否則，別想去謀大事，別想著遠(yuǎn)方，應(yīng)該知道，遠(yuǎn)方，詩(shī)固然多，陷阱更多，不要羨慕人家的名車豪宅，那是人家經(jīng)歷過(guò)斑斑血淚，或者人家深明黑厚之道。真正的幸福，來(lái)自于人的寧?kù)o，生活的淡定與安然，當(dāng)你踏遍千山萬(wàn)水，帶著滿懷疲憊，歸來(lái)時(shí)，會(huì)知道，家，真的好！經(jīng)歷過(guò)萬(wàn)千次碰壁，傷痕累累，失敗的感覺(jué)，會(huì)告訴你，平淡，真的好！ 抖落一身塵埃，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。20180112 深秋，野果熟了 深秋，野果熟了，我在山間等你。 那一縷西風(fēng)，告別了春綠夏炎，迎來(lái)了秋天的碩果，故鄉(xiāng)的山上，叢林中點(diǎn)綴著幾顆鳥(niǎo)柿子樹(shù)，在歷經(jīng)陽(yáng)光雨露后，隨秋意漸濃慢慢成熟，迎來(lái)滿樹(shù)的橙黃，在陽(yáng)光下，確是一道五彩斑瀾的風(fēng)景，雖然漂亮，但是，不變紅色，杮子是不敢亂吃的，澀口，很難受的。 在喬木的濃陰之下，灌木叢生，且不說(shuō)嬌艷的山茶花，沒(méi)有菊花的冷傲，卻能結(jié)出青青的茶果，人們采摘了，榨出香噴噴的油，讓我們享受著大自然的恩賜，遠(yuǎn)離轉(zhuǎn)基因的殘害; 偶爾在茶樹(shù)下，生長(zhǎng)著幾株蕙蘭，不向人間炫耀，只在寂寂山林里，搖曳，孤芳從來(lái)只有自賞;曾經(jīng)，我在茶樹(shù)下，采到過(guò)靈芝菌，至今仍在秘制的藥酒里浸泡著，據(jù)說(shuō)有延年健身之效，未知是否屬實(shí)，不過(guò)，每飲一兩，能神清氣爽，飲一斤，則神魂顛倒，倒是事實(shí)。 灌木叢中，有種茅栗子樹(shù)，是最逗人喜歡的，且不說(shuō)是種很好的柴火料，就是上面結(jié)的茅栗子，足以讓人垂涎三尺。小孩子時(shí)代，上山打茅栗子，是最開(kāi)心的，一是樹(shù)下有現(xiàn)成的撿，那是熟透了的，自己開(kāi)了掉下來(lái)的，二是摘球子，裝在籮筐里挑回家，晚上把刺踩平，慢慢來(lái)剝，萬(wàn)物都有自保方式，栗子家族都如此，外面刺很深，刺到人很痛，但果子確很好吃。至于尖栗子樹(shù)，多在茅栗子樹(shù)旁，形狀差不多，只是茅栗子與板栗長(zhǎng)的近似，可能一個(gè)多野生，一個(gè)多家栽，后娘與前娘養(yǎng)的似乎是有區(qū)別，而尖栗子則是圓圓的，一球一個(gè)子，彌足珍貴。富豪人家吃法大抵一樣，可以燉肉燉雞，而我們窮人便簡(jiǎn)單，剝皮生吃，亦有無(wú)窮的樂(lè)趣。 偶爾命好時(shí)，可以摘到滑蠶子，就是彌猴桃，小時(shí)候，很多人不吃這個(gè)，認(rèn)為毛多肉小，是猴子吃的，太約是人有好生之德，不奪動(dòng)物之食吧？現(xiàn)在，倒成了難得的天然保健品了，它的命運(yùn)也變了。 歲月在寂靜中悄悄變化，在從從容容中遠(yuǎn)去，在平平淡淡里成熟，慢慢的我們時(shí)光的洗禮中，，走到風(fēng)停雨住，走著走著，花就開(kāi)了；走著走著，野果子子熟了，走著走著，人到知天命了，昨天堂弟五十生日，小聚時(shí)，議及童年舊事，恍惚就是昨天，談及鄉(xiāng)下，不勝喟嘆，山間全部都是楠竹，其他薪碳林幾乎無(wú)存活之地，生態(tài)環(huán)境一變，似乎是催生另一種景致，蛇、野鳥(niǎo)好多，還有很多如黃鼠狼等動(dòng)物，野豬則泛濫成災(zāi)了。 每憶四季輪回，不忘春華秋實(shí)。野花野果在陽(yáng)光里沐浴，在雨中滋潤(rùn)。那山中的野花樸實(shí)無(wú)華，靜處僻處，從綠萼初綻枝頭，經(jīng)歷炎涼，只是默默的吸取天地精華，自生自滅。蒹葭蒼蒼，白露為霜的時(shí)節(jié)，面對(duì)秋風(fēng)秋雨，便華麗謝幕，搖曳枝頭，直到紅顏老去，零落成泥。 在秋天的黃昏，信步游走在鄉(xiāng)間小道，青山如黛，綠水如歌，夕陽(yáng)西下時(shí)，暮歸的黃牛在低唱。落日的余暉里，偶爾有幾聲山歌，那是農(nóng)家的號(hào)子，管他孟姜女，管他十條門(mén)，寄托的是思念，是感慨，是天光云影共徘徊的繾綣。 曾經(jīng)，夢(mèng)里花開(kāi)，夢(mèng)里花落，多少離合悲歡，而今，一壟煙雨，一季收獲。農(nóng)家總是這樣，稼也匆匆，穡也匆匆；奮斗總是這樣，成也欣然，敗也欣然。都知道一分耕耘，一分收獲，殊不知不歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，哪來(lái)的春華秋實(shí)？一到深秋，看果實(shí)累累時(shí)，便明白，大自然終不辜負(fù)一季的等待與一往的深情。一朵花的艷麗，一粒果實(shí)的豐碩，都是一場(chǎng)生命的修行，一種劫磨的歷練。人們說(shuō)不忘初心，方得始終，信焉。 曾有人云:"所有的果都曾經(jīng)是花，但所有的花并不都能修成果。花團(tuán)錦簇后，忍耐與毅力便是最后的沉淀。開(kāi)花是一種心愿，結(jié)果是背負(fù)的使命。半生花開(kāi)，半世花落。春水盡頭，陌上花開(kāi)，故人歸來(lái)。若我白發(fā)蒼蒼，容顏遲暮，你會(huì)不會(huì)，依舊如此，牽我雙手，多情顧看，釆菊籬下，重拾桑麻，荒蕪歲月？" 在我而言，九秋時(shí)節(jié)，更多的靜思與收獲的反思。煮一壺泉水，點(diǎn)一盤(pán)檀香，聽(tīng)一曲云水禪心，靜享悠閑時(shí)光。歲月，當(dāng)以安康為福，人生，當(dāng)以無(wú)為而治; 拿得起、放得下，始是人生大格局。任時(shí)間像風(fēng)一樣的掠過(guò)，任流年悲歡如煙般輕輕飄走，留給自己一片澄清的天。 是的，生活總是在演繹著悲歡前行，微笑里藏著憂傷，淚水里綻放著笑容，悲喜交集，哲人之言也;秋日里，最宜回首，或者在秋風(fēng)中佇立山頭，心事在斜陽(yáng)里安詳，或者在風(fēng)里飛揚(yáng)；或者偶逢牛背的牧童，借一管竹笛，吹一曲高山流水，不盡的蒼涼; 那遠(yuǎn)方的人啊，雁陣來(lái)了，可曾飛到了衡陽(yáng)?炊煙起了，可曾想起了故鄉(xiāng)?夕陽(yáng)西下，可曾有無(wú)盡的惆悵？ 深秋，野果熟了，我在山間等你。 秋雨雜記 古人似乎有悲哉秋之為氣也之嘆，人到中年吧，感覺(jué)秋來(lái)漫山紅葉，碩果累累，未嘗不是一道風(fēng)景，尤其是在細(xì)雨飄灑的時(shí)候，看看朦朧的世界，其實(shí)是享受著一種另類的極致景象。 今天真正的感覺(jué)到了秋涼，趕集時(shí)，風(fēng)兒便告訴我，九秋到了，回到家時(shí)，細(xì)雨橫斜了，夫人在陽(yáng)臺(tái)上，帶著驚喜對(duì)我說(shuō)，奇怪，一變天，從鄉(xiāng)下移栽來(lái)的金邊蘭居然從垂死狀態(tài)轉(zhuǎn)為無(wú)限生機(jī)了，誰(shuí)說(shuō)秋只是一片肅殺呢？感謝微雨霏霏，帶來(lái)的是清新是自然是感動(dòng)，那涼意，或許是帶有一種特殊的溫暖，也是一種對(duì)伊人的思念；當(dāng)大雨傾盆時(shí)，宣泄的是秋的灑脫是氣的急驟是心的震撼，那種肆意，是一種炎涼歷盡的灑脫，也是一種生命的吶喊吧；是的，心雨誠(chéng)如歌，在沉默中升華，在灑脫中飄落，是一種淡定的凄美，這種歷練，是一種藏有海岳的胸懷，也是一種莫名的感傷。秋天的雨，如詩(shī)般蘊(yùn)含著深意，洋洋灑灑而讓人回味；秋雨，如歌般裊裊而起，纏綿悱惻中讓人心隨韻動(dòng)；雨，或?yàn)樾亩洌瑸榍槎h，如這季節(jié)一般恬靜淡然！ 窗外涼涼的秋雨，在肆意的下著，望著那枯枝上幾片葉子在雨中旋轉(zhuǎn)飄零，陡生榮枯之感，雖物候之變，人豈無(wú)嘆乎？雨無(wú)情，那片葉子在雨中旋起不舍，孤零零的落下，終歸屬于黃土，也許化作春泥更護(hù)花，它的生命輪回，便生生不息了。它憔悴的躺在地上，讓秋雨淋得濕濕的，帶著一顆潮濕的心，仰望蒼穹等待它的命運(yùn)就是成泥了，或許只有這樣，它自能重生。 冷風(fēng)夾著雨，不會(huì)顧及人的感受，冰涼的寒風(fēng)襲來(lái)，眼前便是秋的蕭條，遠(yuǎn)處便是秋的靜美了。遠(yuǎn)山如黛，沒(méi)有了炎夏的影子，帶著凄迷的綠，任一場(chǎng)場(chǎng)秋雨淋下，一場(chǎng)場(chǎng)寒冷侵襲，楓紅了，木葉蕭蕭; 長(zhǎng)亭外，古道邊，蘆荻一片飄搖，可曾記否蒹葭蒼蒼? 我喜歡秋天，春華秋實(shí)，是一個(gè)收獲的季節(jié)，也是思念的季節(jié)，雁不到，書(shū)成誰(shuí)與？閑來(lái)登高望遠(yuǎn)，寫(xiě)下個(gè)《水調(diào)歌頭》，也許是自己的心事吧。水調(diào)歌頭已慣囂塵久 已慣囂塵久，冷眼對(duì)浮華。誰(shuí)憐霜葉飄落，秋老逐風(fēng)沙？一任青衫落拓，一任紅顏薄命，盡是鏡中花。浩劫茫茫后，諸事總堪夸！　或憎命，偶生怨，思無(wú)邪。漫談因果，吾若三省自堪嗟。道是云開(kāi)日出，任爾雞鳴犬吠，筆下走龍蛇。留得青山在，倚柳賣黃瓜。 每個(gè)人心中，總有那片天，每個(gè)人的眼前，總有一條路。一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，秋，雖然美的讓人心醉，但有人悲秋。雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物，有人苦雨。我是個(gè)生活在社會(huì)最低層的邊緣人，如果說(shuō)是詩(shī)人或者文人，便是屬于那種最令人討厭的沒(méi)出息的主，但是我覺(jué)得我不是，我只是以文字記錄下自己的心情，以后看看，付之莞爾。既不博虛名，也不博大人先生們提攜，更討厭專家學(xué)者們的指指點(diǎn)點(diǎn)。所以，一則不復(fù)回任何批評(píng)指正，更不會(huì)虛心接受意見(jiàn)，因?yàn)槲抑溃娴男屑依锸謺?huì)十分友善的私下幫我，二則便是自己笑笑，讓人笑笑，笑來(lái)笑去，一如這秋風(fēng)秋雨，該來(lái)時(shí)會(huì)來(lái)，該去時(shí)會(huì)去，一旦風(fēng)停雨住，仍是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，想想世間百態(tài)，與此何異焉？ 重陽(yáng)行近，薄暮時(shí)節(jié)，細(xì)雨又起，寫(xiě)個(gè)七律，權(quán)作記罷。蘆荻蕭蕭自在飛，田間拾步探幽微。天邊征雁寒中盡，牛背樵童笑里歸。每羨閑潭垂海釣，獨(dú)憐芳草對(duì)斜暉。空山乍起那彎月，可識(shí)嶙峋老布衣。 交往之道散記 我很傻，也很孤傲，骨子里擁有這個(gè)特質(zhì)，因此，沒(méi)有幾個(gè)特別能粘乎得很的狐朋狗友，即使有知交，也如天空中絢麗的云彩，若隱若現(xiàn)，若即若離。只有近幾年文化圈子里不多的一幫子人，似乎能常親常近，肆無(wú)忌憚的在一起喝酒聊天。 江湖上行走多年，見(jiàn)的人多了，從言談中便可以識(shí)別對(duì)方的身份，不須介紹，眼神甚至可以透視一切。當(dāng)然，這個(gè)是付出了沉重的代價(jià)的。 在那個(gè)沒(méi)有微信的時(shí)代，QQ似乎是一種很好的工作與社交工具，同學(xué)群，行業(yè)群，老鄉(xiāng)群，吃喝玩樂(lè)群，文學(xué)藝術(shù)群，一時(shí)成為寵兒，手機(jī)QQ更成為一種時(shí)尚，我也不免被陷入其中，在某行業(yè)群中發(fā)了幾次言，居然有人叫我?guī)煾福谕跛灾校阏J(rèn)了，不知道我能教他們什么，他們也沒(méi)學(xué)到什么。可他為什么要叫師父呢？一種滿足，因?yàn)槲夷芙o他一個(gè)工作機(jī)會(huì)，有不有所為，是自己的修為了。項(xiàng)目結(jié)束了，成了路人，我早知道，這種關(guān)系是短暫的，關(guān)系再好，也要有個(gè)良好的溝通方式維系，同時(shí)尊重彼此，保持彼此的獨(dú)立，作為我的手下，沒(méi)有能力與水平，確實(shí)是不易長(zhǎng)久的，因?yàn)槲也幌矚g庸才，更討厭背信棄義的人。我每每有周末小聚的習(xí)慣，這個(gè)是休閑時(shí)光，可是，如果閑聊或娛樂(lè)時(shí)，無(wú)休止的短信與QQ信息，電話，總是讓人掃興的，既不能休閑，何不先言明？扭捏作態(tài)，最無(wú)男人氣息。有事，則要事領(lǐng)先，起碼的處理原則。作為我從不強(qiáng)求朋友與同事在閑時(shí)作安排，不可能因?yàn)殛P(guān)系好就勉強(qiáng)自己去附和別人，保持自己的獨(dú)立一直是我個(gè)人的原則。先賢云“要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。沒(méi)有獨(dú)立，即便是自由，最終也會(huì)變成其他人的奴隸。” 平常的生活，自然都有圈子，每個(gè)人都有自由的空間，但是有時(shí)候卻被一個(gè)圈子所綁架，似乎所有的人都要圍繞你一個(gè)轉(zhuǎn)，有這個(gè)可能嗎？各有各的世界，各有各的愛(ài)好，非要?jiǎng)e人來(lái)遷就自己，理由何在呢？ QQ流行時(shí)代，去空間踩一腳成為一個(gè)必修課，到了微信時(shí)代，點(diǎn)贊閱群閱朋友圈成了個(gè)負(fù)擔(dān)，甚至有些人以是否點(diǎn)贊為親疏標(biāo)準(zhǔn)，這是件十分難堪的事，而我一直奉行，看則點(diǎn)，未看未點(diǎn)，不點(diǎn)未必薄待，點(diǎn)了也沒(méi)給人帶來(lái)一毛錢(qián)好處，害得人家回點(diǎn)，還是一個(gè)大罪過(guò)，真正的好朋友關(guān)系，難道是點(diǎn)個(gè)贊就算生死之交嗎？朋友在人生中，固然扮演了很重要的角色，但是有的時(shí)候?yàn)榇巳杖栈◣仔r(shí)點(diǎn)贊，對(duì)生活與工作影響太大，往往造成了困擾。友誼并不是一定要朝夕相處，保持彼此的獨(dú)立可能更親密。朋友就應(yīng)該是在一起時(shí)親密無(wú)間，分開(kāi)后又能懷想，正是鐘子期與俞伯牙式的知音，那是一種高境界。 古人重義，義利并存，是一種契約與盟誓作為朋友的信守，流傳了很多佳話，禍福同擔(dān)，至情至性。真正做朋友之間，每當(dāng)相求小事時(shí)，順?biāo)饲椋懋?dāng)成全。但如果布過(guò)分要求，得寸進(jìn)尺，喪失朋友是很快的。 朋友有通財(cái)之義，借，有信譽(yù)，按時(shí)還。資助，起來(lái)了，須報(bào)恩，這是為人的準(zhǔn)則。給以機(jī)會(huì)，當(dāng)中規(guī)中矩的從事工作，務(wù)求完美，則明道矣。今晚師友相聚，歸而作記，得吟七律二章20180729無(wú)題拈韻得三大道玄來(lái)總屬三，茫茫天意本難諳。禍生翰海無(wú)長(zhǎng)策，鹿變庭前有內(nèi)涵。柱國(guó)千夫咸發(fā)指，誆民遠(yuǎn)慮未同酣。時(shí)艱共克驚寰宇，回夢(mèng)陶唐夢(mèng)亦甘。拈韻得引瘡發(fā)殘軀唯自吮，通行無(wú)阻由誰(shuí)準(zhǔn)？疫苗久乏正途銷，病狗猶能鐵律允。暴利黑心多舊聞，饅頭醮血成常引。可憐億萬(wàn)逼民心，禍到家時(shí)聲氣忍。 中元節(jié)散記 小時(shí)候，到了七月初一，堂伯父就帶著我洗神主，這是件很虔誠(chéng)的事，把神龕里留下的栗木(舊時(shí)無(wú)遺容，便點(diǎn)血主，以作瓜瓞之念，其儀式甚盛，須請(qǐng)名人書(shū)主。設(shè)題主所，請(qǐng)木主詣西序公案刺血點(diǎn)主，至東序拜賀，繞棺贊花奠爵，再歸靈座，謂之血脈貫通。神主須用五木制，以黑白線捆紅花，謂梓松棗栗桎，諧音子孫早立志，愿后代富貴榮華也。)牌位在凈水中一一清洗，再按輩分，擺放在堂屋之供桌上。家鄉(xiāng)之俗，這幾天叫中元大會(huì)，閻王大發(fā)慈悲，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，讓亡魂回家鄉(xiāng)享受美食，回顧家堂，接受后人孝敬，因而，后代必須接一眾先親回家，否則先親便得四處覓食。七月初七之夜，后人當(dāng)在堂屋中擊磬三匝，陳設(shè)香茗，焚香燃燭，室外焚香化紙，接回先親，慎終追遠(yuǎn)，即可見(jiàn)一斑。當(dāng)晚只燃盤(pán)香，供茶供果之后，便不再驚擾先親了。 翌日清晨，按事死如生之禮儀，先擊磬，復(fù)上香，奉盥洗之儀，呈清凈之水，毛巾，牙刷口杯等項(xiàng)，禮畢，奉早茶，復(fù)陳早餐，須酒過(guò)三巡方陳粢飯，桌上必有八大碗，或者加上早已發(fā)好的豆芽?jī)杀云谂d發(fā)之意。餐必，化冥錢(qián)三頁(yè)，三揖九拜，乃撤肴饈，再奉茶果，上香，至中餐晚餐，儀注如常，如有殺雞宰羊，當(dāng)在堂屋中供血食。大抵七天都如此，但如請(qǐng)生客，菜便有十到十二個(gè)，而且，決不允許在廚房有人嘗菜的，那樣是對(duì)先親大不敬的。至于菜肴，三牲必備，據(jù)傳，牛與狗肉不上正席，上供先得請(qǐng)示。 每年農(nóng)歷七月十四日晚飯后，便到了宣衣環(huán)節(jié)。中元節(jié)，先親回來(lái)，是來(lái)接受后人孝敬的，故須打發(fā)冥衣冥錢(qián)，當(dāng)晚，上供果十盤(pán)，清茗一桌，宣衣者沐浴后，跪桌前，把早已寫(xiě)好且點(diǎn)朱過(guò)印(凡名數(shù)之處點(diǎn)朱，正面蓋“天地玄宗”或“儒宗師寶”等內(nèi)容的三寶印)的紙衣或或其他財(cái)儀一一宣讀，從本宗歷代先親到神王土地，見(jiàn)者有分，皆大歡喜。宣畢，即有扶乩問(wèn)卦的，多種詢問(wèn)，似也有靈驗(yàn)，達(dá)成心愿的，次年燒滿房衣(即同宗先親都會(huì)有)。爾后，由膽大的帶上血食齋供，選一僻處焚化，儀注方完成一階段。如有衣箱、金銀山者，我便能掙個(gè)紅包，因?yàn)榇蛐W(xué)會(huì)了開(kāi)光神咒，雖然是迷信，畢竟鄉(xiāng)里人相信，開(kāi)了光，陰間便可以正當(dāng)使用了，一如世間交了稅，弄了個(gè)什么光環(huán)，便是合法的。開(kāi)光，其實(shí)就是一個(gè)咒語(yǔ)，源于漢傳佛教中的金光咒。這是個(gè)儀式，符合人們需要一個(gè)儀式感的心態(tài)，每每念此，似乎我也特別的偉光正，儼然是活佛出世了。 寫(xiě)紙衣，其實(shí)很有學(xué)問(wèn)，首先得知道自己的家室源流，九族五服之親及其稱謂，還有格式，也許所謂弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這個(gè)也是個(gè)好途徑，即使三父八母，期功緦祥等稱謂已經(jīng)是陳?ài)E，了解一下，也沒(méi)有壞處，宗族文化亦古國(guó)文明的一部分。其次，可以練習(xí)毛筆字，那需要一絲不茍的，寫(xiě)錯(cuò)了，等于開(kāi)錯(cuò)了支票，后果，你懂的。 至于扶乩也很神秘的，其實(shí)也是民間信仰的一種占卜方法，又叫扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請(qǐng)仙、卜紫姑、架乩等。在扶乩時(shí)，需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被為鸞生或乩身。神明會(huì)附身在鸞生身上，寫(xiě)出一些字跡，以傳達(dá)神明的想法。信徒通過(guò)這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。不過(guò)其可信度是存在很大的爭(zhēng)議的。所謂扶，指扶架子；乩，謂卜以問(wèn)疑。具體的操作方法大抵如下: 要準(zhǔn)備帶有細(xì)沙的木盤(pán)，沒(méi)有細(xì)沙，可用灰土或者白米代替。乩筆插在一個(gè)筲箕上，扶乩時(shí)乩人拿著乩筆不停地在沙盤(pán)上寫(xiě)字，口中念某某神靈附降在身。另一人則按在沙盤(pán)上畫(huà)成文字作為記錄，作為神的語(yǔ)言，多示人吉兇，或與人處方，或作笑話。大規(guī)模時(shí)，則扶鸞時(shí)必須有正鸞、副鸞各一人，另需唱生二人及記錄二人，合稱為六部（三才）人員。運(yùn)用一Y字型桃木和柳木合成的木筆，而在默認(rèn)的沙盤(pán)上，由鸞生執(zhí)筆揮動(dòng)成字，并經(jīng)唱生依字跡唱出來(lái)，經(jīng)記錄生抄錄成為文字，最后對(duì)該訊息作出解釋。玄學(xué)經(jīng)典的撰寫(xiě)，或與神仙的問(wèn)答都常采取此法吧，扶乩的成果也因個(gè)人的文化修養(yǎng)而又所高低。故有個(gè)笑話，某秀才與嫂有染，兄故后，家中扶乩，顯示一句，“紅紗帳里，有心戲嫂嫂"，接下來(lái)顯示，"黃泉路上，無(wú)臉見(jiàn)哥哥"。寧非戲謔乎？ 至于問(wèn)卦，則簡(jiǎn)單多了，鄉(xiāng)間術(shù)士以竹鞭或桃木，刻成牛角形，一面光，一面刻七星或八卦形，謂之陰陽(yáng)，組合三卦，曰陰陽(yáng)勝卦，以示吉兇，以貞禍褔，這個(gè)亦多手法控制，圖個(gè)吉祥也，易云，乾，元亨利貞。 在陰間，有些官在中元期間也會(huì)發(fā)個(gè)小財(cái)?shù)模热缟裢酰恋兀瑝降壬瘢X(qián)化衣，他們都有一份，也如陽(yáng)間，你辦個(gè)事，不打點(diǎn)衙役，你能辦成嗎？但錢(qián)與酒或美女一到，到處可以大開(kāi)綠燈了。同時(shí)對(duì)孤魂野鬼，古冢伏尸，他們一如黑社會(huì)或流浪兒，即不作惡也須有一份供養(yǎng)，人心之善，由此可見(jiàn)，敬畏憐憫之俗，似乎是深入人心的東西。 其實(shí)，后來(lái)才知道，中元大會(huì)也叫“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”。俗稱“七月半”（有些地區(qū)為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包，我鄉(xiāng)之俗，三年均為新亡。 印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳大目蓮犍解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。此儀甚為壯觀，這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子或齋餅或看席及大米。施孤臺(tái)上立著各式靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,主祭家把三牲酒茶及各式糕點(diǎn)、果品等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的宗教音樂(lè)中開(kāi)場(chǎng)的，謂之昭告天地，緊接著，主教法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾師誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面食供果和大米撒向四方，以賑孤魂野鬼，反復(fù)數(shù)次。這種儀式，今不多見(jiàn)，叫“賑孤放焰”。這個(gè)活動(dòng)我參與過(guò)，端坐在臺(tái)上，念大悲咒，然后掐訣念十六字令，再發(fā)散四方，四方陰風(fēng)驟起，燭光搖曳中，似乎有餓鬼在哀號(hào)，每念及眾生之苦，我自然有佛陀之光護(hù)佑，似乎沒(méi)有毛骨竦然之感。 到了晚上，有些信士還在自己家門(mén)口焚香，擺上供果香茗。有些地方有放河燈的活動(dòng)。河燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。舊俗七月七到十五晚上一般店鋪都關(guān)門(mén)，人都應(yīng)把道路讓給鬼。而且常人不說(shuō)鬼，不吹口哨，不穿艷衣夜行。 七月十五日，很多人早起，分食供果供茶，據(jù)說(shuō)吃了膽大，不丟魂。想起來(lái)好笑，心中沒(méi)鬼怕什么鬼呢？所謂為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚呢！ 個(gè)人以為，供奉祖先是種優(yōu)良傳統(tǒng)，上報(bào)四重恩，當(dāng)讓子孫知道自己從哪里來(lái)，知道祖宗創(chuàng)業(yè)之不易，知道詩(shī)禮耕讀為正道，溫良恭儉讓，是種修為，在所謂思潮泛濫，偽道流行的年代，傳承美德，不亦樂(lè)乎？！ 題中元祭祖 思酹中元酒，冥途總屬幽。 霧愁籠鬼域，魂返閱金甌。 注目芝蘭秀，安心茶飯周。 紙灰飛故地，人世盡蜉蝣。

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拯救的文字（浮生隨筆1）

楚江棠