電影《長安三萬里》中的郭子儀收到一封懟他的信

剛合適

<p class="ql-block">唐廣德二年（764）十一月顏真卿致尚書右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，信中，顏真卿直指郭英乂于安福寺興道會上藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，致其禮遇高于六部尚書之事，字里行間洋溢著的忠義之氣令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">十一月日，金紫光祿大夫檢校邢部尚書上柱國魯郡開國公顏真卿，謹奉寓書於右仆射定襄郡王郭公閣下，蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百寮之師長。諸侯王者，人臣之極地，今仆射挺不朽之功業，當人臣極地。豈不以才為世出，功冠一時。挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請，故得身畫淩煙之閣，名藏太室之廷，吁足畏也。然美則美矣，然而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長守富也。高而不危，所以長守貴也?？刹毁討趾酰繒唬籂栁ǜヱ妫煜履c汝爭功。爾唯不伐，天下莫與汝爭能。以齊桓公之盛業，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下?？鹬畷?，微有振矜，而叛者九國。故曰：行百里者半九十里，言晚節未路之難也。從古至今，自我高祖太宗已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相與兩省三省已下常參官并為一行坐，魚開府及仆射率諸軍將為一行坐，若一時從權，亦猶未可。何況積習更行之乎？一昨以郭令公父子之軍，破犬羊兇逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之。是用有興道之會，仆射又不悟前失。徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，茍以取悅軍容為心。曾不顧百寮之側目，亦何異清畫攫金之士哉？甚非謂也。君子愛人以禮，不竊見聞姑息。仆射得不深念之乎？真卿偶聞軍容之為人，清修梵行，深入佛海，況乎收東京有殄賊之業，守陜城有戴天之功，朝野之人，所共景仰，豈獨有分於仆射哉。加以利衰涂割，恬然於心。固不以一毀加怒，一敬加喜。尚何半席之座咫尺之地能泊其志哉。且鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長幼。故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相御史大夫兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛大將軍次之。三師三公令仆射少師保傅尚書左右侍郎自為一行，九鄉三監對之，從古以然，未嘗參錯，至如節度軍將，各有本班卿監之班。將軍有將軍位，縱是開府特進，并是勛官，用蔭即有高卑，會燕合依倫敘，豈可裂冠毀冕，反易彜倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼，一至於此，振古未聞。如魚軍容階雖開府，官即監門將軍，朝廷列位，自有次敘，但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為此，不可令居本位，須別示有尊崇，只可于宰相師保座南，橫安一位，如御史臺眾尊知難事御史，別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇時，開府高力士承恩傅宣，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數。亦何必令他失位，如李輔國倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上。令天下疑怪乎？古人云：益者三友，損者三友，愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友。又一昨裴仆射誤欲令左右承勾嘗尚書，嘗時輒有訓對。仆射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過。今者與道之會，還爾遂非，再謁八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然。朝廷公宴之宜，不應若此。今既若此，仆射意只應以為尚書之與仆射。若州佐之與縣令乎？若以尚書同于縣令，則仆射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三廳齊列，足明不同刺史且尚書令與仆射，同是二品，只校上下之階，六朝尚書并正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事仆射禮數未敢有失。仆射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據宋書有百官志，八座同是第三品，隋及國家始升，別作二品。高自標致，誠則尊崇，向下擠排，無乃傷甚況再於公堂，猲咄常伯，當為令公初到，不欲紛披，黽勉就命，亦非理屈。朝廷紀綱，須共存立，遇爾隳壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責轂彜倫之人，則仆射其將何辭以對。</p>

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