彌勒道場:雪竇寺

輕風

雪竇寺位于雪竇山風景區，周圍青山蒼翠，鳥語花香伴飛瀑古潭。雪竇山游客中心離蔣氏故居不遠，如果夜宿溪口鎮，早起的時候也可以步行過去，大約二十幾分鐘。 雪竇寺開創于晉代，聲名遠播，古往今來獲得諸多殊榮，是名揚四方的千年古剎。這里是彌勒道場，也是五大佛教圣地之一。 我們上午8點多到達雪竇山風景區第一站雪竇寺。俗話不是說嗎？拜佛要趁早??。 彌勒寶殿前有兩顆千年銀杏樹，雌雄各一。時光悠悠，歲月變遷，而這兩棵銀杏始終屹立，也吸引了眾多慕名而來的攝影愛好者。可惜我們去的時間尚早，銀杏葉尚未輪回至最美姿態。 碧葉青瓦黃墻，也是另有一番意境。 蔣介石幼年到雪竇寺游玩，被寺中法師斷言其有帝王之尊。1927年被迫下野之后，回溪口老家祭祖，曾再去雪竇寺解惑。 路過齋堂，忍不住好奇心。 正漫游間，見一師傅在敲法器，悠長之音伴青煙裊裊，散入山中。 原來是有人在請寺廟的師傅做法事。 繼續向前，露天彌勒大佛逐漸現身。 這是在山路上拍攝的兩張大佛遠景。青山環繞，安定祥和。 大佛面前，有四大金剛鎮守，八大明王位列臺階兩側。 說實話，我不太認得他們是誰。 平臺兩邊各有三個圣女，呈半坐半跪敬祈狀。 露天彌勒大佛，是全球最大的露天坐姿彌勒銅像，又名“人間彌勒”，由臺灣佛光山開山宗長星云法師題寫。最近幾十年，佛教中最受敬重的應該就是星云大師了。他幼年隨外祖母信佛茹素，12歲出家，96歲逝世。據說在剃度時因持戒師手重，燒壞了頭蓋骨，且傷及神經。以至于后面如何努力，都領悟不了佛法，常被譏辱。師傅讓他虔誠祭拜觀音菩薩，可以增長智慧。結果幾個月之后，果然智慧大開，開創了佛教在末法時代的新盛景。星云大師下半生備受疾病折磨，仍一直點化救度眾生，照亮了無數人的生活。許多我們耳熟能詳的人物都曾受其教誨，比如:余秋雨，劉德華，李開復…… 大佛前有333級臺階，我很喜歡這個數字。劉慈欣的《三體》，靈感可能來源于老子的“三生萬物”，所以注定無解。333級臺階，寓意這充滿喜樂悲苦千變萬化的人世間，我們一級一級走上去，有時會停頓，有時會很累，有時會充滿希望，但最終得解脫??。 相傳在五代時期的奉化有這樣一個和尚，他總是笑嘻嘻的，手中拿著一個布袋。別人給的東西，好壞一股腦全裝進去，但是從來沒有人見過他把布袋子里面的東西倒出來，而布袋卻總是空空如也。他常常說:“我有一布袋，虛空無掛礙，展開辨十方，入時觀自在”。布袋是本心，是佛性的象征，最大的特點是虛空，同時又很廣大、無掛無礙、自由自在。 布袋和尚的形象，即是彌勒佛的化身。大大的肚子，是因為大度能容，容天下難容之事。他說:“是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他”。 低眉頷首，開懷大笑，笑一切可笑之事。“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在”。左手布袋，提的是智慧，右手佛珠，放下的是執念。悟透布袋，哪里還有布袋？！ “一缽千家飯，孤身萬里游，睹人青眼少，問路白云頭”。布袋和尚以幽默風趣的方式保持著自己的平和心態。 布袋和尚說，“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心底清凈方為道，退步原來是向前”。看似在插秧，其實說的是修行。經常積德行善，孝敬父母，幫助他人，這些行為就好像在田地里插秧一樣，踏踏實實種好自己的福田，自然會有收獲。 大佛基座三層，基座旁有臺階可直通一、二層，若要至第三層抱佛腳，須得坐電梯上去，便可得償所愿。關于抱佛腳，個人原因，沒有去。佛陀普度眾生，告訴我們:凡所有相，皆是虛妄。唯有放下執念，方得正悟。我對菩薩，一無所求。 佛教認為，人人皆可成佛。佛，是覺悟了的人。拜佛，其實拜的是自己。人心本就千變萬化，所以千佛千面。慈眉善目？兇神惡煞？還是笑意滿懷？于不斷叩問中覺悟，于覺悟間明心見性。 基座一層，像一個環形的展覽館，有彌勒佛不同姿態的雕像，有以雪竇寺為主題的繪畫展覽。 看著他，感覺自己的嘴角也會不自覺上揚??。 我最喜歡的是這一幅。 基座一層正對陽光處，掛滿了聲音悅耳的風鈴。走近細看，上面寫滿善男子善女子的美好祝福！我在世間行走，豈能毫無所愿？讓自己的心愿伴這鈴音，隨風飄散罷。山會聽見，水會聽見，樹會聽見，鳥會聽見，云也會聽見。如此，便已足夠。 深秋的紅楓，伴著青色的屋宇，一派祥和寧靜。我想那些遠道而來的朝拜者，所求不過心安。若是有一日山重水復，來此清修亦是不錯的選項。 只是六祖慧能云:“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方”。只是人間多煩惱，比起在寺，在家是尤其困難啊！山高水長，任重而道遠，且慢慢前行。

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