從范仲淹的“寧鳴而死、不默而生”到對自身得失的默言日月明 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">從范仲淹的“寧鳴而死、不默而生”到對自身得失的默言</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">每一個人都喜歡故事，我想小孩是這樣，大人亦然。近日，再讀盛文強寫的古代清官故事系列《范仲淹的憂樂》，收獲頗豐。這本書不厚，以一個一個小故事的形式，講了范公人生中的許多精彩故事。讀書我想有時既要懂得從上往下讀，也要懂得把其中的內容串起來讀。讀后有一點感受非常深刻，那就是范公人生中對國家、對社會的錚錚疾呼，與對自身得失的風淡云清形成鮮明的對比，更加顯現了其思想的偉岸與人格的高尚。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">胡適先生認為，范公的“寧鳴而死、不默而生”是中國知識分子的優秀傳統。范仲淹的一生中數次被貶，都是其因為為國、為天下社稷直言，把個人官位與安危置之于度外，得罪天子和權貴。他的第一次被貶，是因為他上疏太后，認為“天子有事親之道”，皇帝年齡大了應該親政，請劉太后還政于仁宗，最后被貶至河中府。第二次被貶，是因為向仁宗進諫，認為仁宗不應輕易廢除皇后，動搖國本，最后被貶到睦州。第三次被貶，是因為他諫言，官吏進退升降不應由宰相把持，而應該掌握在皇帝手中，觸怒了權貴，最后被貶到饒州。這三次被貶沒有一次是因為私心，特別是第二次向仁宗提出不能廢除郭皇后的諫言，更體現了他的胸襟。這個郭皇后原本就是劉太后在世時定的，與劉太后頗有淵源。而范仲淹第一次被貶官恰恰是劉太后所為。按照一般人的常識，如果出于私心，這時他更應支持仁宗廢除郭皇后，而他站在強國固本的角度，建議不能廢后，其氣度更是值得我們學習。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">范仲淹為國家、為社會敢于諫言為世人所熟知，但是我認為，他對于自己的個人榮辱得失卻沒有抱怨，而是以積極良好的心態看待，這同樣值得我們學習與尊重。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">當一個人的人生中遇到委屈、磨難時，辯解、發泄者有之，叫囂者亦有之。而范公為國疾呼，而對已之得失則選擇靜默。幾次被貶，他沒有抱怨，以平和客觀的心態對待之，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”是他最好的寫照。慶歷新政失敗后，他仍沒有為自己辯解，面對政敵的攻擊，他隱忍不發。而其人生中，壯志未酬的心情，在不少雄渾蒼樸的詩詞中得以抒發，正如《漁家傲》中“將軍白發征夫淚”這一句，道出了多少心中的豪邁與艱辛。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">中國古代的高官，有“推恩于子弟”的習俗，以示皇恩“儀表恩澤”，給子女安排一定的職位。在他生命最后時光，他只字未提子女安排的私事，他的家人，同樣對朝廷沒提半點要求。用自己的言行踐行了“無所請”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一個是對國家利益的“寧鳴而死、不默而生”，一個是對自己家事的“無所請”。兩者之比照，范公之高尚人品光耀千秋。正如富弼在范公墓志銘中所言“人獲一善，已謂其難，公實百之，如無有然。</b></p>