古韻——話說桃川洞（四）

凱哥

圖片王定軍、李冬平、凱哥、網絡圖片等 （四）文化底蘊，積淀深厚　　說到桃川洞，不得不說到它的歷史悠久，文化底蘊，積淀深厚。好山好水養人文，悠悠歲月雅自來。桃溪書院，濃濃的書香氣，文脈綿延不絕；村落文化，農耕文明的氣息，傳承湘南古韻；南來北往，多元文化交融，兼容并蓄之風。置身田野，聆聽寂靜時光；置身古村,聆聽鄉韻悠長；置身街巷，聆聽世間繁華。 　　唐末，馬殷割據湖南，奪取嶺南數州，五代的后梁封他為楚王。有桃川洞石枧村周氏女，才貌出眾，選入馬殷后宮，封為嬪妃。后唐天成五年（930），馬殷駕崩，周氏放歸故里，削發為尼，潛心向佛，擇村外雄山為念經拜佛場所，罄其所有，招募工匠依山就勢，鑿窟造像，遂成雄山寺，距今1000余年。雄山寺摩崖石刻，造像精美，布局錯落有致，總共10余窟100余座造像，現存造像48座，另有乾隆至道光年間的石雕像4座。石枧雄山寺，為我國最南端大型石刻造像，已列為湖南省文物保護單位。 　　社撥周家，簪纓繼世，在桃川洞傳為佳話。北宋時期笛樓（今疊樓村）人周堯卿，祖孫父子、兄弟叔侄共14人先后中進士，令人高山仰止。周堯卿(994-1045)，字子俞，天圣二年（1024年）進士，積官至太常博士。為官雖不高，卻以學行聞名，其治學不專于傳注，問辯思索，務求通曉，尤其長于《毛詩》、《鄭詩》及《左氏春秋》。與道州侄兒儒家理學思想開山鼻祖周敦頤志趣相投，常有書信往來，并稱為北宋“瀟上兩先生”。時任樞密副使范仲淹薦其經行可為師表，未及用而卒。《宋史》有傳，唐宋八大家曾鞏《隆平集˙儒學行義》有傳，歐陽修特為其撰墓志銘，“于事君而忠仁，于宗族而睦，交于朋友而厚，施于為政而篤”，給予了較高評價。2020年，永明歷史文化愛好者一行懷著朝圣的心，來到疊樓村尋訪周堯卿遺跡，可惜時移世易，舊貌蕩然無存，周公余蔭至清末戛然而止。 　　崇福鄉吳家岡人吳舜舉，宋皇祐元年進士，能文能武，《永明縣志》有傳。宋天圣間，吳舜舉協助狄青破儂智高，謚賜護國將軍，鄉人為之立祠。《宋史·蠻夷傳三·廣源州》：“至和初，余靖督部吏黃汾、黃獻珪、石鑑、進士吳舜舉發峒兵入特磨，掩襲之，獲阿儂及智高弟智光、子繼宗、繼封。”吳舜舉卒后，葬于回龍圩下巖村圣人山麓，主峰兩側是對稱的小山，如同帶刀護衛。 　　書館，古代教授初學、典籍之所。桃川書館這個地名，文化譽彩濃郁，一洞風雅盡藏于此，記錄著時光里的故事，沉淀出五彩的光芒。清同治十年（1871），桃川合洞之民眾，在桃川洞中心里川村附近創建桃溪書院，以培植子弟。清光緒末年，廢科舉，興學堂，改桃溪書院為“桃溪高等小學堂”。民國初，改名為“永明縣桃溪高等小學校”，1958年附設初中，1960年升級為江永縣第二中學。如今的桃川書館，仍然名實相符，朗朗的讀書聲響徹云霄，《尚義堂序》碑文記敘著過往的榮耀，傳承著仁愛、信義、禮敬和智慧。“桃陰掩藹映清溪，玉署香浮碧漢齊。可是仙才留副墨，若為多士吐虹霓。”明劉澤大《桃溪書院》，借用來贊美桃川洞的桃溪書院再恰當不過了。 　　霸王嶺雄踞東北部都龐嶺，莽莽林海，密林不知路，鳥鳴山更幽，青峰疊翠，彩云生輝，登頂而盡攬桃川洞山水田園風光。霸王嶺海拔1044.1米，名字霸氣，山也霸氣，是桃川人心目中的圣山，不少人想當然認為它是桃川洞的第一高峰，其實不然，它連前三名都擠不進，西南部萌諸嶺的石址界海拔1757米，比它要高700余米。霸王嶺古稱伯王峰、霸王峰，山麓有天地坪，寬廣數十畝，清地方民團曾在此與紅巾軍激戰；山巔建有瞭望哨，原為防空、防火之用。 　　上墟王氏族譜載有王文蒸《霸嶺凌霄》詩一首并附引語：“村西北霸王嶺，載在縣志，高超百嶺。相傳楚項羽曾屯兵于此，故名。嶺上有清池、巨壑、金銀、兵器，樵者常見而不可得。‘凌霄峻嶺欲有天，特起超群比圣賢。百萬嵾嵯歸此處，八千子弟憶當年。清池應有魚龍化，巨壑知無珠玉圓。快把云梯平地立，好來頂上看神仙。’”霸王嶺，也有不少人說是因鄧霸王而得名。鄧四，人稱鄧霸王，桃川洞鄧家村人。元末明初，湘南一帶兵燹不斷，有族譜為證，永明縣個別村莊人口基本消失。鄧四揭竿而起，率領民眾上千人攻城略地，先占縣境，后陷縣城，再聯合紅巾軍攻下道州、衡州與酃縣，震驚朝廷，一度雄霸一方，后被覆滅。鄧霸王所作所為，是耶非耶，今不置評。若將鄧霸王比作人杰似乎拔高了，但應夠得上一方梟雄，將其喻之為桃川人的圣山，仁者見仁，智者見智。 　　全國重點文物保護單位瀟賀古道，自湖南道州，經永明（江永），入廣西富川，至賀州，它是古代中原連通嶺南地區的軍事征伐、民間交往、民族遷徙、多元文化融合的交通要道。瀟賀古道在桃川洞，沿途散布著精美的古村落，如上甘棠、城下、上洞等古村。唐太和二年（828），周氏徙居上甘棠，迄今已有千余年。上甘棠集全國重點文物保護單位、中國歷史文化名村、中國傳統村落三大頭銜于一身，留下了月陂亭摩崖石刻、步瀛橋、壽隆橋、文昌閣、壽萱亭等名勝古跡。　　桃川洞，見證了瑤漢交融的歷史進程。南宋末年至明初，永明縣一度陷入長達百余年時斷時續的動亂，高山瑤、盤古瑤等“縣中猺峒竊發，為民害”，同時，大量本地和周邊地區逃脫州縣編戶身份的無籍漢民，聚集在桃川洞的偏遠山地，不服王化。明洪武二十九年，包括清溪、古調、扶靈、勾藍等族群在內10多支山民，接受朝廷招安，下山入籍，官府“有司歲犒牛酒，以示羈縻”，今天的清溪、古調、扶靈、勾藍四大民瑤就此形成。漢瑤融合衍變，漢轉瑤，瑤轉漢，反反復復，無非政策導向，最終民族團結與進步成為主流。　　中原文化與嶺南文化、湖湘文化與桂系文化，在桃川洞進行了強烈的碰撞與交融，孕育出濃郁的湖廣特色美食文化。桃川人的慢節奏生活，是從早上“打油茶”開始的，一鍋苦，二鍋夾（澀），三鍋、四鍋好油茶。連喝三碗不過癮，上到九十九，下到剛會走，都好這一口。油茶抗菌、驅寒、祛濕保暖、提神健脾，被譽為"神仙湯"。懶得動手的人，喜歡悠閑散步到各個早餐店，來一碗滿嘴的香辣味兒的桃川米粉或鮮美細膩的米豆腐。桃川人“拎精”，對美食的追求永不妥協，總能利用大自然的饋贈，做出一道道老少皆宜的特色美食。桃川席上佳肴，如無骨板鴨、香芋扣肉、柚皮蒸排骨、紅棗粉蒸肉、魚粿等，強烈刺激你的味蕾。制作桃川無骨板鴨，先將鴨骨架完全去除，再經過腌制、熏烤等工藝后形成臘味菜。成品板鴨外形美觀，皮色油黃發亮，食囊以下沒有刀口，看上去好象是一只沒有剖開的鴨子，只是稍稍壓扁了一點。無論是燒烤、清蒸、油炸均是香酥可口，唇齒留香。“香芋扣肉”是逢年過節、待客聚餐必備的菜肴，又稱為“團圓菜”。所謂“扣”，即肉經炸后切成長方形塊狀，與香芋相間拼擺在海碗中，蒸透了再覆扣在大盤中上席。桃川的灰水粑粑、粽子、梭子粑粑、糯米粿、糖粑、蕨根粑粑、綠豆糕等各色小吃，酥脆、可口、香甜、粘軟，足以讓你回味無窮。桃川涼粉可稱一絕，不同于四川或陜西涼粉和廣式黑涼粉，本地涼粉籽漿液與古井水融合后，再加入鮮綠大片的六月雪葉汁促使凝固。六月雪葉汁的加入，不僅使涼粉口感更具Q彈爽滑，外形更晶瑩剔透，而且還給涼粉增加了疏風解表清熱利濕等功效。 　　桃川洞豐富文化底蘊歷史魅力，吸引著一幫本地愛好者，成立民間、民俗、山歌等各種協會，舉辦賽歌會、美食節、坐歌堂等活動，挖掘桃川洞傳統文化。值得一提李冬平，小名三寶，是一位對古典建筑特別癡迷的傳奇人物，他建在下墟的私人博物館“三寶堂”，占地800多平方米，頗有嶺南亭臺樓閣、小橋流水、奇花異木之風格，更有古陶瓷、古玉器、古木器等10個藝術展廳，讓人目不暇接。他和朋友在下甘棠花費10年功夫，建成的仿古建筑“大夫第”巧奪天工，總建筑面積2000多平方米，二層走馬木樓建筑，傳統榫卯結構，數十個木雕、木工師，傾注匠心雕刻人物、動物、花草上千組，精致細膩，栩栩如生，美輪美奐。 　　好鳥難飛的桃川洞，彌漫著濃濃的歷史文化氣息，桃水河畔流傳下耳熟能詳的故事，逝去的歲月，保留著農耕文明的鄉愁記憶，刻下了塵封已久的鼎盛時光。桃川洞既是一幅畫，又是一本書，我們從古之賢達、人文景觀、文化傳承，可以讀懂桃川洞，感受到它的古老和神奇。本文寫作得到王旭芳、周進全、何實補等先生的幫助，特此致謝！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

古韻——話說桃川洞（四）

凱哥