<p class="ql-block"> 陜北民歌中的“賦比興”創作手法直接傳承于我國最古老的詩篇——《詩經》，我們當地的語言直接傳承于上古時期，我們的地方方言中就留存有古老語言的發音，比如我們常用到的“福、國、旮旯、決、捷、獨、捉、桌……”等都是入聲字，讀音發聲短促，剛勁有力。只可惜入聲在中古時期有,在現代的普通話中已經完全消失，融入平聲字了。這就表現在古老的詩詞和對聯中，要是按照現代普通話讀音就平仄失諧了。</p><p class="ql-block"> 像岳飛的《滿江紅?怒發沖冠》的韻腳。</p><p class="ql-block"> 怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇xiē。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈liè。三十功名塵與土，八千里路云和月yuè。莫等閑，白了少年頭，空悲切qiē！</p><p class="ql-block"> 靖康恥，猶未雪xuě；臣子恨，何時滅miè。駕長車，踏破賀蘭山缺quē。壯志饑餐胡虜肉ròu，笑談渴飲匈奴血xuè。待從頭，收拾舊山河，朝天闕què</p><p class="ql-block"> 再如唐代柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。是首字入韻的，一二四句的尾字“絕jué 、滅miè、雪xuě”都入仄聲音韻，其中的“絕”就是入聲字，古代的讀音是仄聲。</p><p class="ql-block"> 如果按照普通話，這首詞就是典型的韻腳出問題了；其實不然，這首詞押韻的實際都是古入聲字，是仄韻。你只要用米脂方言來讀就恰好讀出當年岳元帥的原始原創讀音了，這就是米脂語言的魅力所在；有人說，能從當地的語言中能聽到古人的聲音。我們有如此得天獨厚的語言和文化瑰寶，我們為什么不努力深挖、傳承和發揚呢？</p><p class="ql-block"> 賀知章的《回鄉偶書》特別有意思，小學課本中有的，內容是這樣的：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來”。這一首詩有趣點就是在于“鄉音無改鬢毛衰”中的“衰”字怎么念？筆者小時候的語文老師再三強調是“cui”，第一聲；但后來教材改版，現如今課本上的“衰”已經被標注成“shuai”，那么究竟是讀“shuai”還是“cui”？其實這首詩是典型的仄起入韻的七絕，一二四句的尾字“回huai、衰shuai、來lai”都押平聲韻“ai”。</p><p class="ql-block"> 還有其它詩詞如劉長卿《使回赴蘇州道中作》：“春風何事遠相催cuai，路盡天涯始卻回huai。萬里無人空楚水，孤帆送客到魚臺tai。”</p><p class="ql-block"> 皇甫冉《舟中送李八（得回字）》：“詞客金門未有媒mai，游吳適越任舟回huai。遠水迢迢分手去，天邊山色待人來lai?！?lt;/p><p class="ql-block"> 唐 王翰 《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯bai，欲飲琵琶馬上催cuai。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回huai？”</p><p class="ql-block"> 唐 杜甫 《登高》</p><p class="ql-block"> 風急天高猿嘯哀ai，渚清沙白鳥飛回huai。</p><p class="ql-block"> 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來lai。</p><p class="ql-block"> 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺tai。</p><p class="ql-block"> 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯bai</p><p class="ql-block"> 唐 李白 《將進酒》：</p><p class="ql-block"> 君不見黃河之水天上來lai，奔流到海不復回huai。</p><p class="ql-block"> 唐 王之渙 《涼州詞》</p><p class="ql-block"> 單于北望拂云堆duai，殺馬登壇祭幾回huai。</p><p class="ql-block"> 漢家天子今神武，不肯和親歸去來lai。</p><p class="ql-block"> 宋 晏殊 《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》一曲新詞酒一杯bai，去年天氣舊亭臺tai。夕陽西下幾時回huai？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來lai。小園香徑獨徘徊huai。</p><p class="ql-block"> 這些詩詞中的“催cuai”、“回huai”、“媒mai”、“杯bai”、“堆duai”字發ai音正是古代發音，這樣讀起來才押韻。而這樣的發音正是當地的佳吳口音。</p><p class="ql-block"> 還有唐代杜牧的《山行》：</p><p class="ql-block"> 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。</p><p class="ql-block"> 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。</p><p class="ql-block"> 其中的“遠上寒山石徑斜”中的“斜”的古讀音為“xia”，《辭?！分袑Α靶薄弊值慕忉尀椋盒眡ie，舊讀xia。這從《山行》這首詩中也可以看出來，詩中的一、二、四句都押韻a，符合七言的押韻規律。這首詩描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句，“遠上寒山石徑斜”，由下而上地寫了一條石頭小路蜿蜒曲折，其中“斜”字是表示彎曲、不端直的意思，這與當地口語中，說某人眼睛有毛病為“斜xia眼子”是這個發音，古聲字。</p><p class="ql-block"> 不光在杜牧《山行》這首詩中，類似的還有同樣非常知名的如孟浩然的《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”、劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！保渲械摹靶薄弊肿x成xiá，在音韻上的確有更好的效果，尤其在表演或朗誦時。如果改變了古音，可能會影響到詩詞的合轍押韻，繼而故事的韻律美感也會受到影響。</p><p class="ql-block"> 其實改變古音，發揚普通話，也不是一種錯誤的方式，這是時代的選擇，社會發展的產物。因為夏建都在洛陽，然后殷商也建都也在洛陽周邊。所以歷代的語言標準音的基礎就是在洛陽一帶，于是就出現了作為通行語言的“雅言”；因此，可以說古代的普通話是以洛陽話為標準音的。而隨著時代的變遷，到了唐朝語言風格完全變了樣子，唐朝以“唐韻”為主，融合了多個民族的方言塑造的一種發音標準。后來再到四川方言與北京方言競選普通話，最終確定以北京話為基礎的現代普通話。由此可見，語言發音的改變，也是隨著歷史在發展，且從來都沒有停止過。</p><p class="ql-block"> 詩詞作為一種文學形態，它表露出來的東西，更像是一種密碼，是一種心靈的密碼，中國的詩詞講究的有音律之分，所以就有了平仄和押韻之說，這樣來說對古音的發掘，就是一種傳承，也是一種保護，呼吁大家不要一棍子打死。</p><p class="ql-block"> 挖掘當地方言，聽到古人聲音，從我做起，責無旁貸！</p>
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